董中蘭

自上世紀(jì)至今，信息技術(shù)實現(xiàn)了飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始發(fā)展并融入人類社會的方方面面，構(gòu)成了全新的社會形態(tài)。而人們在獲得了越來越自由便捷的網(wǎng)絡(luò)表達和政治參與環(huán)境的同時，作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的衍生品——“網(wǎng)絡(luò)暴力”，一次次觸及了社會倫理的底線，更有甚者乃至于演化為現(xiàn)實中的暴力傷害事件。不同的價值觀念在網(wǎng)絡(luò)世界之中交流、融會、碰撞、沖突,新的道德難題也隨之誕生。

一.網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理根源

1.主觀原因。網(wǎng)絡(luò)輿論的倫理失范問題，其使用者才是真正的問題根源，因為人才是倫理規(guī)范的主體。網(wǎng)絡(luò)的開放、虛擬和匿名特性，使得一些人性中的弱點暴露無遺。一些人原本的陰暗面在現(xiàn)實社會的約束之下很少展現(xiàn)，而到了網(wǎng)絡(luò)這樣一個自由的地方就得到了充分的爆發(fā)。例如在“網(wǎng)絡(luò)惡性炒作”現(xiàn)象中，很多網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，都是通過網(wǎng)民推波助瀾和幸災(zāi)樂禍?zhǔn)降钠鸷宥鴮崿F(xiàn)的。朱大可教授提出在網(wǎng)絡(luò)中有一批被稱作“網(wǎng)絡(luò)哄客”的群體，他們唯恐天下不亂，積極參與網(wǎng)絡(luò)討，進而推動網(wǎng)絡(luò)事件的進展。哄客將起哄精神最大限度的張揚，自身卻不需要對自己的行為負(fù)任何責(zé)任。他們將他人的弱點赤裸裸的呈現(xiàn)于大庭廣眾之下，并反復(fù)踐踏，這種低俗、不正常審美的大肆傳播給廣大網(wǎng)民帶來的沖擊和傷害。

2.客觀原因。在網(wǎng)絡(luò)社會中的自我表現(xiàn)完全是個人選擇的問題，加之網(wǎng)絡(luò)中存在一些鼓動人們釋放本性的輿論，所以在倫理失范控制上，全憑網(wǎng)民的自覺很難，這時嚴(yán)格的外部手段就顯得格外的重要。相對于網(wǎng)絡(luò)起源的西方，我國接觸互聯(lián)網(wǎng)的時間更晚，對網(wǎng)絡(luò)使用者的權(quán)力責(zé)任和隱私權(quán)等方面進行規(guī)范涉及甚少，因此相關(guān)的法律法規(guī)制定也比發(fā)達國家存在更多的缺陷。雖然我國相關(guān)部門出臺了一系列應(yīng)急性質(zhì)的規(guī)定和說明，但是這些規(guī)定與說明因缺少前瞻性和全面性，對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會中新出現(xiàn)的一些倫理失范現(xiàn)象并不能夠完全的進行控制制約。法律法規(guī)的存在不能夠起到實際作用，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象依然在大行其道。

對于網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的差異，我們并不能夠否認(rèn)它的存在。在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界的倫理標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生分歧之時，我們應(yīng)當(dāng)及時的調(diào)整視角，選擇正確的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言行，而不應(yīng)當(dāng)混滑于多重倫理標(biāo)準(zhǔn)之中，助長網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。

二.網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理規(guī)范

對于網(wǎng)絡(luò)暴力事件我們不能全盤否認(rèn)，也不能聽之任之，要努力做到除惡揚善，盡可能發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用的同時，也要防止網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。健全網(wǎng)絡(luò)管理機制，文明上網(wǎng)是每個人應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

防治網(wǎng)絡(luò)輿論失范現(xiàn)象，除了網(wǎng)民個人進行自身道德培育外，完善網(wǎng)絡(luò)道德教育也是一種重要而且有效的手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如同飛一般迅速發(fā)展，占領(lǐng)著我們生活中的每一個環(huán)節(jié)。目前許多大中小學(xué)生是成熟的網(wǎng)民，他們是現(xiàn)在或?qū)砭W(wǎng)絡(luò)輿論的主要接受者和受眾者，因此網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。在我國現(xiàn)行的教育體制中，計算機教育已全面進入了各個中小學(xué)的課程中，然而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育卻幾乎空白。在計算機教育普及的有利情況下，應(yīng)當(dāng)從重視思想、具體教學(xué)、改進方式等各方面加緊對網(wǎng)絡(luò)道德教育的進程，提高以青少年為主的網(wǎng)絡(luò)主體的品德修養(yǎng)。當(dāng)青少年經(jīng)過完善的網(wǎng)絡(luò)道德教育后，在光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)世界中才能更有力的堅定自己的信念，面對誘惑才能自覺構(gòu)筑道德防線。

網(wǎng)絡(luò)輿論的良性發(fā)展離不開法律的支持和保護。在強化政府監(jiān)管方面，除了健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制外還應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)。但目前我國尚未出臺統(tǒng)一的、權(quán)威的、體系完善的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，而對于網(wǎng)絡(luò)輿論之類的法規(guī)更是少之又少。法律法規(guī)是網(wǎng)絡(luò)安全與順暢的重要保障，離開了法律這一強制性的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)民行為都將會缺乏約束,即便是擁有再先進的技術(shù)和管理水平，都是不可靠的。我們需要立法、司法來保障網(wǎng)絡(luò)輿論朝良好的方向運行，使網(wǎng)民行為有法可依。

另外，要講究立法的可操作性，要針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一些新的具體問題，不能空泛而談，缺乏可執(zhí)行性。