張乃良

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁。

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，

鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，

晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。

《黃鶴樓》一詩在文學(xué)史上一直受到好評(píng)，宋嚴(yán)羽直推為唐人律詩第一。元辛文房的《唐才子傳》還記敘了這樣的傳說：李白游覽黃鶴樓，從游慫恿作詩，他卻說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睙o作而去。但李白畢竟不輕服人，后來游歷金陵，寫了《登金陵鳳凰臺(tái)》，意欲和崔詩一比高下。這樣，就在文學(xué)史上有了兩詩孰優(yōu)孰劣的比較評(píng)價(jià)。方回《瀛奎律髓》中說李詩與崔詩不相上下，“格律氣勢(shì)未易甲乙”，可謂的評(píng)。但清代大學(xué)者紀(jì)昀卻不同意方評(píng)，他說“（白詩）氣魄遠(yuǎn)遜崔詩”，并以“太白不以七律見長”為據(jù)。如果我們拋開這些定評(píng)，用自己的頭腦去思考，細(xì)細(xì)吟誦，潛心揣摩，會(huì)深切感受到李詩雖有依傍和模仿，更有創(chuàng)新與超越，兩詩相較，可謂同構(gòu)異質(zhì)，高下不等。

先看兩詩所詠之題?！包S鶴樓”始建于三國吳黃武年間，后代屢毀屢修。據(jù)《元和郡縣志》載：“江南道鄂州城西臨大江，西南角因磯名樓，為黃鶴樓?！庇謧髡f仙人王子安在此乘鶴升天，黃鶴樓因此名聞天下，再加上崔顥之詩，更使此樓聲譽(yù)不凡?！傍P凰臺(tái)”在金陵城（今南京）西南。據(jù)《江南通志》載：南朝“宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲和諧，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰臺(tái)”。古人多有題詠，但以李白此詩堪稱絕唱。這兩處位于長江上的一樓一臺(tái)，都因?yàn)橛幸欢蚊烂钌衿娴膫髡f引起了詩人的創(chuàng)作興趣。但是，詩人如果僅停留于此，不把筆觸伸向樓臺(tái)各自背靠的城市，兩首詩便難見優(yōu)劣，因?yàn)闅v史的厚度就表現(xiàn)在兩座城市所包容的人文積淀中。考古資料表明，公元前473年時(shí)，金陵即建城池，而武漢在三國時(shí)才初具城市雛形，這時(shí)的金陵已作為吳國都城為人熟知了。而且“金陵”這座六朝古都積淀的歷史的厚重深邃是武漢所無法比擬的，它留給后人的興亡盛衰之感令一代代文人墨客詠嘆不盡，那“念往昔、繁華競逐”，“六朝舊事隨流水”的悲歌響徹于歷史的上空，余音裊裊，不絕如縷。由此可見，兩首詩所詠之題，表面看來無甚差異，深層底蘊(yùn)卻是一厚重質(zhì)實(shí)，一輕緲膚淺。所以，一下筆，崔顥先輸一著。

再看運(yùn)筆構(gòu)思。崔詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！崩钤姡骸傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！遍_頭兩句看來，兩詩似無高下之別，故而王琦才說：“二詩首唱皆淺稚語?！钡覀?nèi)糇屑?xì)尋覓詩人的筆觸，剔出詩中意象，就會(huì)有這樣的感受：崔詩中的“黃鶴樓”留下的是一方?jīng)]有生命的、有限的空間，李白則把“江自流”這極具生命動(dòng)感的無限時(shí)間給了讀者。崔詩繼續(xù)寫：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”到此已是一連四句，占去全詩的一半篇幅，但仍遲滯筆墨于仙人乘鶴飛升的虛誕傳說，流露出絲絲幻滅之感。李白三四句則撇開鳳凰臺(tái)的傳說，深入歷史長河的深處：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！弊髡邔?duì)歷史的興亡盛衰至此已著力點(diǎn)明。所以方回評(píng)論：“詠鳳凰臺(tái)不過起語兩句盡之矣。”崔詩中雖也有“白云千載”這樣伸向歷史一角的意象，但顯得有點(diǎn)狹窄局促，遠(yuǎn)沒有李白詩那種高度的概括力和廣闊的涵蓋面。由于崔詩用太多的篇幅逗留于仙人傳說，所以他五六兩句的過渡就顯得力不從心，氣不諧文，只好用“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”為最后的兩句感慨來個(gè)鋪墊。他由鸚鵡洲聯(lián)想到當(dāng)年寫了《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖誣陷殺害的往事，引發(fā)了自己的懷才不遇之情。從開頭的望云思仙，到此處的懷才不遇，意脈顯然有阻斷之痕，不是那么流暢貫通。李白詩五六句是：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！泵璁嫷氖沁|闊茫遠(yuǎn)的境界，與上兩句的深廣相諧，較之崔詩的幽怨、凄迷要博大渾厚得多。并且詩人有意識(shí)地在這兩句里又一次凸顯了“水”這種意象，和上文的“江自流”呼應(yīng)，有一種流動(dòng)的質(zhì)感。因?yàn)椤八睙o論在中國哲學(xué)還是文學(xué)中，都秉承了時(shí)間流逝、生命代序的獨(dú)特意蘊(yùn)，故而孔子站在水邊才會(huì)發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的揪心之嘆，李煜才會(huì)以“一江春水”借喻美好生命的不可再得。詩人一開始就詠嘆的歷史興亡盛衰到此并未有絲毫阻滯，而是一氣貫注。

兩詩的收尾，是這場詩壇較量的最后沖刺，也是全詩的眼目。崔詩以“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句收結(jié)，抒發(fā)了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之情;李白“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”卻深深關(guān)注著國家的前途命運(yùn)，因?yàn)椤案≡票稳铡北扔骷樾懊杀位实?。雖然都是“使人愁”三字煞尾，但內(nèi)涵卻大異其趣。瞿佑在《歸田詩話》里說：“太白結(jié)句……愛君憂國之意遠(yuǎn)過鄉(xiāng)關(guān)之念?！蓖醴蛑凇短圃娫u(píng)選》里也說：太白“使人愁三字，總結(jié)幽徑、古丘之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別……太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收”。所謂“通首混收”即指通篇一體渾成，結(jié)句與全詩關(guān)合，而“扣尾掉收”卻是立意在結(jié)尾點(diǎn)明，并未收攬全詩。王評(píng)可謂一針見血。清朝乾隆御選的《唐宋詩醇》也指出“白詩寓目山河，別有懷抱”。李白以憂切而昂揚(yáng)的結(jié)尾、在詩中營造的渾大的意境、表現(xiàn)出的高曠胸襟和崇高境界而奪魁。

但如果我們翻翻唐人詩集，就會(huì)發(fā)現(xiàn)被后人評(píng)說了千百年的詩壇競技實(shí)是一場擂臺(tái)賽。因?yàn)榇揞棥饵S鶴樓》也是一首模仿之作。他對(duì)初唐沈佺期的一首題為《龍池篇》的詩“篤好之”，于是寫了《雁門胡人歌》意欲決勝，但沒有成功，才下氣力寫了《黃鶴樓》，直把《龍池篇》比成了“俚談”。然而，江山代有才人出，李白讀了《黃鶴樓》，嘴上稱善，心里卻不認(rèn)輸，先寫了《鸚鵡洲》一比高低，卻因全賴模仿，未獲好評(píng)，最后憋足了勁，寫了這首《鳳凰臺(tái)》，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了崔顥。由此可證，藝術(shù)創(chuàng)作不排斥借鑒模仿，但其真諦卻在于征服與超越。

（選自《文史知識(shí)》）