南海I號(hào)南宋沉船出水了4件鐲身較粗、內(nèi)徑較大、質(zhì)量較重、品相甚佳的金鐲，從船只的發(fā)掘情況看金鐲應(yīng)為準(zhǔn)備外銷(xiāo)商品。金鐲有西域的裝飾風(fēng)格，以及中土的龍頭造型。本文通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)及西亞等地出土的帶有異域特點(diǎn)的手鐲，討論獸紋、龍紋的發(fā)展變化，分析出水金鐲的獨(dú)特之處。

一、出水金鐲概述

南海I號(hào)出水的龍紋手鐲共有4件，其中圖一和圖二的手鐲出水時(shí)間較早，也就是埋藏位置較淺，且花紋相同，被認(rèn)為是一對(duì)器物。出水時(shí)其中一件表面附著凝結(jié)物較多，經(jīng)過(guò)清洗后恢復(fù)純金質(zhì)地。金鐲為橢圓形環(huán)狀，外徑約11厘米，兩端較粗，向中間收窄，最粗處截面約2厘米，細(xì)處約1厘米。金鐲開(kāi)口兩端有凸起，或?yàn)閷毷?，配合兩端鏨刻龍頭紋樣做雙龍戲珠樣式。金鐲兩端為鏨刻的龍頭造型，可見(jiàn)眼睛、龍須、龍嘴，與鐲身銜接處還有像魚(yú)鰓一樣的結(jié)構(gòu)。鐲身有對(duì)稱(chēng)的5組花紋，各組紋飾以方框整齊相隔，分別為篦點(diǎn)排列成的三角形紋樣；根據(jù)立體位置分為上面、外側(cè)面、下面三組的祥云紋、回字形紋和祥云紋；位于上、外側(cè)、下面的折線波浪紋、蓮花紋和折線波浪紋；分布于上、外側(cè)、下面的祥云紋、回字形紋和祥云紋；以及篦點(diǎn)排列三角形紋。

圖三金鐲為橢圓形環(huán)狀，內(nèi)徑約7×5、外徑約9×7厘米，內(nèi)側(cè)光滑，上、下和外側(cè)刻有花紋，對(duì)稱(chēng)分布，各組紋飾以方框相隔，開(kāi)合處刻有一對(duì)龍頭，可見(jiàn)龍嘴、龍眼、龍須、龍角，龍頭后接一段龍鱗，接著是篦點(diǎn)排列的三角形紋飾，中間為波浪形枝蔓紋。

圖四[1]金鐲兩端重疊，環(huán)身粗，向兩頭收窄，外徑約為10×8、內(nèi)徑約為8×6厘米。兩端為多面體金珠，表面有金圈裝飾，或?yàn)閷毷鹬楹鬄榻鸾z纏繞，為細(xì)絲扭成的金絲，其中一端金絲松開(kāi)。鐲身花紋有5組，對(duì)稱(chēng)分布，各組紋飾以方框整齊相隔，為篦點(diǎn)排列的三角形紋、枝蔓紋和花卉紋、折線波浪紋和枝蔓紋、枝蔓紋和花卉紋、篦點(diǎn)排列的三角形紋。

二、金鐲的西域風(fēng)格

南海I號(hào)為遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船，其航線和去向還有待研究，推測(cè)可能駛向東南亞或西亞等地。而本文討論的金鐲造型粗獷，裝飾簡(jiǎn)約，有著濃郁的異國(guó)風(fēng)情，與南宋時(shí)期的金鐲有較大差異，或可為其目的地提供一個(gè)線索?！吨袊?guó)古代金銀首飾》[2]中介紹南宋時(shí)期手部裝飾有單環(huán)或多環(huán)的臂釧，開(kāi)口式的鉗鐲。這些器型南海I號(hào)遺藏里均有出水。書(shū)中說(shuō)到的宋時(shí)鉗鐲普遍樣式為開(kāi)口式，扁身，分為寬式和窄式，可為素面而打作多道凹槽，或鏨刻花卉紋飾。本文金鐲鐲身粗，口徑大，有草原民族金器的特征，神似在成都展出的阿富汗公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)左右的羚羊手鐲。該展覽的金器為月氏草原游牧民族的遺存，羚羊手鐲樣式在溫帶草原地區(qū)常見(jiàn)，手鐲兩頭為羚羊頭部，四肢簡(jiǎn)約地交代在鐲身的起伏位置，手鐲整體兩端寬，并向中間收窄，在羚羊的眼睛、關(guān)節(jié)等處分別綴有瑪瑙和綠松石，鐲身刻有毛發(fā)紋路，整體表現(xiàn)出奔跑的動(dòng)感[3]。

另外有文章稱(chēng)這種圓環(huán)形狀、有獸首裝飾在開(kāi)合處的器物形制為環(huán)形對(duì)獸樣式，這種樣式在歐亞大陸有廣泛流行傳播。其起源是斯基泰游牧民族，從動(dòng)物爭(zhēng)斗紋演變。一些粗獷的對(duì)獸樣式手鐲在公元前4世紀(jì)的墓葬有出土，這些獸首都用寫(xiě)實(shí)的浮雕方式表現(xiàn)，細(xì)節(jié)豐富。獸首樣式包括金獅、金公羊、金牛、金馬等。中國(guó)的環(huán)形對(duì)獸樣式是外來(lái)傳入的，大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從蒙古、新疆等傳入，之后在中國(guó)也發(fā)生了演變，遼代獸首出現(xiàn)扁平化和縮小化，注重在鐲子身上鏨刻花紋；宋代中原地區(qū)鮮少有兩端裝飾獸首的手鐲，且草原風(fēng)格的東西因?yàn)槊褡迩榻Y(jié)而被排斥；到了元代以后變得流行[4]。

圖一

圖二

圖三

國(guó)內(nèi)出土的西域風(fēng)格的手鐲有廣東省羅定縣鶴咀山南朝墓出土的金手鐲，帶有明顯西亞裝飾特征，手鐲直徑約7厘米，裝飾有錘揲的四組神獸忍冬紋，神獸鱗爪清晰，神態(tài)生動(dòng)[5]；廣東省遂溪窖藏出土的銀鐲，鐲身較粗大，質(zhì)量較重，飾有十字花連環(huán)紋，近似圓形，內(nèi)徑5.9、外徑8.5、環(huán)截面1.3厘米，重295克[6]。該窖藏一同出土的還有刻有波斯文的器物及波斯銀幣，所以銀鐲或?yàn)槲鞣降闹剖健?/p>

有人認(rèn)為本文金鐲內(nèi)徑較大，可能是腳鐲。穿戴腳鐲也許是阿拉伯人的習(xí)慣[7]。阿拉伯人的腳鐲一般為圓形，兩端成立方形的斜切面，可以做成空心或?qū)嵭牡腫8]。莫高窟中隋代造像的裝飾紋樣受波斯文化影響，有粗大的方環(huán)形腳飾[9]。成都博物館的阿富汗金器展覽中也展示了一件黃金實(shí)心腳鐲，鐲子兩端粗，向中間收窄，鐲身整體較粗，素面簡(jiǎn)潔[3]。研究表明馬來(lái)西亞土生女子曾經(jīng)有帶空心腳鐲的傳統(tǒng)，這種腳鐲與南海I號(hào)出水的金鐲類(lèi)似。鐲子兩頭開(kāi)合處有凸起的球狀造型，兩球之間有金花鑲嵌，與鐲身連接處有金絲纏繞，鐲身粗，整體橢圓形，這種造型和款式可能是受印度文化的影響，這種粗的金腳鐲在當(dāng)?shù)剡^(guò)去也是身份和財(cái)富的象征[10]。

圖四

三、獸紋的應(yīng)用

獸紋在古代是游牧民族的傳統(tǒng)紋飾，并喜用金器裝點(diǎn)身體，這種習(xí)慣也有傳播到中原，逐漸改變中原以玉為主的風(fēng)尚，秦代及以后的墓葬中開(kāi)始出現(xiàn)金器，金、玉、青銅器的造型風(fēng)格和形態(tài)都有相互借鑒，獸紋也廣泛應(yīng)用于各種材質(zhì)的裝飾中[11]。古代獸紋表現(xiàn)在玉佩上，常制作抽象的怪獸形態(tài)，造型手法夸張變形，能抓住最突出的特征[12]，如蟠螭紋。寶雞春秋墓出土的虎形佩，古典抽象，嘴和眼睛清晰標(biāo)示出來(lái)，外輪廓柔和高雅，通體雕刻蟠螭紋及勾云紋[13]；陳國(guó)公主墓葬出土的摩羯魚(yú)形玉佩，雕刻的造型生動(dòng)圓潤(rùn)，古雅，充滿(mǎn)神秘色彩[14]；出現(xiàn)獸紋的手鐲有唐代西安南郊何家村窖藏的金鑲玉臂釧，其開(kāi)合處及連接處均為相對(duì)的獸首，這件鑲金玉鐲有著西亞地區(qū)的工藝和審美特征，應(yīng)為唐代工藝與中亞、西亞地區(qū)金銀器制作工藝之間不斷借鑒、創(chuàng)新而形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的器物[15]。草原民族的器物風(fēng)格也受到中原的影響，像契丹草原民族的金銀器頗受唐宋風(fēng)格影響，如遼陳國(guó)公主墓出土有雙龍紋金鐲，兩端為龍首，開(kāi)啟宋代風(fēng)貌[16][2]。古代表現(xiàn)獸紋的方式還有把執(zhí)壺蓋飾成雞首、大象形狀，或杯子通體雕刻纏繞凸起的蟠螭，其兩爪還攀與杯口，頭部伸出杯口沿上方，作探視狀[17]。

四、龍紋的形制

中華文化崇拜龍，龍紋寓意吉祥與“和合”，在佛教造像中也多出現(xiàn)。龍紋隨著時(shí)代不斷變化，有C形和S形的演變，早期用在器物外形上多為線條流暢的C形，如紅山玉龍、和商代的玉佩。描繪或雕刻裝飾于器物上的龍紋有發(fā)展出團(tuán)龍紋、盤(pán)龍紋等。黑石號(hào)的唐青花龍紋瓷盤(pán)有棕櫚葉、菱形紋等具有伊斯蘭風(fēng)格紋樣，結(jié)合云氣紋，配合主體團(tuán)龍紋，風(fēng)格活潑，中西合璧，應(yīng)為滿(mǎn)足國(guó)外市場(chǎng)而定制[18][19]。龍紋發(fā)展至宋代藝術(shù)上更趨完善，并形成規(guī)范，如“三停九似”，包括角似鹿、頭似蛇、眼似鬼、項(xiàng)似蛇、鱗似鯉等[20]。

五、雙龍戲珠樣式的流行

本文金手鐲的雙龍戲珠樣式在宋代少見(jiàn)。雙龍戲珠紋樣受印度西北犍陀羅文化的影響，中國(guó)自西晉以來(lái)傳入，流行于南北朝隋代。起初多用于菩薩項(xiàng)鏈裝飾，后來(lái)發(fā)展用于裝飾建筑和手鐲等。寓意龍王水神帶來(lái)適當(dāng)降水，以及帶來(lái)財(cái)富等[21]。雙龍戲珠樣式出現(xiàn)在手鐲的裝飾中當(dāng)從元代開(kāi)始流行，如元代墓葬中的雙龍紋手鐲，鐲身為圓珠聯(lián)成，鐲首為龍首，龍首之間銜珠[22]。這種樣式一直流行至清代，如首都博物館藏清金累絲鑲玉二龍戲珠項(xiàng)圈[3]。

六、南宋的遠(yuǎn)洋貿(mào)易

南宋海外貿(mào)易范圍大，從南洋（今南海）、西洋（今印度洋）直至波斯灣、地中海和東非海岸，處于當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易的軸心地位。其時(shí)南宋儼然成為世界工廠。宋時(shí)的遠(yuǎn)洋貨船除了船主，船員或當(dāng)?shù)鼐用褚部梢詭е交铍S船進(jìn)行“集資貿(mào)易”[23]，不排除船上有外籍水手清晰了解外國(guó)手飾流行風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)定做并沿路進(jìn)行出口貿(mào)易。

本文討論的南海I號(hào)出水的金鐲整體外形流暢，有著粗獷的金質(zhì)鐲身，表面卻是淺淺的陰刻紋飾，龍頭和龍鱗線條簡(jiǎn)約，表現(xiàn)力十足，透露出富貴有余的奢侈感，粗線條帶來(lái)的莊嚴(yán)感，游牧民族豪爽的氣概，又不失宋朝時(shí)代的清雋風(fēng)格。鐲身鏨刻的幾何紋飾均勻并富于變化，有韻律感，有著阿拉伯伊斯蘭幾何紋飾的意味。雙龍紋飾開(kāi)創(chuàng)時(shí)代先河，承載著吉祥的愿望。手鐲佩戴在人身上，將突顯尊貴和富裕。中國(guó)的器物歷來(lái)充滿(mǎn)神秘的東方色彩，因?yàn)橘Q(mào)易的發(fā)展而流布到海上絲路沿線的國(guó)家，不禁讓人神往在過(guò)去交通和通訊的不發(fā)達(dá)的時(shí)代，這樣的商品承載了多少生命的危險(xiǎn)和對(duì)異國(guó)的向往有。

[1]王元林、肖達(dá)順：《“南海Ⅰ號(hào)”宋代沉船2014年的發(fā)掘》，《考古》2016年第12期，第56-83頁(yè)。

[2]揚(yáng)之水：《中國(guó)古代金銀首飾》，故宮出版社，2014年，第898、866、326頁(yè)。

[3]成都博物館官網(wǎng)www.cdmuseum.com。

[4]于奇赫：《圖像背后:環(huán)形對(duì)獸樣式的起源、傳播與演變》，《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》2017年第4期，第19-28頁(yè)。

[5]陳大遠(yuǎn)：《廣東羅定縣鶴咀山南朝墓》，《考古》1994年第3期，第26-30頁(yè)。

[6]陳學(xué)愛(ài)：《廣東遂溪縣發(fā)現(xiàn)南朝窖藏金銀器》，《考古》1986年第3期，第53-56頁(yè)。

[7]王根明、李榮建：《阿拉伯人的風(fēng)情習(xí)俗概述》，《中國(guó)回族學(xué)》2008年輯刊，第67-79頁(yè)。

[8]蔣大鼎：《埃及民間服飾——米拉葉、面罩和腳鐲史話》，《阿拉伯世界》1989年第4期，第68-69頁(yè)。

[9]劉珂艷：《敦煌莫高窟裝飾藝術(shù)中首飾紋樣分析》，《裝飾》2005年第2期，第84-85頁(yè)。

[10]陳君偉：《馬來(lái)西亞華族飾品的歷史演變與特征》，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）2011年碩士論文。

[11]黃翠梅、李建緯：《金玉同盟——東周金器和玉器之裝飾風(fēng)格與角色演變》，《中原文物》2007年第1期，第44-60頁(yè)。

[12]劉娜：《串珠飾品及其在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)》，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）2011年碩士論文。

[13]田仁孝、雷興山：《寶雞市益門(mén)村二號(hào)春秋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1993年第10期，第1-14頁(yè)。

[14]張倩：《遼代陳國(guó)公主、駙馬合葬墓出土的首飾及其文化內(nèi)涵》，《呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年，第51-55頁(yè)。

[15]汪彥君：《唐代玉器上的胡風(fēng)東漸》，《天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第2期，第68-72頁(yè)。

[16]張景明、趙愛(ài)軍：《論遼代金銀器》，《考古與文物》2001年第2期，第65-77頁(yè)。

[17]謝濤、丁武民、周靜：《成都市彭州宋代金銀器窖藏》，《文物》2000年第8期，第4-20成立。

[18]齊東方：《“黑石號(hào)”沉船出水器物雜考》，《故宮博物院院刊》2017年第3期，第6-19頁(yè)。

[19]劉怡辰：《黑石號(hào)沉船瓷器的裝飾紋樣設(shè)計(jì)研究》，蘇州大學(xué)2014年碩士論文。

[20]王冰迪、宋萍：《解析中國(guó)傳統(tǒng)龍紋造型》，《藝術(shù)百家》，2010年S1期，第168-171頁(yè)。

[21]李靜杰、齊慶媛：《二龍系珠與二龍拱珠及二龍戲珠的圖像系譜》，《石窟寺研究》第八輯，2015年，第202-254頁(yè)。

[22]郭遠(yuǎn)謂：《蘇州吳張士誠(chéng)母曹氏墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1965年第6期，第289-300頁(yè)。

[23]葛金芳：《走向開(kāi)放型市場(chǎng)的重大轉(zhuǎn)折——兼論中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展路向的轉(zhuǎn)折發(fā)生于南宋時(shí)期》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2008年第9期，第80-84頁(yè)。