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兒童是一個社會的重要構成，兒童的成長環(huán)境反映了一個時代的變遷。所以，可以通過研究歷史上對兒童的關注程度來了解社會的變遷。

因此，在中學歷史教學中引入兒童史的部分史料和研究成果，既有助于更加多角度地發(fā)現(xiàn)和理解歷史，也可以讓高中學生作為同齡人從通感體驗中直觀地感受歷史。從實用角度來說，近年來，在高考題和各地診斷性試題中，兒童史的內容也屢見不鮮。本文中，筆者嘗試將收集的部分兒童史運用于高中歷史課堂實踐中。

一、利用兒童史料具體化學科知識——以宋明理學為例

宋代統(tǒng)治者結束了唐末分裂割據(jù)的局面，由原來的“重武功”，改為“重文治”，推動了當時的理學家們對儒學的改造，把儒學政治、倫理觀念上升到哲學本體論的高度。理學家們將追求天理的途徑表述為“格物致知”，推崇“躬行”。這不僅僅表現(xiàn)為個人在學術方面的不斷精進，還表現(xiàn)為他們積極將學術思想向日常生活的道德人生推進，追求“事親孝，為兄友，處族義，與鄉(xiāng)和”。在這個基調的影響下，蒙學教育也有了巨大的發(fā)展。像朱熹、張載等人或編訂蒙學教材，或開館講學，推動宋代蒙學教育事業(yè)的發(fā)展。

對于高中生而言，宋明理學是理解的難點，而且現(xiàn)有的各版本教材中也沒有涉及理學是如何由形而上的政治學說下移為國民所認同的共識，并進而形成中華民族集體意識的。因此，利用宋代及后世蒙學的相關史料可以將抽象的宋明理學具體化，有利于學生的理解。朱熹曾主張，要用小學的教育來養(yǎng)成一個人的修養(yǎng)品德，這是完成大學教育目的的基礎。至于小學和大學的教育內容，宋明儒者則做了明確的規(guī)定：小學——文字、計算之功，君師父長之儀，服飾飲食之節(jié)，即知道作為一個社會人應該怎么做；大學——知識內化的過程，即把這些行為禮節(jié)內化為自己的自覺，從而完成個人道德修養(yǎng)的歷練，達到“理”的高度。

因此，通過對理學影響兒童蒙學變革的史料學習，高中階段的學生就可以很好地掌握理學世俗化的過程和目的，同時也能夠形象化地理解朱熹“格物致知”的理論主張。

二、通過研究歷史上對兒童的關注程度來了解社會的變遷

社會建構主義理論認為兒童與社會史相互建構。例如，啟蒙運動中對于兒童的關注，兒童被作為一個獨立的個體看待，這是歷史上前所未有的。在此之前，兒童只是作為半成年人，或者成年人的所有物、附屬品看待(例如古羅馬)。啟蒙思想家們運用新的知識重塑了人們對兒童的認識，洛克就認為，由于兒童還未被社會污染的淳樸本性，其可以作為研究人性的樣本。也正是在對兒童的觀察和研究的基礎上，他提出了“人類知性論”。所以，兒童是真實存在于歷史進程中的。

又如，在關于羅斯福新政的教學中，筆者接觸到的課例一般都著眼于宏大視野，很少關注社會史變遷。在對羅斯福新政的學習中，筆者嘗試以美國兒童局的發(fā)展歷史為例，來彌補這些不足。19世紀末，美國工業(yè)化進程飛速發(fā)展，但童工和兒童生存環(huán)境也隨之惡化，為保護兒童，美國成立兒童局，并獲得初步發(fā)展。但是伴隨著30年代經(jīng)濟危機的到來，兒童局和美國經(jīng)濟一樣，都陷入了困境。羅斯福政府實施新政則為兒童局的發(fā)展提供了有利時機。

兒童局參與制定了《社會保障法》等相關兒童法案，對兒童健康，兒童福利和孤兒、殘疾兒童等都做了相關的規(guī)定。這些條款的制定和實施源于羅斯福政府對婦女、兒童等社會弱勢群體的保護，也是聯(lián)邦政府加大對社會事務干預力度，進行宏觀調控的體現(xiàn)。

這一時期兒童局的發(fā)展在美國兒童福利史上的重要性不言而喻，不僅為美國兒童福利工作提供了法律依據(jù)和保障，也為二戰(zhàn)后專門的兒童立法奠定了基礎，促進了美國福利制度的完善。

由此，我們看到，兒童局命運的改變和美國經(jīng)濟復蘇一樣都源自美國政府的新政，筆者用兒童局來映射羅斯福新政的發(fā)展和影響——一個不同于以往的、不斷強化中央集權的美國聯(lián)邦政府出現(xiàn)在世人面前，也改變了四五十年代的世界發(fā)展方向。

其實，高中歷史課程中與兒童史相關的內容還有很多，比如工業(yè)革命時期的兒童教育問題，日本明治維新時期兒童的西化教育，還有“生活”在我國古代詩歌、戲曲、小說中的兒童的嬉戲玩耍都是我們關注的重點。筆者將在今后的教學中陸續(xù)挖掘，力圖呈現(xiàn)一個史實豐滿、生動有趣的歷史課堂。