文/邢書美，西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

1 引言

自古以來(lái)，文化是一個(gè)民族的靈魂所在，也是一個(gè)民族賴以延續(xù)的核心的人文資源。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的根基，它以深刻內(nèi)涵與豐富多彩的思想文化特征而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。道家文化又是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心部分。魯迅先生曾說過：“中國(guó)的根砥全在道教?！边@足以說明道文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)重要的地位。如果不了解道文化，就不可能全面理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化的傳承又離不開媒介。

2 新媒體時(shí)代道文化的傳播的困境

在全球化的大環(huán)境下，不同民族與不同國(guó)家之間的文化差異日漸縮小，近些年來(lái)，一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)顯然成了國(guó)家的中心任務(wù)，因此，傳統(tǒng)文化的傳承卻被忽視了，許多文化形態(tài)出現(xiàn)了斷層。作為中華傳統(tǒng)文化的主體的道文化的傳播也面臨不盡如人意的問題。

2.1 新媒體時(shí)代道文化傳播的低效性

道家文化是幾千年中華文明的基石，它雖然不像儒家文化那樣成為歷代統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的工具，也不像佛教文化那樣受到蕓蕓眾生的追捧，但道文化有其自身的魅力，它以其深而玄的哲理思辨吸引著追求智慧的人們不斷的精深研究。道文化中的許多方面能夠?yàn)槲覀児艦榻裼茫热?，道家“天人合一”思想?qiáng)調(diào)人與大自然和諧共處，人來(lái)自于自然，自然是人類生存的基礎(chǔ)，二者是一個(gè)有機(jī)整體，人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自然，不能破壞和諧的自然環(huán)境。正如道教典籍《西升經(jīng)》所稱“道非獨(dú)在我，萬(wàn)物皆有之，”所以，萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存，不可分割，道家文化激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造一種“天人合一”的美好的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。因而，道家文化對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的作用。我們必須堅(jiān)持以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主體，尊重過去，傳承過去，放眼未來(lái)，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，始終保持中華文化的鮮明個(gè)性和獨(dú)立品格。

以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)文化的傳播出現(xiàn)了多元化的特征，傳統(tǒng)媒體已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要了。道文化的傳播面臨前所未有的困境。道文化的抽象思辨性及其顯著，直覺與超越是其思維的精髓所在，它要求人們要靜觀、玄覽，要“物物而不物于物”，超越物欲的束縛去成就人生；道家特別重視人的生命，幾千年來(lái)，道與醫(yī)不分家，中醫(yī)中的辨證施治與醫(yī)藥臨床蘊(yùn)含著大量道家治病的思想；道文化所包含的深刻哲理都融入到了中國(guó)人們的集體智慧中。道文化的直覺超越、神秘莫測(cè)與深刻玄妙很難通過傳統(tǒng)媒體來(lái)進(jìn)行傳承，尤其是傳統(tǒng)媒體的傳播形式單調(diào)，并且傳播速度較慢，這樣一來(lái)，道文化的傳播比較緩慢，而且傳播的空間局限性很大。

2.2 新媒體時(shí)代道文化傳播的非真實(shí)性

近年來(lái)，人們熱衷于歷史題材的影視劇，由于古裝劇具有獨(dú)特的審美效果和視覺效果，還有神秘的超自然力量的內(nèi)容，因而成為目前影視作品的核心力量。許多影視作品為了單純追求收視率，不惜重金在視覺效果和內(nèi)容設(shè)置上投入大量的成本，嚴(yán)重扭曲了傳統(tǒng)文化的原貌。尤其是一些武俠劇嚴(yán)重夸大了道文化中的成分，例如，古代的某位道教代表人物居然被刻畫成了一個(gè)能夠上天入地并無(wú)所不能的神仙。道文化的歷史被隨意篡改，導(dǎo)致觀眾在看影視劇時(shí)并不能領(lǐng)略到道文化的真實(shí)意義。這樣給中國(guó)道文化的傳播帶來(lái)了很大的負(fù)面效應(yīng)，令人擔(dān)憂，應(yīng)該引起我們的高度重視。

3 新媒體時(shí)代道文化傳播與發(fā)展的對(duì)策研究

3.1 積極保護(hù)道文化遺產(chǎn)并注重新媒體傳播資源的創(chuàng)新開發(fā)

我們應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等快捷媒體達(dá)到對(duì)道文化的傳播與衍生，并豐富人們的生活。有些道文化景區(qū)開發(fā)了道家養(yǎng)生項(xiàng)目，使人們真正了解了道家養(yǎng)生理念。此外，道家內(nèi)丹學(xué)對(duì)于現(xiàn)代人修身養(yǎng)性也有獨(dú)特的效果。因而，我們應(yīng)該保護(hù)道家物質(zhì)遺產(chǎn)，維護(hù)道教名勝古跡，讓人們?yōu)橹鸟Y神往，體會(huì)道家所推崇的“天人合一”的美好境界。此外，我們要加強(qiáng)中國(guó)道文化資源的數(shù)字化處理和新媒體傳播資源的創(chuàng)新開發(fā)，積極構(gòu)建展示道文化的多元化的共享平臺(tái)，提供直觀的道文化的學(xué)習(xí)資源，還可以建設(shè)道文化大眾傳播的網(wǎng)站，并在形象性、趣味性和快捷性方面進(jìn)行探索。

3.2 在新媒體時(shí)代深入研究道文化，優(yōu)化道文化資源

為了更好的傳播道文化，我們必須著眼于加強(qiáng)中國(guó)道文化的理論研究，優(yōu)化道文化資源。我們要堅(jiān)持傳承并創(chuàng)新的精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀的道文化精髓，堅(jiān)持古為今用的原則，取其精華，去其糟粕，將道文化中的精華部分運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，成為人們思想的組成部分。近年來(lái)，關(guān)于研究道文化的學(xué)術(shù)成果也層出不窮，這些成果堅(jiān)持以弘揚(yáng)傳統(tǒng)道文化為任務(wù)，重在研究道文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，并通過產(chǎn)學(xué)研合作，為道文化的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

4 結(jié)論

綜上所述，道文化對(duì)于我們現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展與繁榮具有積極的推動(dòng)作用。在新媒體時(shí)代，我們要打造出具有民族特色的時(shí)代文化，就會(huì)更加受到全世界人民的尊敬和重視，這樣我們?cè)谑澜缥枧_(tái)上才有更強(qiáng)的適應(yīng)和競(jìng)爭(zhēng)力。