江蘇省濱??h第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 龐 瑤
在語(yǔ)文教學(xué)中,課程資源的開(kāi)發(fā)與利用已得到諸多學(xué)者的關(guān)注。教材不是唯一的課程資源,教師要關(guān)注生命發(fā)展,因情開(kāi)發(fā)豐富的課程資源,從“備教材”走向“備學(xué)生”。教師要從學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā),讓他們?cè)谄纷x文本中形成獨(dú)特的感受。教師如果過(guò)于追求統(tǒng)一的要求,就會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮,會(huì)影響語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。
教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,倡導(dǎo)以生為本,不斷提高自己的資源意識(shí)。教師要以發(fā)展的眼光觀察學(xué)生,要了解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,讓他們懂得自己既是一個(gè)施教的對(duì)象,也是教學(xué)資源中不可缺少的一部分。任何一個(gè)學(xué)生都不是一張“白紙”,任由教師作畫。教師要練就一雙“火眼金睛”,捕捉來(lái)自學(xué)生的一切信息,教師要促進(jìn)學(xué)生資源的利用,要讓語(yǔ)文課堂擺脫課堂的局限性,走向更為廣闊的空間。教師要讓學(xué)于生,弘揚(yáng)個(gè)性,讓學(xué)生得到充分的發(fā)揮。教師要以資源的眼光看待學(xué)生的表現(xiàn),要將學(xué)生的綜合素養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展置于首位。如果教師將學(xué)生視為考試的機(jī)器,就會(huì)使學(xué)生失去創(chuàng)造的意識(shí)。
學(xué)校要為教師提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),開(kāi)闊他們的視野,拓展他們的視路,轉(zhuǎn)變他們的認(rèn)識(shí)。學(xué)校要鼓勵(lì)教師參與學(xué)生資源的理論建設(shè),要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,為他們提供豐富的課程資源。學(xué)生是鮮活的個(gè)體,教師要了解他們的學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)需求,要因材施教,讓他們的個(gè)性特長(zhǎng)得到最大的發(fā)展。教師要加強(qiáng)研究,不斷探索,提高自己捕捉學(xué)生資源的能力。
學(xué)生要在原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展,需要營(yíng)造輕松、愉悅的氛圍,以學(xué)生已有的語(yǔ)文知識(shí)、認(rèn)知水平為起點(diǎn),構(gòu)建知識(shí)的“大廈”,讓這些生長(zhǎng)點(diǎn)獲得健康的成長(zhǎng)。教師要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),找準(zhǔn)知識(shí)的切入點(diǎn),在原有思維水平的基礎(chǔ)上,為學(xué)生設(shè)計(jì)可能回答的問(wèn)題。如在蘇教版五上《滴水穿石的啟示》一課教學(xué)中,教者讓學(xué)生走近名人,讓他們一步步實(shí)現(xiàn)理解并感受他們“滴水穿石”的精神。教者讓學(xué)生閱讀第三自然段,選擇自己最佩服的人的事,抓住一些關(guān)鍵詞句,體會(huì)他們是如何實(shí)現(xiàn)人生理想的。有學(xué)生從李時(shí)珍“立志學(xué)醫(yī)”“翻山越嶺”中感受他編寫《本草綱目》的艱辛。教者適時(shí)追問(wèn):李時(shí)珍經(jīng)歷“訪名醫(yī)”“嘗草藥”等艱辛、危險(xiǎn),他放棄了嗎?退縮了嗎?讓學(xué)生深入感受李時(shí)珍不懈堅(jiān)持的精神;有學(xué)生能抓住“畢生孜孜不倦”來(lái)感受愛(ài)迪生對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求;也有學(xué)生從齊白石的“自勉”中感受他做事專一,能持之以恒。
教師在備課時(shí)要充分考慮學(xué)生的思維發(fā)展水平,預(yù)想出學(xué)生可能回答的問(wèn)題,隨時(shí)針對(duì)學(xué)生的需要改變應(yīng)對(duì)策略。教師在設(shè)計(jì)時(shí)要留白,強(qiáng)化引導(dǎo),為學(xué)生留有發(fā)揮的余地,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能思路暢通。如在學(xué)習(xí)蘇教版五上《莫高窟》一課內(nèi)容時(shí),教者鑒于高年級(jí)學(xué)生特點(diǎn),讓學(xué)生精讀細(xì)品課文,將自己對(duì)彩塑的印象說(shuō)給其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng),在學(xué)生說(shuō)出這些彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異,惟妙惟肖后,教者與學(xué)生一起玩猜一猜的游戲,屏幕出示三張彩塑圖片,學(xué)生分別說(shuō)出自己的感受,“慈眉善目”“威風(fēng)凜凜”“強(qiáng)壯勇猛”,并追問(wèn)學(xué)生:“這些彩塑非常逼真,作者用了哪個(gè)詞來(lái)形容?”學(xué)生說(shuō)出了惟妙惟肖、栩栩如生、活靈活現(xiàn)等。教者提出問(wèn)題:“從這些精美的壁畫中,你感受到了什么?”有學(xué)生從中感受到古代勞動(dòng)人民的智慧,也有學(xué)生感受到飛天之美。教者讓學(xué)生讀讀感受飛天之美,說(shuō)說(shuō)仿佛聞到了什么?聽(tīng)到了什么?學(xué)生暢所欲言,有的說(shuō)聞到了花香;有的說(shuō)聽(tīng)到了琵琶聲;有的說(shuō)看到了飛天倒懸身子,從天而降;還有的說(shuō)看到飛天舒展雙臂,翩翩起舞;看到彩帶飄浮,漫天遨游。教者讓學(xué)生將聞到的、聽(tīng)到的、看到的喜愛(ài)之情讀出來(lái),從中感受美妙的音樂(lè)、動(dòng)人的舞姿。教者讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象,以四人一組展開(kāi)交流,寫一寫飛天的姿態(tài),學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,有寫飛天坐著搖椅,扇著扇子;有寫飛天偎依樹(shù)旁,吹著笛子;有說(shuō)飛天挽起衣袖,欲洗纖手。教者為這段文字配樂(lè),讓學(xué)生一起朗讀,感受句子的美妙。
學(xué)生的見(jiàn)聞是課堂的重要資源,教師要結(jié)合學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生字詞的學(xué)習(xí),學(xué)生獲得的生字詞可能源于課外閱讀、電視、網(wǎng)絡(luò)等,教師要善于利用這些方面的資源開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。教師在拓寬語(yǔ)文教學(xué)廣度的同時(shí),要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的感悟理解。
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師是知識(shí)的權(quán)威,學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,師生之間的關(guān)系淪為“人—物”的關(guān)系。在對(duì)話課堂中,師生雙方同為對(duì)話的主體,教師要讓學(xué)生成為對(duì)話交流的主人,發(fā)揮他們的主體意識(shí),引導(dǎo)他們閱讀、思考,讓他們參與到課堂的每一環(huán)節(jié)。教師只有營(yíng)造輕松愉悅的氛圍,學(xué)生才能有安全感,才會(huì)自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生也不囿于聽(tīng)從教師的講解、回答老師的問(wèn)題,要積極地參與思考,表達(dá)與眾不同的觀點(diǎn),并在對(duì)話中獲得分享,不斷修正、不斷完善。在生成課堂中,教師既要關(guān)注設(shè)定的目標(biāo)、可能出現(xiàn)的結(jié)果,也要關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成,充分考慮課堂可能出現(xiàn)的狀況,冷靜應(yīng)對(duì),在出現(xiàn)突發(fā)狀況時(shí)要果斷判斷、及時(shí)引導(dǎo),隨時(shí)處理意外之事。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師容不得學(xué)生犯錯(cuò),因而學(xué)生總是如履薄冰,久而久之,便不敢多想、多做。錯(cuò)誤是課堂彌足珍貴的資源,教師要善于利用學(xué)生的錯(cuò)誤,進(jìn)行針對(duì)性教學(xué),促進(jìn)學(xué)生思維的深入。學(xué)生聽(tīng)懂了并不意味著學(xué)會(huì),他們?cè)谧鳂I(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤往往反映了他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解,教師要積極引導(dǎo),糾正學(xué)生的錯(cuò)誤,促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。
總之,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師要打破分?jǐn)?shù)至上的評(píng)價(jià)觀,要樹(shù)立生本理念,關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展,積極地利用基礎(chǔ)性資源和生成性資源,發(fā)展學(xué)生的思維,促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。