一、北方早期青瓷窯址考古

北方地區(qū)早期青瓷窯址并不多，目前知道的主要有河南安陽的相州窯址、鞏縣白河窯址，河北臨城陳劉莊窯址、臨漳曹村窯址、磁縣賈壁窯址、峰峰臨水窯址、內(nèi)丘早期邢窯址，山東淄博寨里窯址等。

賈壁窯址位于磁縣賈壁村[1]，產(chǎn)品主要為青釉器物，主要器形有碗、高足盤、缽等，特征與曹村窯基本相近，碗均為深腹餅形底。胎質(zhì)普遍較粗，色較深，黑色斑點明顯。外腹施釉不及底，流釉明顯，釉色青黃，玻璃質(zhì)感強。部分器物胎釉略細，質(zhì)量較好。賈壁窯址在胎料的處理上已區(qū)分出了精與粗并進行比較嚴格的控制。多為素面。窯具是筒形的支燒具與三叉釘形間隔具。明火裸燒。

峰峰的臨水窯址、邢臺的西堅固窯址可以確認是北朝時期的瓷窯址，在邢窯內(nèi)丘西關窯區(qū)與臨城陳劉莊窯區(qū)也發(fā)現(xiàn)了具有北朝風格的青瓷殘片[2]。這些窯址產(chǎn)品基本器形以深腹的餅形底碗、杯為主，外腹施釉不及底，內(nèi)底因流釉而積釉嚴重。臨水窯址主要以粗胎為主，最突出的特點是在部分產(chǎn)品的口部施用化妝土。這類碗可能占到了產(chǎn)品的一半左右。西堅固窯址位于邢臺縣龍華鄉(xiāng)西堅固村，產(chǎn)品也以碗為主，胎、釉、造型與賈壁、臨水同類器物相似。內(nèi)丘西關和臨城東劉莊北朝風格的青瓷標本，厚胎、流釉、開片以及基本胎質(zhì)、胎色等與臨水窯址、西堅固窯址產(chǎn)品相似，但胎質(zhì)相對比較精細。這可能與本地區(qū)是邢窯的中心產(chǎn)區(qū)有關[3]。

滎陽翟溝可以到早隋至初唐，生產(chǎn)一批以碗為主的粗青瓷[4]。

寨里窯址[5]位于山東淄博市淄川區(qū)寨里，共有四個地點，時代從北朝晚期一直延續(xù)到唐代中晚期。其中北朝晚期器物主要是碗，少量的盆類器物。碗淺弧腹略淺，餅形底。胎厚重而疏松，胎色較深，有大量的氣孔的黑色斑點。釉多呈青褐色、黃褐色和深褐色，后者釉層厚處接近于黑釉，外腹施釉不及底。流釉嚴重，內(nèi)底一般施厚釉。北朝末至隋代器物品類明顯增加，除碗以外，還有盆、罐、高足盤、盒、瓶、貼花罐等。碗腹明顯加深，仍舊為餅形底。胎釉質(zhì)量有所上升。胎體變薄，胎質(zhì)變細，胎色變白，黑色斑點明顯減少。釉色變淡，多呈淺的青褐色、淺青色，玻璃質(zhì)感強，施釉更加均勻，釉面明顯干凈而更瑩潤，外腹仍舊施釉不及底。有一定數(shù)量的裝飾，尤其是貼花罐制作工藝復雜，題材豐富，有蓮花、寶相花、寶塔、連珠紋及人面等，代表這一時期較高的制作水平。到了唐代中晚期，器類又非常單一，主要是碗，基本為黑釉，釉色不夠純正，產(chǎn)品質(zhì)量一般。窯具主要是兩種，一種是筒形的高大支燒具，另一種是三叉釘形間隔具。明火裸燒。

此外，在山東地區(qū)還發(fā)現(xiàn)一批隋代前后的青瓷窯址，包括曲阜的宋家村、徐家村、息陬、泗水大泉、尹家城[6]、泰安中淳于[7]、棗莊中東郝[8]、臨沂朱陳[9]以及鄰近的徐州戶部山等窯址[10]。這批早期青瓷窯址最早可到北朝晚期，最晚可到初唐，以隋代為主，產(chǎn)品面貌比較接近。以宋家村窯址為例，它位于曲阜原防山公社的宋家村，瓷器以碗為主，占半數(shù)以上，另外還有罐、盤口壺、盤、高足盤、盆、瓶、硯、枕等。碗均為深腹餅形底。胎質(zhì)較細，呈青灰胎、灰白胎和近白胎；均為青釉，外施半釉，呈青綠色、淡青色和青黃色等，玻璃質(zhì)感強。素面為主，裝飾有刻劃、貼花等，題材主要是花卉。使用支燒具與三叉釘形間隔具[11]。

這幾個窯址均是在20世紀發(fā)現(xiàn)，時代原來大多籠統(tǒng)地定在北朝或北朝晚期，許多材料從整理、研究到發(fā)表已經(jīng)到了本世紀初。這些窯址的發(fā)現(xiàn)，對于探索北方地區(qū)瓷器的起源發(fā)揮了重要的作用，將北方地區(qū)瓷器的燒造歷史由唐宋時期提前到了北朝時期至隋代。

新世紀以來的相關工作主要在河北南部、河南北部這一相鄰地區(qū)的安陽、邯鄲、邢臺一帶展開，通過多年持續(xù)的調(diào)查與發(fā)掘研究工作，確認這一地區(qū)是北方地區(qū)早期青瓷的中心分布區(qū)，包括漳河流域安陽的相州窯址、臨漳的曹村窯址以及邢臺的早期邢窯遺址。河南除了豫北以外，在豫中地區(qū)也獲得了突破。

相州窯位于安陽市，是北方地區(qū)早期青瓷的代表性窯場。北魏天興四年（401）始置相州于鄴城。580年相州南遷至今安陽城，安陽改稱相州，因此有學者將隋代安陽發(fā)現(xiàn)的窯址稱為相州窯。窯址位于洹水南岸安陽城區(qū)，1974年發(fā)現(xiàn)并進行過清理，但大規(guī)模的發(fā)掘要遲至2006年以后。2006-2010年先后進行了三次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了瓷器坑、灰溝、沉淀池、窯爐以及廢品堆積區(qū)等豐富的遺跡和包括窯具、青瓷產(chǎn)品、窯渣等在內(nèi)的大量遺物。瓷器主要器形有碗、罐、瓶、缽、盂、高足盤、高足杯、器蓋及瓷塑等（圖一），瓷塑包括人物俑與動物塑像。釉色以青釉為主，可能兼燒白瓷、褐釉瓷。總體上器物的胎壁較厚，胎色灰白；青釉呈青灰、青褐等色，一般器物外腹施釉不及底，釉層薄而均勻，底部流釉與積釉明顯。素面為主，有簡單的花卉類紋飾，技法包括刻花、劃花與印花三種，題材主要是蓮瓣紋，有仰蓮、覆蓮，有的裝飾在瓶的頸部，有的刻在盤子的內(nèi)底。此外還有卷草紋、花葉紋、寶相花紋、幾何紋、乳丁紋等。明火裸燒，碗類大口器物疊燒，器物之間使用三叉釘形間隔具。時代主要是隋代，下限可到唐代早期[12]。

此外安陽地區(qū)于1995年在辛店鄉(xiāng)靈芝村清理了一處窯址，出土有少量的瓷器，有盒、罐、瓶和缽形器等，面貌上與城區(qū)發(fā)掘的窯址可能差別比較大，而與賈寶墓中出土的青中泛黃、近似青白釉的瓷器較為接近，可能屬于另外一個窯業(yè)類型[13]。

曹村窯址[14]位于河北臨漳縣習文鄉(xiāng)曹村附近的漳河河床上，鄴北城東城墻外約500米，與安陽的相州窯處于同一流域，2009年調(diào)查發(fā)現(xiàn)。采集到的瓷器主要為青釉器物，器形以碗為主，另外亦有豆形的高足盤以及缽類器物。碗作深腹餅形底。胎質(zhì)明顯可分成精粗兩類，精細者胎色淺白，粗者胎色較深。但不論精粗產(chǎn)品，胎質(zhì)明顯都較疏松。釉色泛黃，釉層薄，釉面光亮，剝釉現(xiàn)象嚴重。窯具主要是筒形的支燒具與三叉釘形間隔具。明火裸燒。調(diào)查者認為時代在東魏至北朝晚期左右。2016年進行了正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了窯爐、灰坑與灰溝等遺跡。出土的青釉器物主要是深腹餅足碗，發(fā)掘者認為絕大多數(shù)器物為低溫青釉器，屬于低溫釉陶，而高溫青釉瓷器的比例極低。對于其時代，發(fā)掘者認為在北朝晚期而不是東魏至北朝晚期[15]。

在邢臺及內(nèi)丘與臨城邢窯的核心分布區(qū)內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)了多個隋至初唐時期的青瓷窯址。邢臺的隋代邢窯大規(guī)模的發(fā)掘時間雖然在1997年，但資料的整理與出版則延宕至2006年，因此也是21世紀的重要考古成果之一。產(chǎn)品以白釉瓷器為主，其次是黑釉瓷器與所謂的黃釉瓷器，報告中所稱的黃釉瓷器可以歸入青瓷瓷器中。以深腹餅足碗為主，少量的缽與高足盤。胎體較為規(guī)整，胎質(zhì)較細，胎色較白，里外均施釉，內(nèi)底積釉明顯，外腹施釉不及底，流釉與積釉明顯。胎釉之間普遍施以一層白色的化妝土，襯托出釉面瑩潤的厚重感[16]。

在邢窯核心分布區(qū)的內(nèi)丘與臨城地區(qū)，隋、唐時期的窯址至少有白家莊、馮唐、內(nèi)丘城關、西丘、中豐洞、北大豐、代家莊、陳劉莊等近10處窯址。從邢窯的初步分期來看，在北朝時期至隋代早期，以燒造青瓷為主，白瓷較少，主要器形以深腹餅形底的碗為主，包括缽、盤、罐、瓶等，青瓷器物的胎體粗糙厚重，黑點和氣孔多。到了隋代，白瓷超過青瓷成為主流，青瓷尚占有相當?shù)谋壤?；器形總體上變化不大，以深腹的餅形底碗為主，包括盆、盤、缽、罐、瓶等，以深腹餅形的碗占主體，胎質(zhì)有所進步，總體上仍舊較粗，胎體較厚，外腹施釉不及底，質(zhì)量一般。從質(zhì)量上說，這個時期是河北一帶邢窯地區(qū)青瓷發(fā)展的高峰。初唐以后，青瓷的比例與質(zhì)量不斷下降，白瓷取代青瓷成為了主流[17]。這樣，早期青瓷在北方地區(qū)的流變基本清晰。

圖一 相州窯隋代青瓷

圖二 耀州窯宋代青釉蓋

圖三 清涼寺窯址出土的臨汝窯青瓷

豫中白河窯址的發(fā)掘，取得了重要成果[18]。白河窯遺址位于河南鞏義市北山口鎮(zhèn)白河村。發(fā)掘者認為窯址時代始于北魏，延及唐代。這個時代可能定早了，窯址主體年代還是以隋代為主。隋代產(chǎn)品以青釉瓷器為主，白釉瓷器次之，黑釉瓷器少見。青釉瓷器以碗為主，另有盤、豆、缽、盆等器物。胎體一般都較厚重，其中的碗作深腹餅狀實足，口沿外飾弦紋一道。大口類器物如碗等一般器內(nèi)腹均施釉，外腹施釉不及底，器內(nèi)積釉現(xiàn)象較為嚴重，外腹則流釉明顯?；緸樗孛?，少見裝飾紋樣。均不見化妝土。明火裸燒，窯具有大型支燒具與三足釘足間隔具。唐代，其產(chǎn)品以白釉瓷器為大宗，黑釉和醬釉瓷器次之，不見青釉器物。

二、耀州窯址考古

北方地區(qū)的青瓷，始于北朝末期至隋代初期，興盛于隋，延及初唐，中唐以后被白瓷所取代，胎釉質(zhì)量進一步下降，由此形成北方白瓷與南方青瓷的大格局。但在北方唐代白瓷的大格局中，有一個窯址反其道而行之，晚唐以后青瓷逐漸成為主流，五代、北宋時期以青瓷名滿天下，這個窯場就是耀州窯。

耀州窯唐代創(chuàng)燒于黃堡鎮(zhèn)，五代成熟創(chuàng)新，宋代鼎盛繁榮，金代延續(xù)發(fā)展，金末蒙元時期日漸衰落，明中期以后逐漸停燒。唐代耀州窯先燒黑、白、茶葉末釉和唐三彩、低溫單彩等，后又燒黃褐釉瓷和青瓷，水平逐步提高。五代則以青瓷為主，水平迅速提高。宋金耀州窯繁盛時期的青瓷以裝飾工藝中的刻花和印花工藝大量使用而獨具特色，裝飾紋樣達上百種，其中植物紋樣以牡丹、菊蓮為主（圖二），動物紋樣以魚、鴨、鵝等為主；人物紋樣則以體胖態(tài)憨的嬰戲為最多[19]。

20世紀耀州的工作主要集中在黃堡鎮(zhèn)一帶，這里是唐宋時期耀州窯燒造的中心區(qū)，尤其是宋代的窯址，沿著漆水河兩岸綿延十多里路，分布范圍廣、密度高、地層堆積厚。金代后期開始，規(guī)模逐漸萎縮，工藝水平粗糙，窯場日漸衰落。從1959年開始，至1997年，先后進行了三次大規(guī)模的發(fā)掘，并出版了三部上百萬字的發(fā)掘報告，對鼎盛時期耀州窯的發(fā)展脈絡與基本面貌有了全面深入的了解。

21世紀的工作則主要集中在陳爐地區(qū)，重點探索北宋衰落后的耀窯面貌。陳爐地區(qū)窯址群包括立地坡、上店與陳爐三大片，2002-2004年進行全面、拉網(wǎng)式的調(diào)查、勘探與重點窯址的試掘，基本搞清楚金元及以后耀州窯衰落時期的基本面貌及其流變過程[20]。

黃堡鎮(zhèn)耀州窯隨著金代的衰落，其中心窯場先是逐漸轉(zhuǎn)移到立地坡與上店一帶，明清時期再轉(zhuǎn)移到陳爐一帶，由此構(gòu)成了一個完整的耀州窯后期發(fā)展過程。

金代的立地坡規(guī)模不大，處于向黃堡鎮(zhèn)學習的階段，到了元代，規(guī)模與區(qū)域則迅速擴大，在立地坡3-5公里范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了20多個燒造區(qū)，幾乎所有的燒造點均有元代的堆積層，由此完成了耀州窯從黃堡鎮(zhèn)向立地坡的轉(zhuǎn)移。

上店主要是金元明時期，規(guī)模一直不是很大，分布散，是立地坡的重要補充。

再往后，距立地坡約5公里的陳爐窯場興盛發(fā)展，其窯場規(guī)模與制瓷工藝均超過了立地坡，明清以降，這里形成了新的耀州窯瓷業(yè)中心。

立地坡創(chuàng)燒時期的金代，產(chǎn)品以青釉為主，黑釉占極少部分，主要是日常的碗盤類生活用品，裝飾以印花為主，刻劃花不多。紋飾以植物花卉為常見，動物、人物紋比較少。青色較為純正，胎質(zhì)致密，胎釉結(jié)合較好，質(zhì)量較佳。

蒙元時期是立地坡大發(fā)展時期，窯場分布廣泛，產(chǎn)品中除了青釉類制品外，黑釉器物也有了較大發(fā)展。此外還有醬釉與茶葉末瓷器。種類仍舊主要是日用品。青釉泛黃，胎釉質(zhì)量進一步下降。

元末明代，產(chǎn)品發(fā)生了巨大的變化，青釉只占極少部分，大量的為黑釉瓷器，也有醬釉、茶葉末釉、白地黑花、復色釉、白釉黑箍、青釉白彩等。青釉瓷器基本進入尾聲[21]。

陳爐金代晚期開始出現(xiàn)，一直延續(xù)到1949年后的合作社。鼎盛則為明清時期，與立地坡相似，這一時期的青瓷生產(chǎn)，已占整個窯業(yè)中極小的比例，基本淡出歷史的舞臺[22]。

三、河南青瓷窯址考古——臨汝窯、汝窯

河南、河北是北方地區(qū)最主要的兩個窯業(yè)大省，兩省交界處在北方早期青瓷的發(fā)展史上扮演了重要的角色，但是這一青瓷傳統(tǒng)在唐代早期以后逐漸式微，并從此再未回潮。

而河南中部的伏牛地區(qū)，除靠北的鞏義等區(qū)域有少量早期青瓷外，整體上窯業(yè)的出現(xiàn)時間相對比較晚，唐代的規(guī)模仍舊不是很大，成規(guī)模成序列的發(fā)展則要遲至宋代。與豫中北地區(qū)以生產(chǎn)白瓷與白地黑花瓷器為主不同的是，這一地區(qū)的青瓷在陶瓷史上扮演了非常重要的角色，尤其是當南方在北宋晚期至南宋初期越窯衰落、龍泉窯未興起的“空檔期”，這里的青瓷生產(chǎn)異軍突起。以臨汝窯規(guī)模最大、延續(xù)時間最長，而汝窯名氣最大。當然，這一地區(qū)的鈞窯也可以歸入青瓷窯系中，但其產(chǎn)品與傳統(tǒng)的透明薄釉、單色釉類青瓷已完全不同，這部分將在鈞窯部分再論述。

臨汝窯的名稱是馮先銘先生1964年對河南省臨汝縣宋代瓷窯遺址調(diào)查后提出的。他認為汝窯由兩個主要部分組成，一部分是專為宮廷燒制的瓷器，燒制時間短，生產(chǎn)數(shù)量少，而質(zhì)量則很精；一部分是為民間燒制的瓷器，這是汝窯的主要部分，燒造時間長，生產(chǎn)數(shù)量多，質(zhì)量也比較好，后一部分稱為臨汝窯[23]?，F(xiàn)在多數(shù)學者認為汝窯是在臨汝窯技術發(fā)展基礎上因?qū)m廷的需要而演變而來的。

臨汝窯的分布以禹州市為中心，包括周邊的禹縣、寶豐、郟縣、魯山以及西北的新安、宜陽、東南內(nèi)鄉(xiāng)諸縣。臨汝窯大約北宋早中期創(chuàng)燒并初步發(fā)展，北宋晚期興盛，金元時期逐漸走向衰落。產(chǎn)品豐富，以青瓷為主，亦兼燒白地黑花瓷、黑瓷、三彩瓷、醬釉瓷、花釉瓷和鈞釉瓷等。青瓷以豆青、青綠為主，亦有青褐、灰青、天青等。青瓷在風格上可以分成三大類:一類是豆青和天藍釉素面瓷，有的釉面青中偏黃；二類是具有耀州窯青瓷特征的刻、印花青瓷；三類是鈞窯系的鈞釉瓷。印花與刻劃花裝飾為主要特征，題材多為喜慶吉祥的牡丹、菊花、蓮花、童子、魚鴨、海波等。尤其是鼎盛時期的北宋晚期，題材豐富，紋飾繁縟，釉面光亮，胎釉質(zhì)量高超（圖三）[24]。由于伏牛山地區(qū)臨汝窯、汝窯、鈞窯類產(chǎn)品常在同一窯場中出現(xiàn)，因此21世紀以來臨汝窯的發(fā)掘工作主要在寶豐清涼寺與禹州神垕地區(qū)展開。

官用天青色汝窯瓷器燒造地的確認，是上個世紀陶瓷考古的重要內(nèi)容之一，1986年在寶豐清涼寺發(fā)現(xiàn)了一批天青釉瓷器，確認這里就是北宋汝窯的產(chǎn)地[25]（圖四）。由此，正式考古工作于翌年隨即展開，1987年完成了第一次試掘后，分別于1988-1989、1998、1999年進行了連續(xù)的考古發(fā)掘，但這幾次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的主要是民用瓷器。官用天青釉汝窯瓷器燒造區(qū)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，則主要在2000年以后。這其中2000-2002年連續(xù)進行了四次發(fā)掘，2011-2016年，為了配合汝窯現(xiàn)場展示館的建設，又進行了連續(xù)的發(fā)掘，21世紀共完成了9次發(fā)掘，加上20世紀的5次發(fā)掘，清涼寺窯址前后進行了15次發(fā)掘。其中在2000-2002年的發(fā)掘中，清理了豐富的窯爐、作坊、陶甕、過濾池、澄泥池、燒灰池、灰溝、水井、灰坑、瓷片堆積層遺跡現(xiàn)象，還出土了大量的汝窯瓷器，其中囊括了所有傳世汝瓷器形和釉色，同時出土大量傳世品未見器形，基本解決了汝窯產(chǎn)地、基本面貌與燒造工藝等問題[26]。2011-2016年的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量的素燒器（圖五）與所謂的“類汝瓷”標本，這類產(chǎn)品繼承了汝瓷的器類，有熏爐（圖六）、瓶、盤、碗等，其中尤以盤類居多，且形體較大，在汝瓷器物群中尚不多見；瓷器釉色類汝瓷，也為天青、青綠、卵青和月白，但釉色光亮，玻璃質(zhì)感強，但玉質(zhì)感不及汝釉。胎質(zhì)細膩堅實，多數(shù)胎色灰白，少有香灰胎，燒造時代晚于汝瓷，可能進入了金代[27]。

圖四 寶豐清涼寺汝窯遺址

圖五 汝窯爐

圖六 汝窯素燒器

清涼寺窯址產(chǎn)品面貌相當復雜，時代上從北宋早期一直延續(xù)到元明時期。最早的產(chǎn)品以白瓷為主，其次是豆青和淡灰釉，少量的黑釉與醬釉瓷器。整個北宋時期白瓷比例逐漸降低，青瓷比例不斷提高，紋飾增多。北宋晚期達到了鼎盛，并且出現(xiàn)天青色的汝窯制品。金元時期天青釉的汝窯器物不見，豆青釉瓷器質(zhì)量逐漸下降，釉色變深泛黃。

清涼寺窯址是汝窯與臨汝窯的重要窯址。

與汝窯相關的另外一項重要工作是汝州張公巷窯址的發(fā)掘。張公巷窯址發(fā)現(xiàn)20世紀晚期，2000-2004年先后進行了三次小規(guī)模的發(fā)掘，出土了一批全新的青釉瓷器，既不同于臨汝窯的豆青釉，也有別于寶豐清涼寺汝窯的天青色，釉色可分為卵青、淡青、灰青和青綠等。常見的以薄胎薄釉為主， 釉面玻璃質(zhì)感較強，有的器物表面滿布細碎冰裂紋開片。胎質(zhì)細膩堅實，胎色有粉白、灰白和少量淺灰色。器形有碗、盤、洗、瓶、壺、盞、盞托、熏爐、套盒和器蓋等10余種。器底有支釘痕的呈非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分別為三、四、五、六枚。并出土大量素燒器殘片。這批器物主要出土于多個器物埋藏坑中，與杭州老虎洞窯址有相似之處。同時還發(fā)現(xiàn)了窯具與制瓷作坊[28]。從出土器物質(zhì)量、器形以及埋藏方式來看，該窯址產(chǎn)品應與宮廷用瓷有密切的關系，在窯業(yè)技術上，又與汝窯有緊密聯(lián)系，大大豐富了汝窯研究的內(nèi)容。這個窯址2017年以來又進行了再次發(fā)掘，相關的工作正在進行中。

四、主要收獲

1.早期青瓷

通過對冀北豫南地區(qū)諸多早期青瓷窯址的發(fā)掘，明確了從安陽到臨城一帶的豫北冀南地區(qū)是早期青瓷的燒造中心。這里地理位置非常接近，同屬于一個窯業(yè)中心區(qū)，除安陽的相州窯外，河北賈壁、臨水、曹村諸窯址均位于漳河南北兩岸，窯址的時代始于北朝時期，但早期產(chǎn)品主要是釉陶，生產(chǎn)瓷器則主要遲至隋代，到了初唐時期又逐漸成了邢臺的中心，可以說這里是北方地區(qū)早期青瓷最為集中的區(qū)域。這一地區(qū)自東魏天平元年（534） 元善遷都鄴城以后，政治中心轉(zhuǎn)移，豫北冀南的漳河沿岸一帶，成為政治、經(jīng)濟、文化中心。到北齊時，這一帶出現(xiàn)短暫的社會安定和經(jīng)濟繁榮的局面，陶瓷手工業(yè)才得以較快地發(fā)展。隋王朝統(tǒng)一中國，封建經(jīng)濟和文化發(fā)展，邢窯等窯口迅速興起，開創(chuàng)了制瓷手工業(yè)的新紀元。因此這一帶窯業(yè)的發(fā)展與繁榮應與這一時期以鄴城為代表的北方政治中心的形成與發(fā)展有著密切的關系[29]。

2.耀州窯考古

21世紀的耀州窯考古，主要在陳爐地區(qū)展開，目的是探索耀州衰落之后的去向問題。大約在金代，耀州窯的燒造中心逐漸轉(zhuǎn)移到了立地坡與陳爐地區(qū)，窯業(yè)面貌亦由多燒造青瓷轉(zhuǎn)向多種類型的瓷器，從而建立起耀州窯流變的基本完整的過程。陳爐地區(qū)的窯業(yè)一直延續(xù)到晚清民國甚至解放后，是晚清民國時期北方地區(qū)最大的瓷器燒造地，并留下了許多有關窯業(yè)生產(chǎn)與管理的碑文、檔案與口耳瓷料，對于探索中國古代窯業(yè)的管理制度具有重要的借鑒意義。

3.汝窯

21世紀汝窯考古發(fā)掘與研究取得了重大的突破。20世紀清涼寺的考古主要集中在村南，其產(chǎn)品主要是民用瓷器，真正意義上汝窯天青釉瓷器燒造中心的確定，則是21世紀的事情，在村北所謂的第四發(fā)掘區(qū)不僅揭露了豐富的作坊遺跡，還出土了大量的汝窯標本，基本解決了汝窯的燒造問題。同時還發(fā)現(xiàn)了一批所謂的類汝瓷，加上張公巷窯址在本世紀的持續(xù)發(fā)掘，均為解決汝窯的去向問題提供了重要的材料。

五、存在的問題

關于北方地區(qū)早期青瓷出現(xiàn)的問題，目前的諸多發(fā)掘報告與簡報尤其是20世紀的調(diào)查簡報基本都推到了北朝晚期甚至是北魏時期，但是從曹村的發(fā)掘情況來看，北朝時期的窯址產(chǎn)品絕大多數(shù)是低溫的釉陶而非成熟的青瓷器。目前通過發(fā)掘，有明確地層關系的青瓷窯址，時代主要集中在隋代，整個北方地區(qū)，可能僅山東的寨里窯址時代可以早到北朝時期。因此北方地區(qū)制瓷業(yè)的出現(xiàn)，主要始于隋代。但北朝晚期與隋代器物的區(qū)別本身比較模糊，不可能一刀斷成明確的前后兩期；另外，隋代的窯業(yè)不僅完全成熟，而且呈多點狀開花，處于快速的上升期，不排除之前有少量的試燒。從這兩方面看，北方地區(qū)的制瓷業(yè)，從北朝晚期開始，也是完全可能的，但呈規(guī)模的出現(xiàn)，則要到隋代了。

[1]馮先銘：《河北磁縣賈壁村隋青瓷窯址初探》，《考古》1959年第10期。

[2]河北臨城邢瓷研制小組：《唐代邢窯遺址調(diào)查報告》，《文物》1981年第9期；內(nèi)丘縣文物保管所：《河北省內(nèi)丘縣邢窯調(diào)查簡報》，《文物》1987年第9期。

[3]河北省邢臺市文物管理處：《邢臺隋代邢窯》，科學出版社，2006年。

[4]張松林：《榮陽翟溝瓷窯遺址調(diào)查簡報》，《中原文物》1984年第4期。

[5]山東淄博陶瓷史編寫組、山東省博物館：《山東淄博寨里北朝青瓷窯址調(diào)查紀要》，《中國古代窯址調(diào)查發(fā)掘報告集》，文物出版社，1984年。

[6]宋百川等：《山東曲阜、泗水隋唐瓷窯址調(diào)查》，《考古》1985年第l期。

[7]山東大學歷史系考古專業(yè)：《山東泰安縣中淳于古代瓷窯址調(diào)查》，《考古》1986年第1期。

[8]山東大學歷史系考古專業(yè)等：《山東棗莊中陳郝瓷窯址》，《考古學報》1989年第3期。

[9]馮沂：《山東臨沂朱陳古瓷窯址調(diào)查》，《考古》1995年第8期。

[10]徐州博物館：《江蘇徐州市戶部山青瓷窯址調(diào)查簡報》，《華夏考古》2003年第3期。

[11]宋百川等：《曲阜宋家村古代瓷器窯址的初步調(diào)查》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》總26期（《中國古陶瓷研究》專輯第2輯，1984年）。

[12]河南省博物館等：《河南安陽隋代瓷窯址的試掘》，《文物》1977年第2期；孔德銘：《安陽相州窯及相關問題研究》，《殷都學刊》2014年第1期。

[13]河南省博物館等：《河南安陽隋代瓷窯址的試掘》，《文物》1977年第2期；孔德銘：《安陽相州窯及相關問題研究》，《殷都學刊》2014年第1期。

[14]王建保等：《河北臨漳縣曹村窯址考察報告》，《華夏考古》2014年第1期。

[15]沈麗華等：《河北臨漳鄴城遺址曹村青釉器窯址》，見國家文物局編：《2016中國重要考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社，2017年。

[16]河北省邢臺市文物管理處：《邢臺隋代邢窯》，科學出版社，2006年。

[17]內(nèi)丘縣文物保管所：《河北省內(nèi)丘縣邢窯調(diào)查簡報》，《文物》1987年第9期。

[18]河南省文物考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院：《河南鞏義市白河窯遺址發(fā)掘簡報》，《華夏考古》2011年第1期；河南省文物考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院、 日本奈良文化財研究所：《鞏義白河窯考古新發(fā)現(xiàn)》，大象出版社，2009年。

[19]禚振西：《中國耀州窯·前言》，見北京藝術博物館編：《中國耀州窯》，中國華僑出版社，2014年。

[20]耀州窯博物館等編著：《立地坡·上店耀州窯址·前言》，三秦出版社，2004年。

[21]耀州窯博物館等編著：《立地坡·上店耀州窯址》，三秦出版社，2004年。

[22]耀州窯博物館：《陳爐耀州瓷精萃》，文物出版社，2007年。

[23]馮先銘：《河南省臨汝縣宋代汝窯址調(diào)查》，《文物》1964年第8期。

[24]陳東強：《臨汝青瓷研究》，鄭州大學2010年碩士論文。

[25]汪慶正等：《汝窯的發(fā)現(xiàn)》，上海人民美術出版社，1987年。

[26]趙宏：《汝窯考古三十年》，《尋根》2017年第6期。

[27]趙宏：《河南寶豐清涼寺汝窯發(fā)掘再獲重要發(fā)現(xiàn)》，《中國文物報》2014年11月25日第8版。

[28]孫新民：《汝州張公巷窯的發(fā)現(xiàn)與認識》，《文物》2006年第7期。

[29]孔德銘：《安陽相州窯及相關問題研究》，《殷都學刊》2014年第1期。