李新科，陳龍波，蘇 楠，李朋朋

（玉林師范學院體育學院，廣西 玉林 537000）

玉林市地處廣西壯族自治區(qū)東南隅，東部和南部毗鄰廣東，西南瀕臨北部灣，位居“一帶一路”重要發(fā)展區(qū)。玉林市歷史悠久，民風淳樸，公元前111年，漢武帝平定南越后在廣西設(shè)置了蒼梧、鬱林、合浦三郡，至今已有2100多年的歷史。民族傳統(tǒng)文化資源豐富，文化生態(tài)相對保存較好。民間體育種類繁多，從不同側(cè)面記載著當?shù)厝诉w徙墾荒、戰(zhàn)天斗地的奮斗史，也描述著當?shù)厝嗣褙S富的生活狀態(tài)。挖掘整理玉林民間體育游戲，不僅對傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀文化，增強文化自信有著重要的意義，而且可以豐富全民健身活動的內(nèi)容，使全民健身更具有地方性和親民性。

1 玉林市民間體育概況

1.1 民間體育界說

白晉湘先生在《民族民間體育》一書中將“民間體育”界定為：“民間體育是廣大民眾在日常生活和活動空間中直接創(chuàng)造的、有著固有的方式和文化內(nèi)涵的體育文化”。這一定義側(cè)重民間體育的產(chǎn)生和存在的狀態(tài)，主要強調(diào)體育文化的民間內(nèi)在生成性。 另一學者涂傳飛則認為：“民間體育是指存在于一定民眾的日常生活當中，尚未高度組織化、制度化、專業(yè)化地開展的體育活動。”很顯然，這一界定從民間體育文化的組織嚴密程度和心理體驗的“自由度”出發(fā)，突出了民間體育的休閑性和游樂性。我國《體育科學詞典》將民間體育定義為“在民間廣泛流傳的，具有鮮明的民族風俗和地方特色的傳統(tǒng)體育形式”這一界定，既突出了民間體育文化的草根性，又突出了民間體育文化的民俗性。民間體育這個概念不論如何界定，一般要具備以下幾個特征：（1）民間性。生成于民間，流傳于民眾之間。（2）民俗性。與當?shù)仄渌袼孜幕采?。?）游樂性。以快樂為宗旨，自由、自愿的參加，組織程度較低。（4）地方性。民間體育游戲的產(chǎn)生與當?shù)刈匀画h(huán)境和生產(chǎn)生活密切相關(guān)。

1.2 玉林市民間體育的概況

玉林市居民大多是漢族和壯族，南部的博白縣、陸川縣是客家人的主要聚居地之一，獨特的自然環(huán)境、社會歷史、生產(chǎn)生活、民族分布和語言風俗使這里的民間體育項目豐富多樣，異彩紛呈。既兼具漢、壯民族的特色，具有濃郁的本土風味，又反映了客家人獨具的生活風貌，也表達了高山和大海的地緣情懷。玉林的民間體育主要有風箏、摔方寶、九連環(huán)、拔河、騎馬打仗、老鷹捉小雞、打彈珠、打水漂、撞拐、踢毽子、扔沙包、跳皮筋、捉迷藏、舞龍舞獅、龍舟賽、搶花炮等，不論是村子里、巷子里、放學回家的路上、學校操場上，也不論是課間、課外活動或是節(jié)假日，青少年兒童，男學生打彈珠、摔方寶、騎馬打仗、斗雞、走大海、踢房子，女孩子跳繩、扔沙包、跳皮筋、踢毽子、翻繩，河邊游泳、玩水、打水漂，草地上捉迷藏、老鷹抓小雞，到處呈現(xiàn)出生龍活虎的生活景象，成為玉林市一道亮麗的風景線，民間體育游戲留給這里的青少年兒童一個歡愉的童年，也給當?shù)孛袼坠?jié)日和一些重要慶典活動帶來了歡樂祥和的氣氛。

2 玉林市民間體育的分類

項群理論是根據(jù)不同運動項目的類屬特點，將其歸屬于不同類別。其目的是為了便于提高訓練效率。項群理論客觀上揭示了各項目某方面的本質(zhì)屬性，因此，一些學者將其作為一個分類的標準。本文以項群理論為基礎(chǔ)，結(jié)合民間體育的特點將民間體育劃分為：體能主導類、技能主導類、智能類、綜合類。體能主導類顧名思義，運動負荷較大，體能要求較高，但技術(shù)要求不高的項目。這類項目根據(jù)對體能的要求，又可分為力量型、速度型和耐力型項目。技能主導類項目是指對技術(shù)要求較高，體能要求較低，技術(shù)在勝負決斷中起決定作用的項目，如打彈弓、挑棍子、打水漂等。智能類項目是指以鍛煉和開發(fā)智力為主的民間體育活動，如鍛煉空間感的盲人過河、開發(fā)智力的各種棋類、翻繩等。綜合類項目是指對技術(shù)、體能或智能都有一定要求的民間體育項目。這類項目多為民族傳統(tǒng)項目和一些情景游戲，如州佩武術(shù)、舞龍舞獅等。（表1）

3 玉林市民間體育的特點

玉林市民間體育是中國眾多民間體育之一隅，但由于自然環(huán)境、社會環(huán)境及歷史發(fā)展等方面的不同造就了其獨具特色的個性特征。

3.1 地緣性

體育游戲源于生產(chǎn)勞動和生活，是勞動人們集體智慧的結(jié)晶。因此，民間體育的生成與所屬地域的自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。例如，博白縣、陸川縣一帶流行的民間體育項目走大海，以大海為主題，構(gòu)建游戲情節(jié)，與這一帶靠近大海，當?shù)鼐用竦暮＿吷钣兄苯拥年P(guān)系?！昂吧健薄按蛩钡软椖康男纬审w現(xiàn)了當?shù)厝嗣裆砭由降?、湖泊，“靠山吃山，靠水吃水”的山水情?jié)。

3.2 民族性

民間體育是現(xiàn)代體育的母體和來源，也是體育的初始樣態(tài)，它是一定民族生產(chǎn)、生活的寫照和演繹，反映了一個民族的基礎(chǔ)文化形態(tài)和心理結(jié)構(gòu)，如騎馬打仗、走豬耳朵等民間體育項目，反映了客家人歷史上英勇善戰(zhàn)的戎馬生涯，也表達了這里人民不畏強暴，敢于和反動統(tǒng)治階級作斗爭，爭取幸福美好生活的強烈愿望。

3.3 歷史性

一種文化的形成往往要經(jīng)過千百年的積淀才能形成。民間體育的形成也同樣要經(jīng)歷一個萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展的漫長過程，人們用自己的歷史勾勒著自己的文化，用文化凝聚著自己的民族。例如，流傳在玉林市玉州區(qū)的“州佩武術(shù)”， 據(jù)當?shù)厝酥v述，已經(jīng)有好幾百年的歷史。在清朝乾隆年間，反清復(fù)明組織的福建南少林被清廷剿殺燒毀后，寺內(nèi)的武僧流落四方，其中一張姓和尚出自少林，武藝高強，人稱“流徒張”流經(jīng)至此，被州佩蘇昌垂（排名老三，人稱蘇老三）收留和善待，張感激不盡將武功傳授給蘇老三，之后村里人不分姓氏全來學武，代代相傳直至今日。

3.4 融合性

玉林市雖然漢族和壯族居多，但周邊又有瑤族、苗族、侗族、仫佬族等少數(shù)民族緊密相連，形成各民族“大雜居、小聚居”的局面。作為民間智慧代表的民間體育項目，在長期的民族遷徙和社會交往中，不斷地得到融合、發(fā)展，通過交流，取長補短，形成今天的格局。例如，“搶花炮”原是流行于廣西三江、龍勝、融水等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是當?shù)厝嗣襁€愿求嗣的民間宗教儀式，有侗鄉(xiāng)諺語為證：“侗鄉(xiāng)三月風光好，天結(jié)良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場中稱英豪。”但是，經(jīng)過各族人民長期的共同生活、交流、交往，現(xiàn)今，搶花炮已經(jīng)成為玉林市人民普遍流傳的民間體育項目。玉林市所轄容縣浪水鎮(zhèn)每年農(nóng)歷正月初十都舉辦盛大的花炮會，場面熱鬧非凡。又如，放風箏、舞龍舞獅、放咳落（放陀螺）、踢毽子、跳繩、推鐵圈、下棋、翻繩等大多數(shù)項目都與中原地區(qū)民間體育項目大致雷同，這些都是全國各族人民體育文化融合的結(jié)果。

表1 玉林市民間體育的分類一覽表

4 結(jié) 語

玉林市民間體育項目繁多，而且文化生態(tài)較好，既有本地獨特的搶花炮、走大海、跳竹竿、木楞、州佩武術(shù)，又有全國民間普遍流行的項目，這些民間項目不僅詮釋著民族體育文化的產(chǎn)生與流變，也賦予了民間體育的多姿多彩。收集整理玉林市民間體育項目是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的第一步，但保護民間體育文化遺產(chǎn)，任重而道遠，需要更多的人關(guān)注和努力。