王艷琴

（安徽省安慶市岳西縣中洲小學(xué)，安徽 安慶市246600 ）

一句“父母在，不遠(yuǎn)行”，養(yǎng)育了多少情深義重的好男兒；一曲“慈母手中線，意恐遲遲歸”，唱出了無數(shù)中華兒女的戀母情結(jié)；“百善孝為先”，訴說著千千萬萬龍的傳人尊敬長輩的美德?！皞髦偈蓝凰ァ钡牟恍嗝缎⒔?jīng)》開宗明義：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也”，強(qiáng)有力地指出孝乃是諸德之本，垂范后世?！抖男ⅰ犯菍⑹掠H養(yǎng)老推向極至，“為親負(fù)米”、“打虎救父”、“臥冰求鯉”等故事，無不反映古代勞動(dòng)人民的樸素真摯的敬老情感。

孝道是中化民族世代相因的傳統(tǒng)美德，是淳樸的敬老養(yǎng)老的思想情感，是應(yīng)該根植于心的最基本的做人準(zhǔn)則。

一、父母之恩不能忘。

人類最不能動(dòng)搖的情感，就是父母之愛。從小到大，從生到死，父母的愛伴隨我們?nèi)松拿恳徊?，始終如一。父母的愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們，毫無保留，毫無怨言，是兒女窮盡一生也無法償還的愛。

在漫漫歷史長河中，孝親故事一樁樁一件件，感人至深，無不成為后人相繼效仿的楷模。古有黃香溫席，天下無雙。包拯為盡孝心，辭去官職，回家照料父母，受到后人交口稱頌。漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。如此德治，迎來空前盛世?，F(xiàn)當(dāng)代有老一輩革命家朱德?lián)]筆寫下“吾母高風(fēng)，首推博愛”以寄哀思。陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓?jiān)诖驳哪赣H洗尿褲。最美女兒朱曉暉，讓病重的老父親成為最北方一角那小小車庫里幸福的王。十三年相守，多少溝坎，多少辛酸，多少無奈，盡管命運(yùn)百般擠兌，朱曉暉始終咬緊牙關(guān)，不離不棄，譜寫著一曲催人淚下的敬老贊歌。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?，但我們感恩父母的心不能變。

二、敬老孝心我為善。

“人之初，性本善”，人本性的善良，毋庸置疑，所以在小學(xué)階段對純真的孩子進(jìn)行敬老孝心的教育為最佳時(shí)期。孩子猶如一張白紙，你涂黑，他變黑，你涂紅，他變紅；你教他“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，他便分清善與惡；你教他“首孝悌，次謹(jǐn)性，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去”，他便懂得感恩父母是美德；你教他“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，他便明白慈母恩情似春暉普澤，傾其一生，難以回報(bào)；你教他“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”，他便深知孝敬父母不是物養(yǎng)，而不是打心底里尊奉雙親，直至把這種感情推廣到對天下人奉獻(xiàn)。

我們每一個(gè)中國人都有義務(wù)和責(zé)任敬老行孝，以我們自己的善良喚醒他人的善良，以我們自己優(yōu)異的品行較正他人的品行，以我們自己高尚的情操感染他人的情懷，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人群，為構(gòu)建美好和諧的社會(huì)秩序奉獻(xiàn)自己的力量。尤其在我國進(jìn)入人口老齡化的今天，孝道文化更具深遠(yuǎn)的意義。面對這支龐大的老人隊(duì)伍，我們必須有所思，有所為。孔子說，孝更重要的是尊敬父母，給他們精神上的慰藉，讓他們老有所樂，而不是像喂牲口一樣地養(yǎng)活父母。我們不能讓金錢淹沒了我們原本善良的心靈，不能讓權(quán)勢渾濁我們原本澄澈的雙眼。孝敬父母是為人之根本，因?yàn)樘煜轮異畚ㄓ懈改钢異凼侵翋?、大愛，是不求回?bào)的愛，我們沒有理由漠視父母的摯愛。我們只有人人以身作則，敬老愛老，將孝道文化發(fā)揚(yáng)光大，才能有力地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦。

三、強(qiáng)盛之道在于孝。

當(dāng)今孝道文化正面臨種種現(xiàn)代文化和社會(huì)角色的沖撞。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各類新知識(shí)、新事物、新觀念，如暴風(fēng)雨般，勢不可當(dāng)，叫人應(yīng)接不暇。于是，人們忙碌，奔波，轉(zhuǎn)型，重塑，便成常態(tài)。悄悄的，教人為善的傳統(tǒng)孝道文化便被人們忽視，甚至遺忘。

孝道文化作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，其核心是，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，賢孝愛國。孝道文化對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老、團(tuán)結(jié)友愛的良好社會(huì)氛圍起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，科技如何發(fā)展，淵源深厚的孝道文化不能丟棄，傳統(tǒng)美德不能丟棄。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊敬自己的長輩、愛護(hù)自己的晚輩的同時(shí)，不忘記去愛護(hù)和關(guān)心與自己沒有親緣關(guān)系的人，極大地推動(dòng)家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定，這是社會(huì)發(fā)展的前提條件。因此，敬老守孝，不是一件小事，是全民都應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。一個(gè)人，如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心不照顧不尊重不愛戴，怎么去愛別人愛集體？沒有對父母的這份深厚的感情，又怎么能升華為高尚的愛國情操呢？當(dāng)全國上下敬老行孝蔚然成風(fēng)，愛心孝心潤澤大地，人心安定，社會(huì)安寧，則國之強(qiáng)盛指日可待。因此，孝道文化是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，唯有繼承與發(fā)揚(yáng)，才能凝聚巨大的能量推動(dòng)我中華迅猛發(fā)展。

《孝經(jīng)》曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。就讓敬老孝心永駐我們每一個(gè)中華兒女的心中，保天下之一片祥和。