徐秀明

摘 要：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面出現(xiàn)了不同于以往的新特征。新時代，博物館建設(shè)是供給側(cè)改革的重要內(nèi)容，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要的促進(jìn)作用；在社會建設(shè)方面，博物館具有體現(xiàn)和促進(jìn)社會組織建設(shè)的重要作用；在文化建設(shè)方面，博物館具有高品位和體現(xiàn)社會主義方向的重要作用。

關(guān)鍵詞：博物館；新時代；方位

中圖分類號：G269 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）09 — 0156 — 03

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會文化的全面發(fā)展，我國博物館建設(shè)進(jìn)入了一個黃金時代。不僅表現(xiàn)在博物館數(shù)量的增多，質(zhì)量的提升，同時也表現(xiàn)在興辦博物館的主體不再是單一的政府，社會力量興辦博物館方興未艾，還表現(xiàn)在人民群眾參觀博物館，利用博物館的熱情也空前高漲。中國特色社會主義新時代，博物館建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會文化建設(shè)中必將占有十分重要的方位。

一、中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的新特征。

2017年10月18日，在黨的第十九屆全國代表大會上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣布，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這一判斷是建立在對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，是高瞻遠(yuǎn)矚具有戰(zhàn)略意義的，對今后我國中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)社會文化建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

（一）中國特色社會主義新時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有新特征。

中國特色社會主義新時代經(jīng)濟(jì)是建立在改革開放前三十年即毛澤東時代和改革開放后四十年已經(jīng)取得了巨大成就的基礎(chǔ)上的，是中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體（世界銀行曾按購買力平價計算，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模已超過美國）的階段，是工業(yè)化城市化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)折期的階段。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：中國社會的主要矛盾已經(jīng)從人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)總書記的這一社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷充分說明了中國特色社會主義新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)到了新階段，“不平衡”、“不充分”是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的主要問題，人民群眾對“美好生活”的追求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要源動力。

（二）中國特色社會主義新時代，社會建設(shè)方面具有新特征。

自中華人民共和國建國以來，社會改造和建設(shè)一波三折，經(jīng)歷了新民主主義建設(shè)、社會主義改造、大躍進(jìn)、文化大革命、改革開放等階段。自2017年10月黨的十九大召開后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代的中國社會建設(shè)繼承了前幾個階段社會建設(shè)的遺產(chǎn)，吸收了前幾個階段社會建設(shè)的成果，也有其自身的新特征。新時代的社會建設(shè)，首先是具有社會主義的顯著特征。中國的社會主義建設(shè)在經(jīng)歷了幾輪近70年的探索后，終于確定了位置明確了方向，即中國特色社會主義，也即是符合中國實(shí)際的與中國的發(fā)展實(shí)踐相適應(yīng)的社會主義道路。其次是具有新時代的時代特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，社會主要矛盾發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，社會結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村為主，城鄉(xiāng)二元對立，向城市為主，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的巨大轉(zhuǎn)變。新時代的社會建設(shè)，還具有多元影響的特征。新時代我國社會建設(shè)處在多元社會、多元化的交互影響過程中。以自由主義為特征的西方文化，以集體主義、愛國主義為特征的革命文化，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化，都會對新時代社會建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

（三）中國特色社會主義新時代，文化建設(shè)方面具有新特征。

新時代中國特色社會主義文化建設(shè)是建立在以儒家、佛教、道家思想為交互影響下的中國傳統(tǒng)文化，自1840年以來特別是自1921年中國共產(chǎn)黨建立以來的中國新民主主義革命文化，新中國建立以來特別是改革開放后的社會主義建設(shè)文化，以科學(xué)、民主為旗號的西方文化等多元文化的基礎(chǔ)上的。新時代中國特色社會主義文化在多元文化共同作用和影響下，表現(xiàn)出新的特征。首先是高度繁榮的特征，在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”其次是以“人民性”為中心的社會主義文化為主流的特征。在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志指出，“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，這是習(xí)近平同志對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的基本要求，也是新時代黨對文化建設(shè)的基本政策，也必將是黨和政府在新時代文化建設(shè)中的根本做法。最后是百花齊放、百家爭鳴的特征。“堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！睆氖糯髨蟾娴倪@段論述中，我們不難看出，百花齊放，百家爭鳴是新時代文化的重要特征，也是符合時代特點(diǎn)和時代要求的客觀屬性。

二、博物館建設(shè)在新時代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的方位

1974年6月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的第11屆國際博物館協(xié)會會議上，博物館被定義為“不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久機(jī)構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)做自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會。”2015年1月14日中華人民共和國國務(wù)院第78次常務(wù)會議上，通過了《博物館條例》（2015年3月20日期施行，中華人民共和國國務(wù)院第695號令），《博物館條例》第二條，“本條例所稱博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營利組織?！睆囊陨系囊隹梢姡翰蛔非鬆I利、非營利是當(dāng)今世界對博物館建設(shè)的一個普遍共識。但這不是說，博物館建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中就沒有價值，也不能說博物館建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)毫無關(guān)系，更不能視博物館為不食人間煙火煙火清高寡欲的陽春白雪，在博物館建設(shè)中談經(jīng)濟(jì)而色變。

（一）博物館建設(shè)的繁榮是經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國特色社會主義新時代博物館必將進(jìn)一步繁榮發(fā)展。西方博物館建設(shè)可以追溯到古希臘、古羅馬、中世紀(jì)，中國的博物館也可以追溯到商周、漢唐、宋元時期，無論中國還是西方，這時候的這些所謂的博物館其實(shí)只是處于萌芽狀態(tài)的博物館，不過是宮廷、教廷的古玩、珍品的庫房、展覽室而已，即使是西方文藝復(fù)興時期、中國清末民初的博物館也和現(xiàn)代意義上的博物館差距甚遠(yuǎn)。西方博物館建設(shè)的繁榮和快速發(fā)展是在工業(yè)革命以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高歌猛進(jìn)，生產(chǎn)力水平大幅度提高，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，博物館建設(shè)也隨之快速繁榮和發(fā)展。中國的博物館的繁榮和快速發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，第一個階段是第一次世界大戰(zhàn)期間及其后的一段時間，中國經(jīng)濟(jì)在帝國主義窮兵黷武互相征伐時，獲得了較快發(fā)展，博物館建設(shè)也隨之有所發(fā)展。第二階段是新中國建立后，隨之國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會主義建設(shè)的高潮，博物館建設(shè)進(jìn)入了一個較快發(fā)展階段。第三個階段是改革開放后直到今天，隨之我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，博物館建設(shè)也進(jìn)入了空前繁榮的階段。

博物館建設(shè)的繁榮和快速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，不僅在世界各國歷史發(fā)展中得到了明證，也有其邏輯的必然性。博物館是一種文化教育的公共產(chǎn)品，而且是一種比較高級的公共產(chǎn)品，需要較大的投資，還需要有一大批相對文化素質(zhì)較高且有閑暇的市民階層作為支撐。這些條件在生產(chǎn)力水平相對較低，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的社會無疑是不可能具備的。因而在那樣的經(jīng)濟(jì)條件下，博物館也只能是一種奢侈品，只能處于萌芽狀態(tài)，只能供給少數(shù)精英階層服務(wù)，不可能得到大規(guī)模發(fā)展。

在中國特色社會主義新時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在前三十年社會主義建設(shè)和后四十年改革開放的基礎(chǔ)上，必將取得前所未有的偉大成績。在這個新時代中，我國將逐步完成工業(yè)化和城市化的歷史進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)規(guī)模和國內(nèi)生產(chǎn)總值必將超越美國成為世界第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值也將在八九千美元的基礎(chǔ)上有一個長足的飛躍。在這個新時代中，我國將由經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國做最后的邁進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中矛盾當(dāng)然不可能完全消除，但原有的“不充分”、“不平衡”必將得到極大的緩解。博物館建設(shè)在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，也必將進(jìn)一步繁榮和快速發(fā)展。

（二）博物館建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一部分，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)有促進(jìn)作用，中國特色社會主義新時代加快博物館建設(shè)是供給側(cè)改革的一部分，也會對供給側(cè)改革乃至整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到促進(jìn)作用。在一般意義上，我們習(xí)慣上將博物館看作是文化、教育和旅游產(chǎn)品。從廣義上說，博物館建設(shè)就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一種。博物館是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度，社會大眾產(chǎn)生的一種對文化、教育和旅游產(chǎn)品的高品質(zhì)的需求，為滿足這種需求，無論供給方是各級政府還是非政府的社會組織，抑或是自然人所開展的活動，都毫無疑問的是經(jīng)濟(jì)活動。近幾年，在歐美國家的博物館中，中國游客已經(jīng)占有了相當(dāng)大的份額，這不僅充分說明了當(dāng)今中國社會對博物館需求量的上升，也說明了當(dāng)今我國自身的博物館供給側(cè)還比較薄弱，尚不能滿足這些有效需求。2015年11月10日，習(xí)近平總書記在主持召開中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會議上，提出了“在適度擴(kuò)大總需求的同時，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率?！奔訌?qiáng)供給側(cè)改革將是新時代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的核心問題，為廣大人民群眾提供各級各類博物館服務(wù)等高品質(zhì)的文化、教育、旅游產(chǎn)品，便是供給側(cè)改革的題中應(yīng)有之義。新時代，具有中等及以上收入的人民群眾的數(shù)量不斷增多，對參觀博物館的需求也會迅速增長，當(dāng)前我國各地區(qū)博物館無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都還不能滿足需求的客觀現(xiàn)實(shí)都說明，新時代博物館建設(shè)是供給側(cè)改革的重要部分之一，博物館建設(shè)也將對整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

三、博物館建設(shè)在新時代社會組織建設(shè)中的方位

社會建設(shè)的核心問題是社會組織建設(shè)。傳統(tǒng)的中國社會是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，特點(diǎn)是：封建文官系統(tǒng)官僚國家上層，宗法制、家族制、鄉(xiāng)紳制是基層社會的主要管理形式。廣大農(nóng)村的廣大農(nóng)民缺乏自治組織，正如孫中山先生所感慨的“四萬萬同胞，一片散沙?！毙轮袊⒑螅袊伯a(chǎn)黨以其空前絕后的社會組織能力領(lǐng)導(dǎo)了中國的社會建設(shè)，以“支部建在連上”的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入到中國廣大農(nóng)村社會的最基層，在村上建立了黨的基層組織，中國社會的組長建設(shè)呈現(xiàn)出前所未有的局面。改革開放后，中國的社會建設(shè)特別是社會組織建設(shè)又有了新的發(fā)展和新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會建設(shè)也將進(jìn)入新時代。新時代的社會組織建設(shè)，不僅關(guān)系到新時代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的優(yōu)劣，也關(guān)系到新時代政治建設(shè)的成敗，關(guān)系到新時代國家社會的長治久安，可謂影響深遠(yuǎn)意義重大，不可不高度重視。博物館建設(shè)在社會建設(shè)中有不可替代的作用，如果加以創(chuàng)新，博物館建設(shè)還可以成為社會組織建設(shè)的重要抓手之一。

（一）博物館建設(shè)可以促進(jìn)社會組織建設(shè)。目前的博物館建設(shè)以政府投資建設(shè)為主。新時代可以采用政府資助并提供監(jiān)管，由民間自治組織來建設(shè)、管理博物館。通過這樣的民間博物館建設(shè)，促進(jìn)社會組織的形成和發(fā)展。新時代，民間力量的壯大不可避免，如何促進(jìn)民間力量和社會組織的健康有序發(fā)展是一個十分緊迫的重大課題。博物館建設(shè)是其抓手之一。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會變化也日新月異，懷舊情懷以及對過去傳統(tǒng)價值觀的延續(xù)都已成為社會的一種需要。例如“城市知識青年上山下鄉(xiāng)博物館”、“農(nóng)墾博物館”、“紅太陽博物館”等等，這些博物館的建設(shè)既有利于正能量價值觀的傳播，又有利于歷史文化的保存，還滿足了特殊群體的懷舊追思的情懷，對青少年的教育和文化旅游的發(fā)展都是有益的。這些形形色色的博物館都考政府建設(shè)是不現(xiàn)實(shí)的，也是沒有必要的。黨和政府可以因勢利導(dǎo)組織社會力量開展博物館建設(shè)，在這個過程中進(jìn)行社會組織的建設(shè)的。

（二）博物館建設(shè)可以體現(xiàn)社會組織建設(shè)的狀況。毋庸諱言，西方的社會組織建設(shè)比較發(fā)達(dá)，體現(xiàn)在博物館建設(shè)方面就是私營的民辦博物館數(shù)量多，質(zhì)量高。這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。但西方的所謂社會組織很多是被資本力量控制或嚴(yán)重影響的，博物館建設(shè)也不可避免地體現(xiàn)了資本的趣味和資產(chǎn)階級的審美觀、歷史觀。當(dāng)前，我國的私立民營的博物館還不多，在新時代博物館建設(shè)中應(yīng)注意不能盲目照搬西方作法，要批判地學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)。只有在黨和政府的有效組織和監(jiān)管下，才能避免社會組織的資本化，才能避免博物館的非社會主義化。只有這樣博物館建設(shè)才能成為新時代中國特色社會主義社會組織建設(shè)的抓手。

四、博物館建設(shè)在新時代文化建設(shè)中的方位

（一）博物館建設(shè)是高品質(zhì)的文化建設(shè)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著人民群眾對于文化品質(zhì)的要求也會不斷提高。高品質(zhì)的文化需求會越來越多，博物館作為高品質(zhì)文化產(chǎn)品的代表，在新時代會呈現(xiàn)供需兩旺的局面。博物館這樣的高品質(zhì)的文化產(chǎn)品只有合理布局，系統(tǒng)化建設(shè)才能更好地滿足人民群眾日益增長的需要。這就是說不僅要重視國家級的博物館建設(shè)、省級的博物館建設(shè)，還要特別重視小城鎮(zhèn)，甚至是社區(qū)級的博物館建設(shè)?？傊?，博物館建設(shè)既要有“陽春白雪”又不忽視“下里巴人”，才能真正成為人民群眾的高品質(zhì)文化產(chǎn)品，滿足人民群眾高品質(zhì)的文化追求。

（二）新時代的博物館建設(shè)必須體現(xiàn)社會主義文化的方向。博物館作為一種文化產(chǎn)品不可避免地具有時代性和階級性。博物館的價值取向和意識形態(tài)會不自覺的在展品的布局、擺放、說明中體現(xiàn)出來。忽視意識形態(tài)的博物館建設(shè)是極端錯誤的。新時代，意識形態(tài)的斗爭不是變少了，更不是熄滅了，而是以復(fù)雜的形態(tài)繼續(xù)存在。為人民群眾提供什么樣的博物館，博物館宣揚(yáng)什么樣的價值觀，體現(xiàn)出什么樣的意識形態(tài)都是中國特色社會主義新時代的博物館建設(shè)中必須高度重視的。

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>