■殷 俊

中國語言文字有積淀傳承的功能，特別是古詩詞中的文字，即使它已不再是社會交際的主體工具，但依然散發(fā)出獨有的魅力——用短小精悍的篇幅承載起中國古代的文化乃至思想革新。統(tǒng)編教材對古詩詞（文）的重要性的界定非常明確，不僅針對教材中所有古詩詞明確提出“誦讀”的要求，并且“初中三個年級，古詩詞（文）總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%”。為什么把古詩詞的篇幅提高到這樣的程度？溫儒敏曾就這一點做出如下說明：“教材在古詩文教學方面引導吸取古代智慧，感受漢語之美，還要有當代眼光，為當代文化建設(shè)所用。”古詩詞教學在初中語文教學中的重要性是毋庸多言的。

初中語文新課程標準中對7-9年級的古詩詞學習要求如下：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”在積累、感悟、運用三個階段，特別強調(diào)了“有意識”，即教師在課堂上要有目的地引導學生進行能力的訓練和提高。筆者就這三個方面談一些教學實踐反思。

一、積人世，曉文風

古詩詞積累不僅是指對古詩詞基本內(nèi)容的識記，如作者的基本情況，文辭的含義，名句的背誦等。若僅以這些內(nèi)容作為積累標準，學生學習往往會出現(xiàn)死記硬背、情感形象分析不到位等現(xiàn)象。那么，教師究竟應(yīng)教學生積累哪些內(nèi)容呢？

古詩詞閱讀中，“知人論世”這個環(huán)節(jié)少不了。教師一般會介紹作者的字號、稱謂及所處時代，但筆者認為，更應(yīng)該引導學生關(guān)注作品寫作的特殊時代背景以及作者的重要經(jīng)歷、創(chuàng)作風格等。對一些因時代變化而改變文風的作者，教師可以引用具體的文獻資料，給學生呈現(xiàn)完整的背景，讓學生對作者的不同文風有“立體”的了解。比如李白一生遭遇坎坷，教師可讓學生對李白的生平做介紹，進而聯(lián)系詩歌的具體創(chuàng)作背景，學生對詩歌的理解和把握定會更加深刻，如《登金陵鳳凰臺》教學課例：

PPT展示：青年時代，辭親遠游，仗劍出蜀，卻“十謁朱門九不開”；中年時代，供奉翰林，得罪權(quán)貴，被“賜金放還”；殘暮之年，被請出山，獲罪流放，幸遇朝廷大赦；生命最后，壯志未酬，投軍自效，終因病痛折回。提問：李白的一生是_________的一生。

學生在這樣的課堂上了解到的不是簡單淺顯的李白，而是全面立體的李白，內(nèi)涵豐富的李白。再聯(lián)系本詩創(chuàng)作于詩人的中年時代，李白當時被放逐，是在壯志難酬的情況下進行創(chuàng)作，詩歌情感就更易為學生所理解。

再如孫秀春老師的《武陵春》課例，在介紹李清照的情況時，教師沒有概述，而是直接引用李清照的詞作和歷史資料。

PPT展示：【資料一】……見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。（《點絳唇》）……

【資料二】每獲一書，即同共勘校，整集簽題……余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！

……

【資料三】（明誠）涂中奔馳，冒大暑，感疾……（余）遂解舟下，一日夜行三百里。比至……瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終……葬畢，余無所之。（李清照《金石錄后序》）

相比單純地介紹“李清照，早年生活優(yōu)越，婚后與夫志同道合，后經(jīng)歷國破家亡”，這樣的場景呈現(xiàn)要生動活潑得多。通過詩詞和史料的補充，學生知曉李清照作品早年寫生離相思之愁，中晚年寫個人遭遇與家國興亡交織之愁，文風的前后變化一目了然。再理解李清照其他作品中的“愁”，學生就能夠明確“此愁與彼愁”了。如果能在課堂上編織人物的“經(jīng)線”和“緯線”，讓課堂內(nèi)容顯得厚實而有底蘊，學生的閱讀能力何愁不能提高呢？

二、感誦法，悟停頓

理解感悟古詩詞有很多方式，筆者認為最為基礎(chǔ)的方式是詩詞誦讀，誦讀是感悟的基礎(chǔ)和開始，也屬于詩詞感悟理解的范疇。首先明確一下什么是“誦”。《說文解字》中解釋為“誦，諷也”。段玉裁《說文解字注》中更加明確：“倍文曰諷,以聲節(jié)之曰誦……誦則非直倍文,又為吟詠，以聲節(jié)之。”換言之，“誦”可以理解為語氣、停連、重音、節(jié)奏等朗讀方法。

對于古詩詞誦讀，對停連、節(jié)奏的問題固有的看法一般是四言為“二二”停頓，如“青青∕子衿，悠悠∕我心”；五言一般是“二三”停頓，如“好雨∕知時節(jié)，當春∕乃發(fā)生”；七言一般采用“二二三”停頓，如“渭城∕朝雨∕浥輕塵，客舍∕青青∕柳色新”等。下面是筆者的教學實踐。

本詩是七言律詩，可以按照“四三”或“二二三”的節(jié)奏朗讀全詩。請選擇你喜歡的節(jié)奏朗讀古詩。PPT顯示：

錢塘湖春行（白居易）孤山寺北/賈亭西，水面初平/云腳低。幾處（/）早鶯/爭暖樹，誰家（/）新燕/啄春泥。

亂花（/）漸欲/迷人眼，淺草（/）才能/沒馬蹄。

最愛（/）湖東/行不足，綠楊（/）陰里/白沙堤。

齊讀全詩，說說兩種節(jié)奏各有什么感覺？回答：“四三”節(jié)奏，讀出的是詩人對欣賞美景的期盼?！岸惫?jié)奏，讀出的是詩人欣賞美景時的喜悅欣喜之情。

談到詩歌停頓，似乎沒有太多拓展空間可以教學。在本課中，筆者做了一個嘗試，“四三”或“二二三”劃分并沒有給學生留下很深刻的印象，于是筆者進行追問：二者比較閱讀，你能從中感受到不同的情感嗎？學生對這個問題的興趣頗大，反復研讀后，學生感到“二二三”的節(jié)奏可能更符合游玩的心情，水面、云腳、鶯鳥、小燕、亂花、淺草、馬蹄、湖水、樹蔭，似一幅慢慢舒展的畫卷，一切新鮮美好的事物都等著作者去一一發(fā)現(xiàn)。當然，少了一處停頓的詩句讀起來更像是一位性急的作者懷著急切的心情，去賞玩自己期盼已久的景致。這樣對比劃分節(jié)奏，學生對詩歌的情感感悟就更為深刻。

三、用意象，合意境

提起古詩詞的運用，出現(xiàn)最多的是各種各樣的理解性默寫以及古詩詞賞析中的詞句對比賞析。默寫對了，賞析無誤，說明學生對古詩詞的意思和運用場合都能理解了。但筆者反思，真正想理解古詩詞并能夠運用得得心應(yīng)手，恐怕還要從古詩詞所體現(xiàn)的意境出發(fā)。只有意境相合，才能談得上是真正會“用”。

什么是意境？簡單來說，多個意象的疊加等于意境。什么是意象？粗淺地理解，意象就是滲透了作者主觀感情的客觀外物。古詩詞當中出現(xiàn)的物象如能承載作者情感，一般也可以理解為意象，即物象加情思等于意象。

對一首古詩詞而言，意境的理解比單純賞析詞句更重要。教學馬致遠的《天凈沙·秋思》時，整首作品就是意象的組合，但“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬”九個名詞，并不是支離破碎、隨意安插的，每一個物象都寄托和牽動著游子的思鄉(xiāng)之情。意象集中起來，滄桑悲涼、彷徨悲苦、孤寂無依的情感撲面而來，羈旅愁思就不言自明了。王國維在《人間詞話》中說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！闭埧聪旅娴慕虒W片段：

師：那么，咱們再來縮小范圍，最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語是哪個？

生：“真意”。

師：咱們從具體的詩句中去尋找、發(fā)現(xiàn)陶淵明詩中的“真意”。哪些詩句可以表現(xiàn)出陶淵明這種恬淡生活的“真意”呢？

……

師：這兩句主要寫的是詩人“采菊”時的情景，有一種漫不經(jīng)心的感覺，寫出了作者陶醉在自然之景當中，屬于寄情于景的寫法……陶淵明在《歸園田居（其一）》中也寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在這兩句詩中大家又發(fā)現(xiàn)了什么呢？

……

師：這種情懷是詩人小時候就有的。作者不經(jīng)意間看到南山，是因為他和周圍的環(huán)境融為一體，所以才會有這種悠然自得的感覺。

……

師：我們仿佛看到了結(jié)伴而行的鳥越飛越遠，直到消失在遠處山林的盡頭。鳥兒雖然回家了，卻成為陶淵明生活的一部分。就像“采菊東籬下，悠然見南山”兩句中，“采菊”“南山”都是陶淵明生活的一部分。他與周圍環(huán)境形成一種“物我合一”的狀態(tài)。

……

師：這份“真意”有一種“言有盡而意無窮”的感覺。通過同學們之前的分析，我們可以看到，這份“真意”來源于陶淵明的率真，更來源于陶淵明想要追求的返璞歸真的境界。

陶淵明的《飲酒》（其五）中的“真意”，是全詩最難理解的部分。教師在解讀“真意”時，沒有強行灌輸自己的意見，而是引導學生從詩作本身出發(fā)，聯(lián)系作者的其他詩詞，挖掘詩中蘊含的“真意”，沒有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”和“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中陶淵明的率真，就沒有“采菊東籬下，悠然見南山”中陶淵明的“物我合一”，更加不會有陶淵明所追求的“欲辨已忘言”的返璞歸真的境界。于是，展現(xiàn)在學生面前的是一幅寧靜閑適、飛鳥相逐、山氣環(huán)繞的圖景，圖景中呈現(xiàn)出來的是一種物我相融的別致的意境之美。

在語文教學中，古詩詞教學屬于難度系數(shù)頗高的一類。由于古詩詞這種文學樣式離現(xiàn)實生活較遠，語音流變、文化隔閡、歷史背景、詩人個性都是阻礙師生理解的因素?，F(xiàn)有的理解和詩詞作家原本的創(chuàng)作意圖可能存在一定的差別。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在積累、感悟、運用的道路上，還有很多內(nèi)容值得教師去嘗試、實踐、探索、反思。