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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義

2018-11-30 02:28孫來(lái)斌高岳峰
前線 2018年11期
關(guān)鍵詞:道路現(xiàn)代化特色

孫來(lái)斌 高岳峰

[摘要] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有深遠(yuǎn)而重要的世界意義,不僅指引中華民族在強(qiáng)起來(lái)的道路上闊步前進(jìn),也煥發(fā)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力;不僅開啟了中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,也拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為推進(jìn)全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想; 世界意義; 中國(guó)智慧

[中圖分類號(hào)] D610 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445(2018)11-0004-04

黨的十九大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義,在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?!?1作為新時(shí)代的理論表征和實(shí)踐指南,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正在引領(lǐng)我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn),具有深遠(yuǎn)而重要的世界意義。

煥發(fā)科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引中華民族在強(qiáng)起來(lái)的道路上闊步前進(jìn),并在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。

科學(xué)社會(huì)主義是指引人類創(chuàng)造美好生活的學(xué)說(shuō)。從歷史上來(lái)看,在空想社會(huì)主義的原野上艱難跋涉300多年后,社會(huì)主義終于實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,是這一飛躍的標(biāo)志??茖W(xué)社會(huì)主義立足于唯物史觀和剩余價(jià)值這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn),科學(xué)證明資本主義私有制的歷史性及其最終命運(yùn)。社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制,是道義的超越,也是發(fā)展的超越,總而言之是文明的超越。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年以來(lái),科學(xué)社會(huì)主義一直成為指引世界各國(guó)工人階級(jí)和勞苦大眾實(shí)現(xiàn)自由解放、創(chuàng)造美好生活的精神旗幟。然而,在這一歷史進(jìn)程中,既經(jīng)歷了十月革命勝利、中國(guó)社會(huì)主義道路開辟的凱歌高奏,也遭遇過(guò)蘇東劇變的嚴(yán)重曲折。蘇東劇變后,西方出現(xiàn)了“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”;在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部,也出現(xiàn)了諸如“社會(huì)主義還行不行”“馬克思主義還靈不靈”之類的疑慮。就在許多人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的生命力及在中國(guó)的前途命運(yùn)多有擔(dān)憂疑慮之時(shí),鄧小平同志堅(jiān)定地告訴人們:“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒,社會(huì)主義在世界將始終站得住?!?2中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐特別是黨的十八大以來(lái)砥礪奮進(jìn)的輝煌歷程,充分驗(yàn)證了鄧小平同志的論斷。

新時(shí)代中國(guó)譜寫科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代新篇章。改革開放以來(lái),中國(guó)既沒(méi)有走封閉僵化的老路,也沒(méi)有走改旗易幟的邪路,而是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的新路,不斷豐富科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái),圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,譜寫了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的嶄新篇章。從實(shí)踐上看,黨的十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī)卓著,國(guó)際地位顯著提高。中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的偉大成就,意味著科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界,也充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。

實(shí)踐證明,“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。1 中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷開拓前進(jìn),就在于它是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)在此方面的探索和經(jīng)驗(yàn),得到了許多外國(guó)政黨領(lǐng)袖的肯定性評(píng)價(jià),彰顯出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。

拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑

如何走出一條切實(shí)可行的現(xiàn)代化道路,是當(dāng)今世界發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的重大課題。走自己的路,這是中國(guó)特色社會(huì)主義的結(jié)論。中國(guó)開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,必將進(jìn)一步拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,同時(shí)也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇。

發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化面臨道路選擇的難題。曾經(jīng)有一些學(xué)者認(rèn)為,西方的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)同樣適用于發(fā)展中國(guó)家,發(fā)展中國(guó)家只有模仿西方的制度設(shè)計(jì)、模擬西方的經(jīng)濟(jì)起飛路徑,才能告別貧困與落后,走向現(xiàn)代化。然而,按照這種理論行事的眾多發(fā)展中國(guó)家,不僅沒(méi)有順利地走上現(xiàn)代化道路,反而拉大了與西方國(guó)家的發(fā)展距離,普遍遭遇增長(zhǎng)與生態(tài)、效率與公平、開放與秩序等多方面的矛盾。一些發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化條件下陷入貧困與依附的兩難選擇:要么依附于發(fā)達(dá)國(guó)家,以喪失自主、自尊為代價(jià),結(jié)果是至多獲得一定程度的依附性增長(zhǎng),但很難獲得真正的發(fā)展;要么選擇自我封閉,雖然避免了依附,但這也難以給其帶來(lái)較快的發(fā)展,難以助其走出貧困。

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有鮮明獨(dú)特性。一個(gè)國(guó)家到底選擇何種現(xiàn)代化道路,關(guān)鍵在于這條道路是否合乎自己的實(shí)際。馬克思晚年針對(duì)俄國(guó)人關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路的爭(zhēng)論時(shí)明確表示:不顧歷史條件照抄照搬西歐發(fā)展模式的做法是錯(cuò)誤的,一個(gè)國(guó)家到底該如何選擇自己的發(fā)展道路,“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境” 1。事實(shí)上,不同的歷史條件、文化傳統(tǒng)、啟動(dòng)時(shí)機(jī)、主動(dòng)程度、發(fā)展速度,往往會(huì)對(duì)現(xiàn)代化道路產(chǎn)生不同的影響。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化道路而言,它不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有多方面的獨(dú)特性,僅就如何處理中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的關(guān)系而言,它的重要特點(diǎn)表現(xiàn)為:既不走依附于他國(guó)的路,也不走自我封閉的路,而是堅(jiān)持走中國(guó)特色的改革開放之路,堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化相結(jié)合,體現(xiàn)出宏闊的世界眼光、堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力和根本的原則堅(jiān)守。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有豐富借鑒意義。在現(xiàn)代化道路上,我們靠中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了中國(guó)奇跡,打破了所謂“現(xiàn)代化就是西方化”的錯(cuò)誤認(rèn)知,彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的創(chuàng)造性、生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民高度尊重人類文明發(fā)展樣式的多樣性,堅(jiān)決反對(duì)發(fā)展模式和價(jià)值觀輸出。習(xí)近平總書記形象地指出:“正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花,我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式?!?2他在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開幕式上的主旨講話指出,“我們不‘輸入外國(guó)模式,也不‘輸出中國(guó)模式,不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制中國(guó)的做法。” 當(dāng)然,我們歡迎世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、開展文明交流對(duì)話。事實(shí)上,中國(guó)人民一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)來(lái)選擇適合自己國(guó)情的發(fā)展道路的基本原則,在戰(zhàn)勝貧困等重大問(wèn)題上的思路、方法、經(jīng)驗(yàn),對(duì)于其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)疑具有重要的借鑒意義。對(duì)此,圣保羅論壇執(zhí)行書記莫妮卡·瓦倫特認(rèn)為:“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想兼顧了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)公正與環(huán)境保護(hù),對(duì)拉美地區(qū)有很強(qiáng)的借鑒意義”。 肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)講師蓋里雄·伊基亞拉評(píng)價(jià)說(shuō):“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索,對(duì)因簡(jiǎn)單復(fù)制西方道路和發(fā)展模式而陷入困境的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),非常具有借鑒意義?!?俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》在評(píng)述中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的文章中指出:中國(guó)經(jīng)驗(yàn)值得那些希望加速本國(guó)發(fā)展、保持獨(dú)立的國(guó)家借鑒?!爸袊?guó)為其他國(guó)家樹立了榜樣,中國(guó)的快速發(fā)展證明,中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)某些國(guó)家而言大有益處,值得踐行?!?應(yīng)該說(shuō),這些評(píng)價(jià)和看法具有較強(qiáng)的代表性。

貢獻(xiàn)推進(jìn)全球治理的中國(guó)智慧

黨的十八大以來(lái),面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和不斷發(fā)展的國(guó)內(nèi)形勢(shì),以習(xí)近平同志為核心的黨中央一方面專心做好自己的事情,深入開展治國(guó)理政新實(shí)踐,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,這本身就是對(duì)推進(jìn)全球治理的貢獻(xiàn);另一方面積極履行大國(guó)責(zé)任,積極參與全球治理,積極為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

深刻揭示當(dāng)前全球難題產(chǎn)生的根源。當(dāng)前,全球治理遇到各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一方面,人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富不斷積累,科技進(jìn)步日新月異,世界文明發(fā)展達(dá)到新水平。另一方面,地區(qū)沖突頻繁發(fā)生,恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏,各國(guó)發(fā)展不平衡加劇,世界面臨的不確定、不穩(wěn)定因素增加。世界到底怎么了?這讓許多人感到困惑。有人認(rèn)為,當(dāng)今世界的亂象是經(jīng)濟(jì)全球化造成的。習(xí)近平總書記深刻指出:“把困擾世界的問(wèn)題簡(jiǎn)單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化,既不符合事實(shí),也無(wú)助于問(wèn)題解決。” 1舉例來(lái)說(shuō),就源自中東、北非的難民潮而言,根源在于戰(zhàn)亂、沖突、地區(qū)動(dòng)蕩。就國(guó)際金融危機(jī)而言,它也不是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物,而是金融資本過(guò)度逐利、金融監(jiān)管嚴(yán)重缺失的結(jié)果。就世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展困局而言,究其根源,是全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡等原因所致。解決這些問(wèn)題,必須具體問(wèn)題具體分析,對(duì)癥下藥。

積極貢獻(xiàn)全球治理的中國(guó)智慧。在人類交往高度發(fā)達(dá)、各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深、非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延的當(dāng)下,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享?!?2這是習(xí)近平總書記2017年1月在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)給出的“中國(guó)方案”。在黨的十九大報(bào)告中,他代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民再次向世界發(fā)出強(qiáng)烈呼吁:“各國(guó)人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?!?3這一呼吁,直面當(dāng)前全球治理遇到的問(wèn)題與挑戰(zhàn),明確提出了人類和平與發(fā)展事業(yè)的奮斗目標(biāo),具有豐富的思想意蘊(yùn):摒棄冷戰(zhàn)思維,堅(jiān)持平等協(xié)商的交往觀,建設(shè)一個(gè)持久和平的世界;摒棄叢林法則,堅(jiān)持共建共享的安全觀,建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界;摒棄單邊主義,堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展觀,建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界;摒棄西方中心主義,堅(jiān)持交流互鑒的文明觀,建設(shè)一個(gè)開放包容的世界;摒棄不可持續(xù)觀念,堅(jiān)持綠色低碳的生態(tài)觀,建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

中國(guó)方案促進(jìn)建立全球治理新秩序。當(dāng)前,中國(guó)正通過(guò)“一帶一路”建設(shè)逐漸將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,人類命運(yùn)共同體正變得越來(lái)越真切、可感,并且得到來(lái)自五大洲的積極回響。在推動(dòng)全球治理體系和國(guó)際秩序變革的實(shí)踐中,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念已經(jīng)和正在發(fā)揮重要的價(jià)值規(guī)范作用。2017年2月,聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議協(xié)商一致通過(guò)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入這項(xiàng)聯(lián)合國(guó)決議。同年11月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被納入聯(lián)合國(guó)安全決議。聯(lián)合國(guó)和一些國(guó)家官員表示,這體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)理念的廣泛支持。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)、裁軍事務(wù)高級(jí)代表中滿泉認(rèn)為,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念與聯(lián)合國(guó)的共同安全的和平理念高度契合,給充滿不確定性的世界指明了方向。尼泊爾大會(huì)黨中央工作委員會(huì)委員、前副總理蘇加塔認(rèn)為,在西方國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的背景下,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為全球化注入了新的活力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017.

(作者簡(jiǎn)介:孫來(lái)斌,武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng),教授、博士生導(dǎo)師;高岳峰,中央編譯局訪問(wèn)學(xué)者,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師)

責(zé)任編輯 / 許 海

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