學(xué)校儀式教育理應(yīng)促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)，但現(xiàn)實(shí)并非如此，學(xué)校儀式活動(dòng)的設(shè)計(jì)與評(píng)判更多指向?qū)W生，教師則扮演著管理者、引領(lǐng)者甚或旁觀者的角色。以學(xué)生為單一向度的學(xué)校儀式教育，不僅造成了教師身份的“離場(chǎng)”，未能實(shí)現(xiàn)儀式活動(dòng)對(duì)教師品行的規(guī)約，也在一定程度上削弱了其對(duì)學(xué)生的教育功能。學(xué)校儀式教育必須突破“教師缺席”的固化模式：一是強(qiáng)調(diào)師生共同在場(chǎng)，彰顯儀式教育的雙向形塑價(jià)值；二是強(qiáng)化教師示范引領(lǐng)，促進(jìn)師生身份的彼此認(rèn)同；三是確立師生共同行為依據(jù)與衡量尺度，養(yǎng)成師生儀式行為自覺。學(xué)校儀式教育的成效不在于創(chuàng)建多少新內(nèi)容、新形式，而在于認(rèn)清儀式教育的多重向度與深層含義，將儀式教育作為學(xué)校文化的重要載體，善于從一些普通的事件中挖掘出儀式的價(jià)值，借助美的形式，使內(nèi)隱的教育要求外顯化，并產(chǎn)生持久的影響力。從而，讓師生在普通的教育生活經(jīng)歷中產(chǎn)生不普通的情感體驗(yàn)，激發(fā)師生對(duì)學(xué)校文化價(jià)值觀的認(rèn)同，使學(xué)校成為師生共同的精神家園。

（趙虹元：《教師缺席： 學(xué)校儀式教育的固化與蛻變》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2018年第4期）