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人教版高中思想政治必修4的教學(xué)不同于其他科目，由于本學(xué)科的獨(dú)特性使其具備了其他學(xué)科所不具備的課程目標(biāo)：提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用智慧對(duì)待人生、社會(huì)和世界。但是在實(shí)際教學(xué)中，一課堂的時(shí)間僅有45分鐘，而且農(nóng)村高中政治課堂教學(xué)任務(wù)較重，既面臨著學(xué)業(yè)水平測(cè)試(俗稱“小高考”)的壓力，又承受著高考的重棒。所以，在課堂上留給學(xué)生思考的時(shí)間可謂是少之又少。

所以，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，作為一名扎根于農(nóng)村政治教學(xué)的教師，我在每堂哲學(xué)課的課前、課中和課后，都用一些貼近生活的哲學(xué)思考題輔助學(xué)生理解哲學(xué)知識(shí)，提升能力。這樣，既不浪費(fèi)學(xué)生寶貴的課堂時(shí)間，又啟發(fā)了學(xué)生的哲學(xué)思維；既完成了既定的教學(xué)目標(biāo)，又可以使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界和思辨人生。

一、哲學(xué)課前題——開起哲學(xué)之旅

哲學(xué)的教學(xué)應(yīng)是美的，因?yàn)樗_啟了人的智慧。在美的哲學(xué)教學(xué)中深藏著大智慧，能夠讓學(xué)生的思想暢游于天地之間。所以，在思想整治教學(xué)中，我認(rèn)為哲學(xué)課前題是不可或缺的，并且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在哲學(xué)課上課之前給學(xué)生留思考題是必不可少的。因?yàn)檎軐W(xué)是抽象的、晦澀難懂的，在課前留下思考題可以奠定本課的基調(diào)，讓學(xué)生在課前對(duì)本課的內(nèi)容有思考、有印象，從而能更好地預(yù)習(xí)課本，更準(zhǔn)確地理解哲學(xué)知識(shí)。所以，教師在每節(jié)哲學(xué)課之前都有必要發(fā)導(dǎo)學(xué)案，或在黑板上，或在屏幕上展示哲學(xué)課前題。

人教版必修4課本中的“生活處處有哲學(xué)”是第一課第一框題，本課內(nèi)容雖然簡單，但會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)哲學(xué)課的興趣。因此，在講述這節(jié)課前，教師可以通過多媒體展示詩歌《仰望星空》：我仰望星空，它是那樣的寥廓而深邃；我仰望星空，它是那樣的莊嚴(yán)而圣潔；我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝。以此詩歌引出問題：你在靜默的秋夜是否獨(dú)自仰望過星空?在仰望星空的時(shí)候，你會(huì)想些什么?

對(duì)于此題學(xué)生都會(huì)做，但答案卻大相徑庭，起到的效果也是出乎意料。此題也打開了哲學(xué)的大門，讓學(xué)生帶著驚喜與好奇步入了哲學(xué)的殿堂。

因此，哲學(xué)課前題的設(shè)置至關(guān)重要，讓學(xué)生懷揣著好奇和驚喜翻開哲學(xué)課本，他們從自己的角度看待哲學(xué)，以自己的思維理解哲學(xué)，可能得到的是“無心插柳柳成蔭”的感悟，有助于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。

二、哲學(xué)課中題——銜接課前，承上啟下

一節(jié)課的時(shí)間里，學(xué)生注意力集中的時(shí)間是有限的，很多時(shí)候是學(xué)了后面的知識(shí)忘了前面的內(nèi)容，因此，通過問題的設(shè)定為新舊知識(shí)架起一座橋梁，能集中學(xué)生的注意力。教師在哲學(xué)課教學(xué)中要用思考題貫穿其中，刺激學(xué)生的感官，激起學(xué)生求知的欲望。在授課過程中，尤其在介紹哲學(xué)的概念等理解性知識(shí)時(shí)，教師要用哲學(xué)思考題來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)也用來檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)的情況。

因此，在哲學(xué)課中設(shè)置思考題時(shí)需要考慮知識(shí)間的聯(lián)系，把已學(xué)知識(shí)與將要學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來，在講解知識(shí)時(shí)不要造成脫節(jié)的現(xiàn)象，讓學(xué)生進(jìn)行正確的思考，從而更好地理解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

例如，講授“唯物主義和唯心主義”時(shí)，教師講完了唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)后，引用17世紀(jì)法國思想家笛卡爾的名言“我思故我在”，以及德國哲學(xué)家海德格爾的觀點(diǎn)“我在故我思”，讓學(xué)生探討二者的不同之處，并選擇贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。無論選擇哪一個(gè)觀點(diǎn)，只要有理有據(jù)都可以。學(xué)生通過爭論可以更好地把握唯物主義和唯心主義的不同，且更加理智地看待唯物主義和唯心主義，不再單純地認(rèn)為唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。二者都有精華之處，也有糟粕，要學(xué)會(huì)批判地吸收，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地啟迪學(xué)生的智慧。

又如，教師在講授“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律”這部分內(nèi)容時(shí)，有些學(xué)生覺得內(nèi)容轉(zhuǎn)換幅度大，思維一時(shí)很難調(diào)整過來。因此，為了使知識(shí)轉(zhuǎn)換得更自然，教師可以拋出一個(gè)思考題：龜兔賽跑，誰都不是永遠(yuǎn)的贏家，勝利的烏龜和失敗的兔子決定再比試一次。一步一個(gè)腳印，慢騰騰的烏龜要想獲勝該怎么做？因大意輕敵呼呼大睡，吃過一次虧的兔子接下來又該怎么辦？學(xué)生經(jīng)過討論認(rèn)為：兔子應(yīng)學(xué)會(huì)吃一塹長一智，在以后的比賽中不會(huì)再犯類似的錯(cuò)誤；烏龜爬得雖慢，但可以不用比速度，可以借助其他條件獲勝。

因此，在哲學(xué)教學(xué)中要善于引入思考題，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)能活學(xué)活用，學(xué)會(huì)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)梳理世界錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，完成既定的目標(biāo)。

三、哲學(xué)課后題——促進(jìn)哲學(xué)生活化

一節(jié)哲學(xué)課結(jié)束了，并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。課程教學(xué)時(shí)間很短，但對(duì)于內(nèi)容的理解卻需要很長的時(shí)間。哲學(xué)是智慧之學(xué)，能啟迪學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的視野，就如同馮友蘭先生說：“哲學(xué)是人類精神的反思。所謂反思，就是人類精神反過來以自己為對(duì)象而思之。人類精神的主要部分是認(rèn)識(shí)，所以也可以說哲學(xué)是對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)反過來以自己為對(duì)象而認(rèn)識(shí)之，這就是認(rèn)識(shí)的反思?！?/p>

因此，哲學(xué)課后題是不能缺少的。彌足珍貴的課堂時(shí)間代替不了寬裕和自由的課余時(shí)間，也許學(xué)生就在不經(jīng)意間理解了哲學(xué)內(nèi)容。但這需要前提條件，要給學(xué)生提供思考的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師在講解完“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”后，給學(xué)生留下思考題：如果有一天你發(fā)現(xiàn)自己被最信任的人欺騙了，你會(huì)怎樣做?出示俄羅斯詩人普希金的詩《假如生活欺騙了你》，讓學(xué)生用所學(xué)的發(fā)展觀的知識(shí)來分析。這樣，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了在以后的人生路途中如果遇到坎坷應(yīng)該如何面對(duì)。書本知識(shí)講完了，題也做完了，但留給學(xué)生的絕非是空洞的說教和單純的識(shí)記，不是結(jié)束，而是影響持久，讓學(xué)生在以后的人生道路上留下一串串哲學(xué)的足跡。

因此，通過課前、課中、課后思考題能讓哲學(xué)思維融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生有效地理解知識(shí)，撐起學(xué)生的精神天堂，使人生變得更精彩，由此實(shí)現(xiàn)了課堂的核心目標(biāo)：傳授知識(shí)，增長智慧，成長人生。

學(xué)海無涯，教無定法，在農(nóng)村高中哲學(xué)課堂上，課堂效果受學(xué)生、教師、文本等多種因素的制約，這需要教師深入了解學(xué)生，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，將影響哲學(xué)課堂教學(xué)的因素進(jìn)行有效整合，釋放教學(xué)合力。教師在課堂教學(xué)中，一方面，要激發(fā)農(nóng)村中學(xué)哲學(xué)課堂的活力，另一方面，要游刃有余地在哲學(xué)課堂上以思考題貫穿始終，打造高效的農(nóng)村政治學(xué)講課堂，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。