鄭博心

《繁花》是一部描述上海市井文化的小說，2012年一經(jīng)出版便引發(fā)轟動。作品橫跨上世紀(jì)60-90年代，以上海小市民的視角，用“半文半白”的語言講述著平凡人的故事，并勾勒出整個上海的市井風(fēng)貌。整個文本充斥著濃郁的上海方言，不僅讓上海本土讀者倍感親切，也讓其他讀者感受到了上世紀(jì)老上海的“海派風(fēng)貌”，像極一個充滿人情世態(tài)的文化博物館。

起初，《繁花》初稿的創(chuàng)作與連載僅是發(fā)表在一個名為“弄堂網(wǎng)”的上海本地論壇網(wǎng)站上，作者金宇澄以“獨上閣樓”為ID，在“弄堂網(wǎng)”上發(fā)表一些關(guān)于上海平凡小人物的故事，連載期間文章收到了大量網(wǎng)友讀者的喜愛，作者金宇澄也因此繼續(xù)連載，且期間以《上海阿寶》為名刊載在《收獲》雜志的專欄上。最終整理出版后榮膺第九屆“茅盾文學(xué)獎”、中國小說學(xué)會“2012中國小說排行榜”榜首、第十一屆“華語文學(xué)傳媒大獎年度小說家獎”、第二屆“施耐庵文學(xué)獎”、首屆“魯迅文化獎年度小說獎”等。

雖然，作者金宇澄曾表示網(wǎng)絡(luò)之于《繁花》只是起一個連載與傳播的作用，并不能因其傳播途徑而直接被定義為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，但作者也也坦言：“我可能更適合這種寫作方式，當(dāng)天寫，當(dāng)天掛到網(wǎng)上就有反饋?！彼詮膰?yán)格意義上來講，《繁花》雖非文學(xué)網(wǎng)站或者文學(xué)論壇出身，而其前身出自于網(wǎng)絡(luò)，事實上可算是網(wǎng)絡(luò)小說。

《繁花》為何會屢獲殊榮，飽受贊譽？作家西飏說：“《繁花》的路數(shù)，幾乎是現(xiàn)今小說潮流的相反方向，它的敘述部分被壓縮至最低限度，對話量則無限放大，并承擔(dān)起許多原本敘述的功能，寫上海和上海人開口沒那么容易。”此外，大為不同的也因作者所描繪的是上世紀(jì)的老城市，有一種撲面的懷舊與溫暖，而與現(xiàn)在大多以上海為背景的都市小說所描繪的光鮮與冷漠迥然相異。

一.大上海的別樣市井

《繁花》是一部描述20世紀(jì)60與90年代上海市井故事的小說，作者金宇澄用濃郁的上海方言與其他地域方言串起整個故事，如同是在茶館所聽聞的瑣碎家常故事充滿濃厚的上海市井文化氣息。

現(xiàn)在大多小說以上海為背景的小說，均是將上海定義為一個都市，講述的多為異鄉(xiāng)人的故事，盡在描寫它的繁華與喧鬧，描寫它的前進或停滯，講述多少人迷失在這個城市。而《繁花》則不同，它傾盡描寫老上海的地標(biāo)式建筑，曹楊新村、皋蘭路 (原高乃依路)、24路電車、大自鳴鐘、蘇州河等，一個一個地標(biāo)式的名稱與建筑構(gòu)成了老上海人的故事與回憶，作者親自手繪的20幅插圖則直接的為讀者呈現(xiàn)了一幅幅生動的地圖。

作品中作者并未直接講述故事，而是通過平實的人物對話來串聯(lián)起整個文本。因此，除了幾位主人公的故事，作者則用更多筆墨描繪上海的市井風(fēng)光、民俗風(fēng)情與鄰里瑣事等，真實地再現(xiàn)了老上海巷弄胡同之間的細節(jié)。作品中不厭其煩地交代人物所在的地點和周邊的環(huán)境，乘的船、坐的車、走的街道、區(qū)的街道都要寫在書中。也正是在這長三堂子，四條馬路、棋盤街、24路電車、會興里這些地點，每日都上演著每個人的生活故事，講述每個人的悲歡離合和世情百態(tài)。

也正是碎屑卻真實的上海市井，所以非常動人，尤其能引發(fā)上海本地讀者的共鳴。在《繁花》中，金宇澄未以上帝視角進行描寫，只是描述他熟悉的上海和上海人的今昔生活，津津有味地鋪陳細節(jié)，為我們填涂一個別樣的上海市井生活。

二.滬方言的生活格調(diào)

《繁花》最突出的特征是其的語言風(fēng)格，一方面是滬方言和俚語的大量使用，另一方面是半文半白的文本特征。

胡適在《文學(xué)改良芻議》曾言：“唯實寫社會之情狀，故能成真正文學(xué)。”真正文學(xué)必須反映社會現(xiàn)實，貼近生活，反映社會之情狀，以此增加讀者認同感與作品本身的活力與社會內(nèi)涵。滬方言作為一種不同于普通話的語言形式，使讀者閱讀時耳目一新，加深對故事地點與環(huán)境的理解、認同到內(nèi)化。并且通過方言這種語言風(fēng)格，使得上世紀(jì)60-90年代上海人的生活場景和瑣事躍然紙上，再加之蘇州彈詞、滬劇腔調(diào)，讓人身臨其境，真實反映出上海優(yōu)雅韻致的另一面。除了滬方言的大量使用，蘇北方言、廣東話也穿插其中，在豐富人物性格特點與形象的基礎(chǔ)上，同樣也增添了一抹上海的市井生活氣息，在體現(xiàn)南北文化交流與融合的同時也減少了非滬語讀者的閱讀壁壘。

作者還使用了大量上海俚語與俗語。如“陶陶招呼阿妹，女子拘謹(jǐn)不響。陶陶說，‘這批蟹，只只贊貨，我昨天講了，做女人，打扮重要，吃到肚皮里，也實惠’”。這里的“只只贊貨”就是典型的上海俚語。除此之外 ，“娘希匹”、“癟 三”、“軟腳蟹”等俗語也為文本平添了生活氣息與市井氣。

另一方面是用半文半白的語言形式進行人物和自然景致的描寫。如阿寶與雪芝的告別，“雪芝背了光，回首凝眸，窈窕通明，楚楚奪目”；“這一日江南曉寒，細雨迷蒙，濕云四集?！?；“月輪慘淡，天越來越明，鳥鳴啁啁然，逐漸響亮，終于大作?！钡茸匀痪旅鑼?，語言清麗雅致，用詞頗含余韻，將上海這座城市的格調(diào)與精致娓娓道來。

三.小人物的人生百態(tài)

作者曾言：“人生如此，充滿無意義的過程與特質(zhì)，不重要的重要所在，海闊天空，胡說八卦，或者吵鬧調(diào)笑中，時間逐漸消耗，流過，在話語，小故事，段子里，逐漸流過，消失，這一層不大被人留意的發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)了時代的本相，一個很小的切入口，因為這類場景、時間、狀態(tài)，生活中比比皆是……《繁花》不說教，也沒什么主張，位置放得很低，常常等于記錄……”作品以一種低姿態(tài)的說書人或者看客的方式，聚焦上海市民的日常生存景觀，并且對于人物的描寫十分簡白得當(dāng)，既沒有多余的心理描寫和暗示，也沒有繁雜的背景介紹。

這種對“世俗”或“日常”的記錄與敘述，即是與現(xiàn)在主流小說相逆而行。首先，小說《繁花》沒有樹立高大宏偉的主人公，沒有心酸的奮斗成長史，沒有勾心斗角的詭譎陰謀，而是離經(jīng)叛道地選擇了從“日?！迸c“底層小人物”作為描寫的題材。作家金宇澄曾在采訪中談到：“《繁花》主要的興趣，是取自被一般意義忽視的邊角材料——生活世相的瑣碎記錄……看城市的一種存在，不美化，也不補救人物的形象，提升“有意義”的內(nèi)涵，保持我認為的‘真實感’?！彼裕诳坍嬋宋飼r，并未像傳統(tǒng)小說一樣采用第一人稱進行寫作，而是選擇以第三人稱旁觀者的角度進行客觀敘述。沒有被美化的主角光環(huán)，也不存在主觀貶損其他任務(wù)，再顯真實與客觀而不蘊褒貶，通過小人物的百態(tài)生活進而反映進而展示上海這座城市的獨特姿態(tài)。

大段“俗氣”人物對白的描寫、仕工商不同身份的三個男主人公命運分合交錯，兩條時間線既是人生階段的百態(tài)，又襯托著時代歷史的主流。

四.時代變遷的滄桑

作品《繁花》所展示的是上世紀(jì)60年代中期和90年代末的上海生活。在故事的敘述中作者采用兩段時間線進行故事的敘述，通過奇偶章節(jié)來區(qū)分60年代中期到70年代，與90年代初期到90年代末期這兩段時間——奇數(shù)章講述六十年代的故事，偶數(shù)章則描寫90年代的故事。它與傳統(tǒng)小說中按時間順序展開敘述的傳統(tǒng)書序模式不同，而采用雙時間線交錯的結(jié)構(gòu)。兩條線索雖然時間不同，但文中卻不斷暗示兩者之間的聯(lián)系，它們相互交叉、并置發(fā)展、互為潛流。并在作品結(jié)尾時雙線匯流。雙線敘述故事雖然在中國傳統(tǒng)小說中并不多見，卻常出現(xiàn)于日本文學(xué)中，如作家村上春樹的《海邊的卡夫卡》、《1Q84》、《舞舞舞》等作品中，推理小說家東野圭吾的代表作《白夜行》甚至出現(xiàn)了多線敘事。

“今”與“昔”的對比，除了主人公滬生、阿寶和小毛的變化令人唏噓。也不難看出上海的市井文化在不斷變化，茶室、酒吧、KTV、西餐廳、夜總會等新鮮事物不斷涌入，將曾經(jīng)的弄堂、街道取而代之，仿佛不再那么重要。上海姿韻正隨著現(xiàn)代化的“發(fā)展”而漸漸消逝、走味。如梅瑞對當(dāng)下旗袍樣式變化的感嘆，正說明了老上海的失調(diào)與走味?！艾F(xiàn)在的旗袍，怪吧，全部是中式大花頭，鄉(xiāng)巴子，一副窮相，鄉(xiāng)下女人，飯店拉門女人打扮……自以為斗艷競媚，老上海人看見，要笑煞?！倍^去“老上?！钡钠炫垭m然樣式樸素，卻將東方女人的寧致與端雅展現(xiàn)到了極致，如“呢絨旗袍，閃面花緞，四開紡綢，平頭羅紡，堅點纀綢，顏色素靜”.每一件都展現(xiàn)了東方女人“腰身絕細”的曲線美。

環(huán)境與服裝等的變化，作者是在顯處進行描寫，而未對整個時代的變化和歷史的變遷大肆渲染，即是“對大歷史進行冷處理”縱觀全書，作者并未對著30年間發(fā)生的重大歷史事件進行評論，或借主人公之口進行一番評判褒貶。作者則是幾位主人公關(guān)系與個人生活來展現(xiàn)“新上?！痹谑袌鼋?jīng)濟大潮下社會的物欲喧囂和人物情感變化。

六十年代的老上海，在作者和讀者的眼中是一種理想的、美好的寄托，人物是鮮活的、文藝的；而新上海，隨著市場經(jīng)濟大潮的洶涌而至，人物的關(guān)系在一段段反復(fù)的飯局、愛情中來回周轉(zhuǎn)。這兩個時代的情感對比，作者雖未直接進行褒貶，但也能看出作者對于60年代的老上海走樣的惋惜與對傳統(tǒng)文化的懷念與慨嘆。

金宇澄的《繁花》從故事內(nèi)容、作品風(fēng)格再到整個敘述結(jié)構(gòu)，都與整個背景都與現(xiàn)在的小說寫作模式相徑庭，頗具復(fù)古性與先鋒性。雖然作者已將論壇上所發(fā)初稿的零散段子整合為一本完整的小說，但仍具有“非小說化”和“獨立成文”的特點，每一章節(jié)你都可以將它看做一個獨立的故事，即使從文本中間開始閱讀，也不會因前文影響而造成閱讀困難，這正是該小說的獨特之處。

讀完這本書，像是重新經(jīng)歷了一生一樣，就像讀到紅樓的結(jié)尾的那句：“由來同一夢，休笑世人癡?！卑悖皇Ｏ驴砂c嘆惜。我們熱衷于追求與享受“高層的安樂窩”，追逐俗世的功利與繁華，然而歷久卻不曾彌新，千百年來都是如此，怎么會在短短三十年間改變？那看似紅紅火火，實際上還是荒涼的世間就是我們僅有的棲身之處，有無窮無盡的光怪陸離，有不能言喻的污穢凄苦，有我們無法逆轉(zhuǎn)的時代變動，也有偶然瞥見的巷弄的溫柔和傳奇，就像一朵落花，縱使留不住，但卻不會止息。