智慧是有長(zhǎng)度、有高度的,它可以被追溯。隨著技術(shù)的發(fā)展,人的智慧在延展,社會(huì)的發(fā)展也在延展,因此我希望在作品里看到藝術(shù)家延續(xù)過(guò)去的時(shí)間與記憶,同時(shí)也在展望人類(lèi)的未來(lái)。
是一位81歲的老太太的作品,她將自己對(duì)成都的記憶畫(huà)了下來(lái),看上去就像是一幅《清明上河圖》,她和家人還利用搬家用的紙箱,做了一個(gè)名叫“家園”的裝置,第一眼見(jiàn)到就很有視覺(jué)沖擊力。
其實(shí)9年前我就開(kāi)始籌備了,那時(shí)實(shí)體書(shū)店被互聯(lián)網(wǎng)擠壓得幾乎無(wú)法存活,我發(fā)現(xiàn)許多書(shū)店都是容易被復(fù)制的,于是思考這個(gè)場(chǎng)所究竟是為了解決什么問(wèn)題。方所不是一家書(shū)店,而是一個(gè)文化空間,在里面人們可以找到與這座城市相關(guān)的書(shū)和文化藝術(shù)品,營(yíng)造的是一種生活方式。
人們對(duì)閱讀的需求其實(shí)是在下降的,現(xiàn)在小孩子的一些作業(yè)都被要求用手機(jī)完成,這是非常危險(xiǎn)的,我們有時(shí)候被技術(shù)控制住了,就像今天知識(shí)已經(jīng)不重要了,因?yàn)槟愫苋菀讖幕ヂ?lián)網(wǎng)上獲得它,現(xiàn)在缺失的是個(gè)人器官對(duì)外界的感知,上帝給了你很多工具,有手、腳、眼睛和耳朵,但你只用了眼睛和耳朵。
可能也是技術(shù)導(dǎo)致的?;ヂ?lián)網(wǎng)讓流行的東西越來(lái)越統(tǒng)一,人們獲取信息和物品的速度都很快,這就導(dǎo)致品牌之間的差異性越來(lái)越小。當(dāng)你不斷復(fù)制國(guó)際流行趨勢(shì)時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)真正被國(guó)際認(rèn)同的,反而是東方美學(xué)的東西,盡管這種對(duì)差異的追求是表面的。
最基本的是色彩學(xué)、比例和材料,特別是色彩學(xué)。如果你學(xué)過(guò)繪畫(huà),知道怎么調(diào)顏色,你也會(huì)知道如何在身上配色,美育其實(shí)沒(méi)有我們想象的那么復(fù)雜。還有一點(diǎn)是要多嘗試,模仿別人會(huì)讓自己的認(rèn)知受限,要回到最基礎(chǔ)的邏輯上去—自己的實(shí)踐。最懂你的還是你自己。
我完全反對(duì)用形象代言人,我也從來(lái)沒(méi)有用過(guò)代言人。花錢(qián)請(qǐng)別人代言,和別人花錢(qián)買(mǎi)你的衣服,一個(gè)是被動(dòng),一個(gè)是主動(dòng)的。我認(rèn)為衣服和人的關(guān)系是平等的,如果明星和品牌沒(méi)有互動(dòng)性,就像是抓了一張皮覆上去。
我們這代人經(jīng)歷過(guò)知識(shí)匱乏時(shí)期,認(rèn)為獲得它是很奢侈的,因此才會(huì)很求知若渴地去學(xué)習(xí),所以人生需要一些這種痛苦的歷練,這對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知很重要。另外,要權(quán)衡自己愛(ài)的和擁有的資源與能力,選擇一個(gè)最適合的位置,開(kāi)始往上走。所有領(lǐng)域的攀登都像金字塔那樣,需要從最底層開(kāi)始,而不是你在一個(gè)領(lǐng)域做到一定水平,換一個(gè)領(lǐng)域就能從同樣的水平繼續(xù)做起。
其實(shí)中國(guó)的公益基金因?yàn)楣烂赖氖孪鲁恋煤軈柡Γ芏嗳瞬幌嘈潘?,所以我們?huì)力求每一個(gè)項(xiàng)目的質(zhì)量都是國(guó)際一流品質(zhì),并且資金用途可以被追溯到。我們不太適合做網(wǎng)紅現(xiàn)象的產(chǎn)品,更多是在做研究性和實(shí)驗(yàn)性的東西,因?yàn)橹挥羞@個(gè)東西真的有價(jià)值,才能真正幫助到年輕人。
我準(zhǔn)備和法國(guó)自然科學(xué)博物館合作孵化一個(gè)大熊貓的IP項(xiàng)目,也是與成都市合作,名字叫熊貓星球,自然科學(xué)博物館是一個(gè)非常有未來(lái)性的場(chǎng)所,認(rèn)識(shí)自然可以讓我們進(jìn)一步思考如何改造鄉(xiāng)村,既有保存又要有發(fā)展,但是保存什么、發(fā)展什么,我們不能用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代化去定義。