朱楓葉

在20世紀(jì)初的中國文壇上，郁達(dá)夫以驚世駭俗的筆觸突破傳統(tǒng)對“性”的避諱，大量表現(xiàn)性愛意識。從《沉淪》開始，在其創(chuàng)作的44篇小說中，涉及兩性關(guān)系描寫的就有28篇。這些性描寫，大多是“病態(tài)的”、“苦悶的”，甚至是“變態(tài)的”，如窺浴、狎妓、私通、手淫、亂倫、同性戀等。這一敢為人先的描寫長期以來令評論家眾說紛紜。本文就郁達(dá)夫小說的性愛主題分析，來淺顯地分析其中所蘊(yùn)含的人文價值。

一.人的發(fā)現(xiàn)和覺醒

馬克思說:專制制度的唯一原則就是輕視人類，使人不成其為人。在中國長達(dá)千年的封建專制社會中是看不到個體的價值的，社會是不尊重人甚至是吃人的?！拔逅摹睍r期，人們接受西方思想的影響開始覺醒，以個性解放、人本主義等思想作武器，勇敢地向“不把當(dāng)人”的封建主義進(jìn)攻，向它要求作人的權(quán)利。在這種時代背景下，郁達(dá)夫的小說突出描寫了現(xiàn)代知識分子的精神歷程，小說中的性愛描寫表現(xiàn)出鮮明的個體主體性。性愛是人類的自然本性，因此，對人的自然本性的肯定，是發(fā)現(xiàn)人、“立人”的根本條件。

郁達(dá)夫小說的性愛描寫表現(xiàn)出對正常的、自然人性的渴望。正如《沉淪》中的“他”在日記中所寫的一樣：“我所要求的就是愛情！若有一個美女，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的……你若能賜我一個伊甸園內(nèi)的‘伊扶’，使她的肉體與心靈，全歸我有，我就心滿意足了?！盵1]小說直接地表現(xiàn)了青年知識分子對性愛的渴望，是知識分子以人的目光來關(guān)注人，表現(xiàn)出了人的覺醒和主體的獨立與自由，指向一種合乎人的本性的層面，將對性愛的渴望作為人的天性來肯定。如《沉淪》中作者對主人的女兒的身體的描寫：“那一雙雪樣的乳峰！那一雙肥白的大腿！這全身的曲線！”[2]絲毫沒有讀出褻瀆和挑逗意味，更多的是滲透出對人的身體的贊美?！犊仗摗芬彩且試?yán)肅的目光來描寫女子胴體：“眼看著了那少女的粉嫩潔白的頸項，耳聽著了她的微微的鼾聲……質(zhì)夫心里想哭又哭不出來，想啊啊的叫又叫不出來，他的臉色漲得同夾竹桃一樣的紅?！盵3]表現(xiàn)出對女性身體的欣賞和崇拜，是一個青年人人性和情感的自然流露。

另外，郁達(dá)夫小說對人主觀世界的描寫也毫不隱晦，知識分子的靈肉矛盾和縱欲后產(chǎn)生的懺悔意識，和性愛描寫緊密聯(lián)系?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》中的主人公在陳二妹消除了誤解后心里產(chǎn)生了想去擁抱她的念頭，這時他的理性卻讓他懺悔：“你莫再作孽了……惡魔，惡魔，你現(xiàn)在是沒有愛人的資格的呀！”[4]《沉淪》中的“我”在被窩里產(chǎn)生邪念，就有一種犯罪的感覺。在偷聽野地里男女幽會，不知不覺地在心里痛罵自己：“你去死吧，你怎么下流到這樣的地步！”[5]郁達(dá)夫?qū)@種卑鄙的欲念作了坦誠懺悔，體現(xiàn)了他自覺的人性批判?！肚锪分杏谫|(zhì)夫無聊時去找妓女海棠，但一想到海棠可憐的身世，不禁懺悔起來：“可憐你這皮肉的生涯！我真是以金錢來蹂躪人的禽獸呀！”[6]《蔦蘿行》中生活的煩惱、求職的艱辛把主人公變成一個虐待狂，而每次虐待妻子后，又“終覺得對你不起！”“若不向你發(fā)泄，教我更向誰去發(fā)泄呢！啊啊，我的最愛的女人，你若知道我這一層隱衷，你就該饒恕我了?！盵7]這些懺悔都是對自我欲念深入的暴露和剖析，是作者對主觀世界和自我主體意識的深入刻畫，也從反映出“人”的意識的肯定和覺醒。

二.赤子之心——對時代、社會、國家的控訴和憂慮

郁達(dá)夫小說的性愛描寫是作者赤子之心的表露，在國破家亡身為弱國子民的知識分子無力反抗，甚至連合理欲求都不能得到滿足的時代下，飽含著郁達(dá)夫?qū)r代、社會和國家的控訴和憂慮。

他筆下的主人公基本上都是病態(tài)和苦悶的，《沉淪》中的“他”，《茫茫夜》、《秋柳》中的于質(zhì)夫，《過去》中的李白，《街燈》、《祈愿》中的“我”，這些人物之所以會強(qiáng)烈感到那種“靈肉沖突”的苦悶，其中一個重要的原因，就是這些正直而又軟弱的青年，對社會感到失望與厭倦，在反抗中寂寞和動搖。他們各方面的要求得不到滿足，而生命力和活動力又處于旺盛時期，就很自然地從情欲方面突破，追求一時的刺激，這正是他們這些一時看不見生活出路，又無所適從，不能斗爭的人們所特有的表現(xiàn)。于是，本來是正義的不滿，卻以并不高尚的病態(tài)的形式表現(xiàn)出來了?！睹ＣＲ埂分杏谫|(zhì)夫因追求個性解放，又無力反抗專制，所以才去嫖妓釋放心情。這在當(dāng)時是一種社會現(xiàn)象，這些人物的產(chǎn)生，是和病態(tài)的社會脫不了干系的。小說對主人公病態(tài)性心理的描寫與作者對于那個畸形的病態(tài)社會所發(fā)出的控訴有機(jī)聯(lián)系在一起，從而使這種控訴更為沉重、更為深沉，“給讀者造成一種震撼人心的藝術(shù)效果”[8]?！斑@些‘零余者’同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自戕，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。”[9]由此我們不難理解《沉淪》中的偷窺、偷聽、手淫以及各種非分之想等變態(tài)行為，《秋柳》中嫖妓、縱欲等行徑。所以，我們才會看到在《沉淪》的結(jié)尾，在各種變態(tài)反抗行為之后，他們發(fā)出了這樣的吶喊：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強(qiáng)起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”[10]所以，在郁達(dá)夫的筆下，性愛不僅是個人意識的覺醒，也飽含作者對時代國家命運(yùn)的憂慮。

三.突破原有觀念，拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域

中國幾千年的封建倫理本土文化內(nèi)涵是豐富而繁雜的，其中一點就是宋明理學(xué)中的“存天理、滅人欲”，“誨淫”一直以來是中國人根深蒂固的觀念。這種非性文化的主流社會環(huán)境，人的感性生命是被壓抑的。中國幾千年的文化中，主流作家極少有涉及“性愛”描寫的作品。甚至在當(dāng)今，刻骨暴露的性描寫也頗具爭議?？梢韵胂?921年《沉淪》的問世，在社會上引起的軒然大波。這些直率大膽的性愛描寫，是對中國文化性禁區(qū)的強(qiáng)烈沖擊。郁達(dá)夫突破傳統(tǒng)性道德，從“性苦悶”這一獨特角度，把道學(xué)家們認(rèn)為必須深藏的性隱私和性丑惡，毫不諱飾地披露于人前，達(dá)到了使人不敢正視的地步。而郁達(dá)夫由于18歲赴日留學(xué)較早地接受西方文化觀念的影響，由于“長期受著西方近代人文思想和這些重在暴露人的本性的自然主義創(chuàng)作傾向熏染”[11]，他在在總結(jié)近代生活內(nèi)容時認(rèn)為：“種種的情欲中間，最強(qiáng)有力的，直接搖動我們的內(nèi)部生命的，是愛欲之情，諸本能之中，對我們的生命最危險而同時又最重要的，是性的本能?！保ā稇騽≌摗罚┱腔谶@種理解，他從這些特定的角度發(fā)掘了“病態(tài)性愛”題材的先河，是對舊有文學(xué)觀念的激烈沖擊，這一新型的文學(xué)體裁也豐富了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，“開創(chuàng)了小說的新體式，標(biāo)志著自我小說的興起”[12]。

郁達(dá)夫的性愛小說充分展示了五四時期文學(xué)革命者個性解放和個性自由要求，具有重要人文價值。在當(dāng)時的社會背景下，這種敢為人先的聲音不僅是人的意識的覺醒和吶喊，也是對社會國家的赤子之心。通過他的作品不僅使我們認(rèn)識了有普遍意義的為社會所壓迫，在走向光明的途中受著曲折苦難的知識分子的吶喊，更認(rèn)識了那個時代，這也是作品人文價值的體現(xiàn)。

[1]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫全集:第一卷[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2007.

[2]董易.郁達(dá)夫研究資料:上冊.郁達(dá)夫小說創(chuàng)作初探[M].廣州:花城出版社，1985.

[3]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社出版，1998．

[4]黃愛華，駱曉榮.郁達(dá)夫的“變態(tài)藝術(shù)人格”及其成因[J].學(xué)術(shù)月刊，1999(7).

[5]朱棟霖等.中國現(xiàn)代文學(xué)史:下冊[M].北京:高等教育出版社，1999.

注 釋

[1]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第47頁.

[2]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第59頁.

[3]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第182頁.

[4]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第287頁.

[5]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第66頁.

[6]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第360頁.

[7]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第250頁.

[8]董易：《郁達(dá)夫研究資料：“郁達(dá)夫小說創(chuàng)作初探”》，廣州：花城出版社，1985年8月版，第199頁.

[9]錢理群等：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京：北京大學(xué)出版社出版，1998年7月版，第57頁.

[10]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫全集》第一卷小說（上），浙江：浙江大學(xué)出版社，2007年11月版，第75頁.

[11]黃愛華，駱曉榮：“郁達(dá)夫的‘變態(tài)藝術(shù)人格’及其成因”，《學(xué)術(shù)月刊》，1999年第7期，第72頁.

[12]朱棟霖等，《中國現(xiàn)代文學(xué)史：下冊》，北京：高等教育出版社，1999年8月版，第269頁.