方菊紅 （福建清流縣城關(guān)中學(xué)）

初中教學(xué)大綱對古詩文的要求是能夠誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。在真正的實(shí)際教學(xué)中，只有在背誦朗讀古代詩詞曲以及簡單易懂的文言文這兩個(gè)方面較為容易。但要真正做到“能借助工具書理解內(nèi)容”這點(diǎn)，教師要花更多的時(shí)間與精力進(jìn)行引導(dǎo)。對一篇文言文內(nèi)容的理解，首先要做到字詞譯出、譯通。

嚴(yán)復(fù)在《天演論》中說：“譯事三難：信、達(dá)、雅。”翻譯文言文時(shí)，首先是忠于原文本身，在不違背原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯，其次要做到的是通順、暢達(dá)，最后要達(dá)到優(yōu)雅，即能將文言文的古典韻味體現(xiàn)在翻譯的文本中。同時(shí)，嚴(yán)復(fù)他還認(rèn)為“求其信已大難矣”，要做到翻譯出的意義不違背原文，也就是譯文要準(zhǔn)確，不隨意增減內(nèi)容已經(jīng)是很難的了，更不要說其他方面。中國的文字經(jīng)歷幾千年的歷史洗練，詞義發(fā)生很大的變化，主要是以下四種形式：⑴詞語意思已經(jīng)完全發(fā)生改變，原本的意思在現(xiàn)代文中已經(jīng)不再出現(xiàn)。⑵詞語意思的范圍縮小，現(xiàn)代文中只有文言文中詞義的一個(gè)方面，其他方面不再出現(xiàn)。⑶詞語意思的范圍擴(kuò)大。⑷詞語的情感色彩發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因文言文詞義有變化，教讀課文，碰到疑難時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)方面分析。

一、語法滲入，聯(lián)系上下文

對一些義項(xiàng)較少的文言字詞，就可以在文言字詞翻譯中加入語法，上下文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行分析。以《馬說》中“雖”字翻譯時(shí)所應(yīng)取的義項(xiàng)進(jìn)行具體的說明。“雖”字在文言翻譯時(shí)大體有兩種意思，一種譯為“雖然”，另一種譯為“即使”，在文中“故雖有名馬”和“是馬也，雖有千里之能”這兩個(gè)句子中，將“雖然”“即使”翻譯帶入文中似乎都可以，要判斷譯為“雖然”還是“即使”時(shí)，就可結(jié)合語法及文本內(nèi)容分析。句子的關(guān)系，有以下六種：并列、承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、轉(zhuǎn)折。假設(shè)是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正題；而轉(zhuǎn)折，則是前面的一句是表示事實(shí)存在，后一句來個(gè)“但”，重在于體現(xiàn)后一句的意思。《馬說》中“雖”應(yīng)當(dāng)是表示假設(shè)和因果兩種關(guān)系中的一種。接著，我們對《馬說》文本進(jìn)行解讀，“故雖有名馬”在前文中并未提到有千里馬的存在，因而這句中的千里馬只是一種假設(shè)，而“是馬也，雖有千里之能”這句的前文是已經(jīng)有這種千里馬的存在，從文中句子“馬之千里者”即可得出，因而在譯詞時(shí)，結(jié)合語法與文本，就可明確“故雖有名馬”中“雖”應(yīng)譯為“即使”，“是馬也，雖有千里之能”中“雖”則要翻譯成“雖然”。

二、追根溯源，聯(lián)系其他文章深度理解

對于一些義項(xiàng)較多的，且較難判定的文言字詞的翻譯，則須追根溯源，聯(lián)系作者的其他文章進(jìn)行分析。以陶淵明的《五柳先生傳》為例進(jìn)行分析?！段辶壬鷤鳌分小俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志”中的“頗”字，教師教學(xué)用書，將“頗”字譯為“很，非?！?，這或許是緣于《辭?！分袑Α邦H”有“很，相當(dāng)?shù)亍绷x項(xiàng)。個(gè)人認(rèn)為，這種解釋雖有《辭?！窞橐罁?jù)，但首先并沒有將古漢語中詞義是有變化的這一因素考慮進(jìn)去。“頗”字解釋除了“很，相當(dāng)?shù)亍敝?，其?shí)它還有其他意思。在《左傳·昭公二年》中有“君刑已頗，何以為盟主”中“頗”譯為“偏邪，不公正”，另在《史記·三代世表》中有“自殷以前，諸侯不可得而譜，周以來乃頗可著”中的“頗”則解釋為“稍微”。從陶淵明的其他文章來看他的思想境界，也不宜譯為“很，非?！?。《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官后的第二天，《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的原因，是不為“五斗米”而折腰，在《歸去來兮辭》中僅僅以“息交以絕游”一句來表達(dá)陶淵明不愿與達(dá)官貴人交往的意思，這篇文章，他所有的感慨及理想志向，都是稍稍帶過。對于官場的黑暗等，并沒有說明。歐陽修曾評價(jià)這篇文章：兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。結(jié)合陶淵明的生平、經(jīng)歷、作品，個(gè)人認(rèn)為，“頗示己志”中的“頗”字解釋為“稍微”更恰當(dāng)。

在文言字詞翻譯教學(xué)中，不能只是單純的用組詞法或替代法，應(yīng)結(jié)合文本，追根溯源進(jìn)行思考與衡量，從而達(dá)到教學(xué)求真求實(shí)的目的。