中國自古就是詩的國度，中華民族是詩的民族。中國文化的本體是詩，其精神方式是詩學(xué)，其文化基因庫之一是《詩經(jīng)》。一言以蔽之，中國文化是詩性文化。[1]早在2500年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，強(qiáng)調(diào)了詩的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用。近幾年來，馮鐵山、王崧舟等人提出“詩意語文”的教學(xué)主張，無疑是對(duì)語文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語文教育本真的一種深刻自覺和回歸。

作家金波說：“兒童是天生的詩人?！眱和南胂罅O其豐富，語言具有很大的跳躍性，表達(dá)形式也異于常規(guī)語法，這與詩歌的語言有共同之處。筆者作為一線教師，選擇“化文為詩”作為研究的重點(diǎn)，就是要把“詩意語文”的理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把教學(xué)的邏輯起點(diǎn)建筑在對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)上，從童心出發(fā)，在閱讀教學(xué)中滲透兒童詩創(chuàng)作，教會(huì)學(xué)生用自己的語言，運(yùn)用想象力、創(chuàng)造力再現(xiàn)課文中的風(fēng)景與故事，描述他們眼中的世界。讓學(xué)生行走在言語實(shí)踐的路上，在不朽的文字中發(fā)現(xiàn)詩意，在詩意的對(duì)話中相遇作者，并受到潛移默化的影響，最終遇見更好的自己。愿童詩成為學(xué)生言語人生中一抹溫暖的亮色，讓語文教育成為生命的詩意存在。[2]

一、再現(xiàn)文本意境

美學(xué)大師宗白華在《美學(xué)散步》中談道：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀自然景象的交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’。”[3]意境是“情”與“景”的結(jié)晶，富有意境的文本更適合激發(fā)學(xué)生的詩心詩情。語文教材中有很多課文，語言優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)，讀來令人浮游于意境之中。教學(xué)這些課文時(shí)，教師可以結(jié)合文中的插圖 ，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作兒童詩，引領(lǐng)他們走進(jìn)課文的情境。

在教學(xué)蘇教版五下《愛如茉莉》一課時(shí)，文中父母執(zhí)手而眠的場(chǎng)面令人感動(dòng)，容易讓學(xué)生感受到真愛的含義。筆者引入小詩《真愛》，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)溫馨的畫面：媽媽睡在/雪白的病床上/嘴角掛著甜甜的微笑/爸爸安靜地坐在/媽媽的身旁//他們執(zhí)手而眠/即使在夢(mèng)中/也在互相關(guān)心著對(duì)方//乖巧的陽光/從窗外悄悄地/探了進(jìn)來/輕輕柔柔地/愛撫著他們/一切都是那么/溫馨美好/一切都浸潤在/真愛的光澤里。母親恬靜的微笑，以及父母緊握的雙手，柔化著學(xué)生的心靈。父母相濡以沫的深情，溢于言表。學(xué)生會(huì)從心底升騰起對(duì)愛的真諦的理解。真愛不是轟轟烈烈的山盟海誓，而是平平淡淡中的真切關(guān)懷。所謂“一切景語皆情語”，只有找準(zhǔn)文中的“景語”，我們的教學(xué)才能引起學(xué)生的共鳴，為詩歌的創(chuàng)作奠定情感基礎(chǔ)。

又如在教學(xué)蘇教版六上《姥姥的剪紙》時(shí)，筆者刻意將文中的一段話分行排列，學(xué)生輕而易舉地改成了《姥姥的剪刀手》：三九嚴(yán)寒剪/三伏酷暑剪/早晨剪/中午剪/傍晚剪/甚至在深夜里剪/功夫不負(fù)有心人/姥姥的手/變成了剪刀/那把聽話好使的剪刀/成了她身體的一部分。這樣讀起來就更有節(jié)奏感，更有韻味，更有深意。從嚴(yán)寒到酷暑，從白天到黑夜，姥姥沒有停止過剪紙，一下子就讓學(xué)生感受到姥姥練習(xí)剪紙的刻苦?！暗度缡种浮钡脑娋涓苁箤W(xué)生體會(huì)到姥姥“人刀合一”的神奇，說明她的技藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，也讓學(xué)生明白了“功夫不負(fù)有心人”的道理。

二、渲染情感氛圍

美國社會(huì)心理學(xué)家沙赫特指出：“任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對(duì)外界環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)過程三者相互作用的結(jié)果?！毙W(xué)生的情感易受外界事物的影響。只要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)引入生活中的場(chǎng)景，就能渲染一種與文章相似的情感氛圍，讓學(xué)生與文中的人物同呼吸、共命運(yùn)，產(chǎn)生共情的效果。

《第一次抱母親》是蘇教版四下的一篇課文，文章字里行間洋溢著母親對(duì)子女的愛，更表達(dá)了兒子對(duì)母親的感恩之情。教學(xué)時(shí)，筆者播放央視公益廣告《給媽媽洗腳》，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作《媽媽，請(qǐng)讓我為您做點(diǎn)事》：媽媽/我已經(jīng)長大/請(qǐng)讓我為您做點(diǎn)事/在您口渴的時(shí)候/請(qǐng)讓我為您倒杯熱茶//媽媽/我已經(jīng)長大/請(qǐng)讓我為您做點(diǎn)事/在您腰酸背痛的時(shí)候/請(qǐng)讓我為您揉肩捶背//媽媽/我已經(jīng)長大/請(qǐng)讓我為您做點(diǎn)事/在您疲憊的時(shí)候/請(qǐng)讓我為您分擔(dān)家務(wù)//媽媽/我已經(jīng)長大/請(qǐng)讓我為您做點(diǎn)事/在您生病的時(shí)候/請(qǐng)讓我為您趕走病魔。

葉圣陶先生說過：“作者胸有境，入境始與親?！碧K教版五下《二泉映月》的情感基調(diào)是悲憤沉郁的。教學(xué)這課時(shí)，筆者播放嚴(yán)寄洲導(dǎo)演的電影《二泉映月》片段，讓學(xué)生感受阿炳的世界，然后啟發(fā)他們思考：阿炳想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，他還會(huì)聽到什么呢？出示《聽泉》：月光如水/靜影沉璧/阿炳想起/師父已逝/想到自己/孤苦的遭遇/漸漸地/漸漸地/他聽到了/無奈的感嘆/痛苦的呻吟/不甘的控訴/氣憤的怒吼……在小結(jié)這一段的教學(xué)時(shí)，筆者深情講述：這就是阿炳，這就是悲苦一生的阿炳！聽其言，知其心。你們就是阿炳的知音，這飽含感情的泉聲，就是阿炳的心聲。這個(gè)教學(xué)片段使很多學(xué)生流淚了，為阿炳的遭遇流淚。詩歌創(chuàng)作，讓學(xué)生走入阿炳的內(nèi)心，起到了很好的教學(xué)效果。

三、拓展學(xué)習(xí)時(shí)空

朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟。”《我們愛你啊，中國》是蘇教版六上的一首現(xiàn)代詩，歌頌了祖國秀麗的風(fēng)光，悠久的歷史，燦爛的文化，很容易激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)時(shí)，教師只要運(yùn)用多媒體課件，出示祖國的名勝古跡，調(diào)動(dòng)學(xué)生的旅游積累，就可將視角延伸到其他地方。筆者抓住這個(gè)語言訓(xùn)練點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生利用文本現(xiàn)有句式，進(jìn)行遷移寫作《我們愛你，中國》：我們愛你——/萬里長城的雄渾豪邁/桂林山水的清奇俊美/北京故宮的富麗堂皇/杭州西湖的絢麗多姿//我們愛你——/蘇州園林的巧奪天工/安徽黃山的奇松怪石/長江三峽的雄偉氣派/避暑山莊的涼爽宜人。

拓展，是課堂的延伸，課堂因拓展而生成精彩。在學(xué)完蘇教版四上寓言故事《一路花香》后，筆者推出金子美玲寫的小詩《我和小鳥和鈴鐺》，詩中“鈴鐺、小鳥，還有我，我們不一樣，我們都很棒”與《一路花香》故事的寓意有異曲同工之妙。學(xué)生在朗讀小詩的過程中既感悟了寓言所蘊(yùn)含的道理，又受到了美的熏陶。只要我們找準(zhǔn)聯(lián)系的紐帶，進(jìn)行形神類似的模仿練習(xí)，就能拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生浸潤在詩歌的芳香中。

四、概括文章主旨

詩歌的語言凝練、厚重，能表達(dá)強(qiáng)烈的感情，給人留下難以磨滅的印象。教師在總結(jié)課文時(shí)，如果能巧妙設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟，相機(jī)創(chuàng)作兒童詩，就能順其自然地概括出文章的主旨，達(dá)到與作者心意想通的境界?！对鹿鈫⒚伞肥翘K教版五下的一篇敘事散文。詩人孫友田回憶了自己童年時(shí)在月光下，母親唱民謠、唱童謠、講神話故事和說謎語的情景，表達(dá)了對(duì)母親啟蒙教育的感激和懷念之情。在總結(jié)這一課的教學(xué)時(shí)，筆者出示《月光母親》的照片，引導(dǎo)學(xué)生在柔和的音樂聲中，追憶童年的幸福時(shí)光，創(chuàng)作《月光啟蒙》：每當(dāng)/看到天上的/那一輪明月/我就會(huì)想起/月光下/母親給我唱民謠/使我憧憬美好的生活//每當(dāng)/看到天上的/那一輪明月/我就會(huì)想起/月光下/母親給我講故事/讓我走進(jìn)文學(xué)的殿堂//每當(dāng)/看到天上的/那一輪明月/我就會(huì)想起/月光下/母親給我唱童謠/啟迪我展開想象的翅膀//每當(dāng)/看到天上的/那一輪明月/我就會(huì)想起/月光下/母親給我猜謎語/指引我飛向詩歌的王國。當(dāng)學(xué)生吟誦自己創(chuàng)作的小詩時(shí)，他們無疑是和作者站在一起，感受著母親的啟蒙教育。這樣更能直抒胸臆，涵泳真情，生發(fā)絕佳的教學(xué)效果。

五、引領(lǐng)精神成長

詩，在遠(yuǎn)方，亦在近處。多年的教學(xué)實(shí)踐，使筆者對(duì)“化文為詩”有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩歌的魅力絕不僅僅在于語言外衣的華麗，而在于其內(nèi)在的精神底蘊(yùn)。在遠(yuǎn)方，詩是明亮的燈塔，給人以希望，給人以美好。在近處，詩是動(dòng)力的源泉，給人以鼓舞，給人以力量。

《厄運(yùn)打不垮的信念》是蘇教版五上的一篇課文，記敘了史學(xué)家談遷在逆境中，兩次編寫《國榷》的感人故事。生活的航程從來就不是一帆風(fēng)順的，怎樣正確對(duì)待困難和挫折，談遷已經(jīng)為學(xué)生樹立了榜樣。教學(xué)時(shí)，筆者出示文中談遷的畫像，讓學(xué)生寫下自己的感悟《致談遷》：穿越歷史的長河/一個(gè)偉岸的身姿/邁著堅(jiān)定的步伐/向我們走來//難忘您/為了一點(diǎn)史料/走了一百多里路//難忘您/用了二十多年的時(shí)光/完成鴻篇巨制——《國榷》//難忘您/面對(duì)巨著被盜的打擊/竟然重新站立起來/奮筆疾書//我知道/是信念/讓您堅(jiān)持不懈/是信念/讓您鍥而不舍//啊，談遷/您高舉信念的明燈/指引我們/一路奮勇向前。

在閱讀教學(xué)中進(jìn)行兒童詩創(chuàng)作的方法還有很多，其作用不言而喻。從創(chuàng)作過程的角度來說，也有一些共同點(diǎn)。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，感悟文章的大意。這樣才能有的放矢，精準(zhǔn)訓(xùn)練。其次，要提供一定的框架范式，讓學(xué)生進(jìn)行文本的重組，逐步實(shí)現(xiàn)語言的遷移和運(yùn)用。最后，可以小組合作，推敲凝練文字，凸現(xiàn)人文思想，組合成一首清新的兒童詩。

李吉林老師說過：“詩人是令人敬慕的。其實(shí)，教師也在用心血寫詩，而且寫著人們關(guān)注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里?！币幻W(xué)語文教師的人生注定要和語文在美好的詩意中相遇、相知、相融。筆者將懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，堅(jiān)持走“化文為詩”之路，把世界上最美好的文字帶給學(xué)生，讓他們帶著童心的翅膀，在文學(xué)的殿堂自由飛翔，透過喧囂的世界，看到更深更遠(yuǎn)的地方。