雖然我們?cè)谟^念意識(shí)上還是提倡突破，但如果單就寫作方式來說還是不夠的。當(dāng)然我們特別喜歡記錄性的寫作，但是這跟現(xiàn)實(shí)不一樣，這種記錄性寫作更像人類學(xué)調(diào)查、社會(huì)學(xué)報(bào)告，帶有很強(qiáng)的社會(huì)學(xué)或者人類學(xué)色彩。這已經(jīng)跟傳統(tǒng)文學(xué)的那種虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義模式不一樣了。有時(shí)一種真實(shí)的記錄比現(xiàn)實(shí)主義還要現(xiàn)實(shí)，它會(huì)帶來新的突破。李洱的《應(yīng)吾兄》，有文體上的革新，肯定算是突破。張鮮明的《寐語》，寫下了自己的100多個(gè)夢(mèng)，這也是突破。所以說新突破，在我們不同作家身上已經(jīng)顯示出來，其中包括一種雄心。這會(huì)給讀者帶來新的期待?，F(xiàn)代小說的空間應(yīng)該非常大，因?yàn)槲膶W(xué)本來就是以最自由的方式去寫作的文體，它慢慢作為小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)去在體裁上有所劃分，卻保留了多樣性的敘述手段。我想文學(xué)應(yīng)該重新向社會(huì)去爭(zhēng)取它的讀者，因?yàn)槟愕淖x者可能不是過去傳統(tǒng)的讀者，我們到了需要?jiǎng)佑靡磺械闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)、語言的資源，去形成有突破性的寫作。