楊效俊

鎏金銅鋪首

鎏金銅鋪首（圖1），直徑25.8厘米，環(huán)徑20.7厘米，西安市唐大明宮遺址出土。鋪首圓形底盤邊緣一周聯(lián)珠紋，中心浮雕龍形獸面紋，獸口舌卷銅環(huán)。從出土地點推測鎏金銅鋪首是大明宮宮殿門上的構件。鋪首具有啟閉門扉或叩門的功能，不僅是含有驅邪意義的傳統(tǒng)建筑門飾，而且有彰顯皇宮威嚴、皇家君臨天下的氣勢的意義。含元殿是大明宮的前朝第一正殿，是皇帝舉行慶典活動之所，也是長安城的標志建筑。唐代詩人王維在《和賈舍人早朝大明宮之作》一詩中描繪了大明宮早朝的壯麗畫面：“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭?！睂m人扣動金鋪首、開啟宮殿正門，迎來萬國來朝的朝會，也迎來大唐盛世。而經過“安史之亂”，大唐由盛而衰，晚唐詩人杜牧路過興慶宮，在《過勤政樓》中哀嘆：“千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。”曾經被頻繁開啟、扣動的宮門金鋪首如今無人觸動、布滿紫苔。

?《客使圖》

《客使圖》（圖2），高185厘米，寬247厘米，乾陵陪葬墓章懷太子墓（神龍二年，706年）墓道東壁。墓道東西壁的兩幅《客使圖》生動地表現(xiàn)了唐朝官員接待各國使者的情景。位于東壁的《客使圖》畫面構圖分為兩個單元，左側是三位唐朝官員組成的閉合的圓圈，右側是三位外國使者組成的開放的布局。推測三位唐朝官員為鴻臚寺官員，均著初唐時期的朝服，頭戴籠冠，身穿闊袖紅袍，白裙曳地，腰系綬帶，手持笏板，足登朝天履，三人相對似在商議。后面三位外國使者均拱手躬身恭敬地站立，似在期盼、等待。為首一人禿頂蜷曲黑發(fā)，高鼻深目，身穿翻領紫袍胡服，腰間束帶，足穿黑靴，推測應是來自東羅馬的使節(jié)。中間一人頭戴紅色鳥羽冠，身穿寬袖紅領白短袍，下穿大口褲、黃皮靴，推斷是來自朝鮮半島的新羅國使節(jié)。最后一位頭戴翻耳皮帽，內著圓領黃袍，外披灰藍大氅，下穿黃色毛皮窄褲、黃皮靴，應是來自我國東北寒冷之地的靺鞨族使節(jié)。據(jù)記載唐王朝曾與300多個國家和地區(qū)互相交往。長安城內設有鴻臚寺、典客署、禮賓院等機構，專門管理和接待外國賓客和少數(shù)民族使節(jié)。

?獅子紋白玉帶銙（1副）

獅子紋白玉帶銙（1副）（圖3），西安市南郊何家村窖藏出土。何家村窖藏共出土10副玉帶，盛放獅子紋白玉帶銙的銀盒上墨書題記為“碾文白玉純方銙一具，一十六事并玉玦”。獅子紋白玉帶銙由方銙、圓首矩形銙（扣柄）、圓首矩形鉈尾、玉帶扣等總計16件組成。其中大銙長5厘米，寬3.8厘米，厚1厘米;方銙長3.8厘米，寬3.6厘米，厚0.6厘米;鉈尾長4.8厘米，寬3.8厘米，厚0.6厘米。15塊帶板上碾琢了姿態(tài)各異的獅子15只。紋樣的雕琢方法為平面上斜刻剔地，再刻畫眼睛、鬃毛等細部。

從何家村窖藏出土的10副玉帶銙可推測它們的主人擁有高貴的身份和等級。隋唐時期建立了嚴格的章服制度，不同等級的官員，其革帶的質地與銙數(shù)各異。玉帶始終是唐代皇室貴族和三品以上官員專用的高貴物品。獅子紋白玉帶銙材質為來自西域的和田玉，紋飾所表現(xiàn)的獅子是漢代以來沿著絲綢之路傳入中土的異域動物，可見外來文明已經巧妙地融入了唐朝貴族生活。

?海獸葡萄鏡

海獸葡萄鏡（圖4），直徑21.3厘米，漢中市西鄉(xiāng)縣出土。鏡的背面中央為伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為內外兩區(qū)，內區(qū)以舒卷纏繞的枝蔓連接的葡萄紋為底紋，浮雕8只姿態(tài)各異的海獸環(huán)繞鏡鈕;外區(qū)外緣凸起，裝飾一周卷云紋，外緣以內區(qū)域一周以葡萄紋為底紋，其間裝飾刻畫細致的海獸和飛鳥，奔跑、飛翔于葡萄枝蔓之間。

海獸葡萄鏡是在隋至唐初流行的瑞獸鏡基礎上發(fā)展而來的，但去掉了銘文和規(guī)矩刻板的圖案化裝飾，代之以新穎浪漫的海獸葡萄紋飾。禮泉縣昭陵陪葬墓鄭仁泰墓（麟德元年，664年下葬）出土的海獸葡萄鏡證明初唐時期海獸葡萄鏡已經出現(xiàn)，高宗至武周時期開始流行，是最早將高浮雕藝術使用在銅鏡上的作品，具有開創(chuàng)性和觀賞性?！昂＋F葡萄鏡”之名出自清代梁詩正等奉敕纂修的《西清古鑒》，這個定名為現(xiàn)代學者所廣泛接受?！昂＋F”是以獅子為原型，根據(jù)想象、結合諸種動物特征合成的神獸，裝飾在銅鏡背面更是一種祥瑞符號化的表現(xiàn)方式;葡萄經絲綢之路傳入長安，它茂密的果實象征著“多子多?！薄：＋F葡萄鏡鑄造工藝高超，鏡背多層次的浮雕裝飾錯落有致，具有立體感，飽滿富麗的風格不僅體現(xiàn)了盛唐時期繁榮富強的時代風貌，外來紋樣的海獸和葡萄融入銅鏡這種中國傳統(tǒng)工藝品，也體現(xiàn)了開放包容的大唐風度。

?鴛鴦蓮瓣紋金碗

鴛鴦蓮瓣紋金碗（圖5），高5.5厘米，口徑13.5厘米，重391克。西安市南郊何家村窖藏出土。何家村窖藏出土兩件造型、紋飾一致的金碗，是唐代金銀器的代表作。金碗敞口、鼓腹、喇叭形圈足，造型飽滿莊重。碗內外壁以多種中西方工藝裝飾精美富麗的紋飾，是典型的唐代藝術風格。金碗主體錘揲成型，圈足和碗體焊接而成，內外壁鏨刻多層次紋飾。金碗外壁滿布珍珠地紋，腹部錘揲出雙層仰蓮瓣，上層蓮瓣中分別鏨刻鴛鴦、鸚鵡、鴻雁、鹿等珍禽異獸，下層蓮瓣內刻忍冬花草。碗內底珍珠地紋上裝飾寶相花。圈足底沿裝飾一周聯(lián)珠紋，內底流云紋中刻一只飛鳥。金碗壁面錘揲出蓮瓣的裝飾工藝直接受到粟特金銀器的影響，這種工藝起源于公元前6世紀地中海沿岸的希臘羅馬，傳播至西亞和中亞?；钴S于絲綢之路的粟特工匠熟練地掌握錘揲工藝，制作出大量使用凸鼓多瓣紋裝飾的金銀器。

唐代隨著絲綢之路的繁榮，東西方文明交流互動空前繁盛，大量西方金銀器和金銀工匠進入內地，深刻地影響了中國金銀器工藝的發(fā)展。從金碗可見唐代金銀器已經完全吸收并掌握外來工藝，以高超的工藝和巧思表現(xiàn)鴛鴦、蓮花、蔓草等唐朝人喜愛的吉祥紋飾，創(chuàng)造出符合唐朝人審美理念的精美器物。鴛鴦蓮瓣紋金碗閃耀著中西文明的光芒，代表著唐人的創(chuàng)新精神。

?獸首瑪瑙杯

獸首瑪瑙杯（圖6），長15.6厘米，高6.5厘米，口徑5.9厘米，何家村窖藏出土?，旇Пx用紅、棕、白三色相雜的瑪瑙制作，俏色紋理和杯體造型的巧妙結合使得瑪瑙杯輕盈飄逸，充滿動感。這種纏絲瑪瑙多產自西域?，旇Пw似獸角狀，前端刻畫出牛形獸首，嘴部鑲金蓋，推測為飲酒器。

獸首瑪瑙杯的造型仿自西方傳統(tǒng)的角杯——來通（Rhyton），希臘的克里特島在公元前1500年已出現(xiàn)此種器物，是禮儀和祭祀活動中注神酒的圣物。來通傳入亞洲，廣泛流行于美索不達米亞至外阿姆河地帶的廣大區(qū)域，在西亞、中亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見。在撒馬爾罕附近的片治肯特粟特壁畫中出現(xiàn)獸首來通，其頭部造型為帶雙角的牛首，應體現(xiàn)了粟特式來通的造型特征。新疆和田約特干遺址的考古發(fā)現(xiàn)證明，3或4世紀時來通傳入西域，6世紀來通開始在內地出現(xiàn)。從唐代以前的圖像資料來看，這種酒具常出現(xiàn)在胡人的宴飲場面中，如山西省太原隋開皇十三年（593年）虞弘墓石槨浮雕有持角狀器于口邊的人物形象。據(jù)孫機先生研究，獸首瑪瑙杯的造型仿自粟特式來通，制作年代約為6世紀后期至7世紀前期，可能是在長安的中亞或西亞的工匠抑或是唐代工匠學習外來工藝后制作的。這種具有異域風情的飲酒器具融入唐朝貴族的日常生活，反映了他們開放豪邁的風尚。

?三彩胡服女騎俑

三彩胡服女騎俑（圖7），高33厘米，長27厘米，乾陵陪葬墓永泰公主墓（神龍二年，706年）出土。騎馬女子雙臂平舉，應在持韁繩駕馬。她的身姿干練優(yōu)美，頭梳高髻，身穿衣袖、腰身緊窄稱身的綠色胡服，胸前翻出紅色領。女性騎馬是漢唐之間社會風尚的一次巨大變化。漢唐時期絲綢之路帶來的重要文明成就是駿馬融入漢民族的生活。漢武帝為了提高騎兵的作戰(zhàn)能力，先后從西域的烏孫和大宛引入良馬，大宛汗血寶馬深得漢朝人們的喜愛，被稱為“天馬”。北朝時期北方游牧民族進一步將騎馬文化傳播至中原，隋唐時期騎馬成為軍事和社會生活中不可缺少的內容，不僅男性普遍騎馬，而且受到胡風影響，婦女騎馬成為一時風尚。

從初唐至盛唐的高等級墓葬中經常出土女騎馬俑，應當是當時現(xiàn)實社會女性騎馬風尚的真實寫照。騎馬女性的裝束從初唐到盛唐逐漸由遮蔽到開放，反映了唐朝逐漸開放的社會風氣和女性更加自由的精神氣質。李白的《幽州胡馬客歌》描繪邊地女性騎馬射獵的英姿：“……婦女馬上笑，顏如赪玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……”張祜的《集靈臺》描寫楊貴妃的姐姐虢國夫人騎馬入宮的輕快和灑脫：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！笨梢娛⑻茣r期女性騎馬風尚的普遍流行。

?《樂舞圖》

《樂舞圖》（圖8），高233厘米，寬396厘米，西安市長安區(qū)大兆街辦郭莊村韓休墓（開元二十八年，740年）墓室東壁出土。墓主韓休（672～740年），字良士，是唐玄宗朝的名相，在《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》等史書中均有記載。其子韓滉繪有傳世名畫《五牛圖》?！稑肺鑸D》正對著墓室西側墓主人的棺床，描繪了庭院中的樂舞景象，風格輕松浪漫，氣氛喜樂圓滿，似在營造墓主人來世仍在享受歌舞的“樂園”意象。

畫面共繪有男女樂舞伎14人，分男女兩組對稱構圖，左側為漢人女子，右側為胡人男子，相對歌舞。女子樂伎所執(zhí)樂器有箏、箜篌、笙和拍板，與隋唐傳統(tǒng)漢族樂舞清樂（清商樂）相近;男子演奏的樂器有排簫、曲項琵琶、箜篌、篳篥和小銅鈸，與流行于盛唐的“胡部”樂相近。男女舞者相對舒臂而舞，從身姿可見在輕盈地旋轉，但是與胡旋舞高速旋轉、緊張激烈的舞姿不同，體現(xiàn)出唐朝貴族優(yōu)美典雅的風韻。

?三彩載樂駱駝俑

三彩載樂駱駝俑（圖9），通高56.2厘米，長41厘米，駱駝高48.5厘米。西安市西郊中堡村唐墓出土。唐三彩是一種低溫釉陶，因其釉料在燒制過程中自然變化而創(chuàng)造出瑰麗多彩的藝術效果。三彩載樂駱駝俑釉色鮮明亮麗，造型新穎生動。唐代工匠用浪漫的藝術手法將舞臺設置于駝背之上，仿佛在演奏一曲絲路上飄揚的樂章。7名男樂手頭戴黑色幞頭，身穿黃色、綠色、白色圓領束腰長袍，面朝外盤腿而坐，分別演奏笙、簫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排簫。裙裝女歌者站于男樂手之中引頸歌唱，右臂舉至胸前，左臂下垂。樂團成員表情恬靜甜美，仿佛陶醉于演奏之中。