董瀟

在見龍梓嘉之前，我心中一直存有懷疑，也可以說是人的一種固定思維。我認(rèn)為珠寶設(shè)計是一個需要長時間積累的工作，無論是在對文化底蘊的理解上還是對珠寶材質(zhì)的運用上都需要下很深的功夫。而龍梓嘉現(xiàn)在只有23歲，如此年輕的設(shè)計師是如何在短期內(nèi)做到現(xiàn)在的成績呢？但是在與他對話以后，我的問題找到了答案。

無時無刻地積累 隨心自由地創(chuàng)作

龍梓嘉的外婆是國家一級戲曲演員，在湖南省湘劇院工作。從小他就跟在外婆身邊，外婆工作時也寸步不離。龍梓嘉對外婆工作時所佩戴的亮閃閃的頭面和點翠頭飾品尤其感興趣。因此，在初中高中身邊的同學(xué)都很懵懂的時候，龍梓嘉已經(jīng)開始了自己的配飾收藏。珠寶是表達情感的媒介，可以是濃烈感情的表達，也可以是細(xì)微心情的展現(xiàn)。珠寶不僅可以完成跨越時空的流傳，更能夠承載歲月的痕跡，是時間最寶貴的紀(jì)念。這顆成為珠寶設(shè)計師的種子從小就已在他心中不知不覺地種下，也使得之后中國美術(shù)學(xué)院進修和選擇大學(xué)就讀于世界前三的珠寶設(shè)計學(xué)院——意大利佛羅倫薩珠寶設(shè)計學(xué)院都變得那么水到渠成。

現(xiàn)在的龍梓嘉雖然年輕，但是在珠寶界的經(jīng)驗卻是異常豐富。在外人看來年輕而幸運的龍梓嘉對他自己這一路走來的經(jīng)歷卻有著異常清醒的認(rèn)知。他說：“從小就對珠寶產(chǎn)生了興趣。從我15歲開始真正入行，到現(xiàn)在其實我的工作年齡已經(jīng)有近十年的時間了。我的幸運在于很早的時候就已經(jīng)知道我今后的道路應(yīng)該往哪個方向走，所以我并沒有走太多彎路，也沒有把時間浪費在尋找中?？赡艽蠹視X得我現(xiàn)在只有23歲，但是我進入這個領(lǐng)域的時間早，所以對我來說積累的時間并不少。我認(rèn)為所有的成功并不是偶然的，是量變到質(zhì)變的突破。只有你前面的積累和鋪墊做得足夠，才能迎來最后一刻的成功?！?/p>

龍梓嘉在設(shè)計中一直保持著一個很自由的狀態(tài)，并沒有人給他下任務(wù)，也不會要求他在固定的時間去完成作品。有時靈感降臨，他一天能畫二十張設(shè)計稿。一切都源于他本身，在他看來產(chǎn)品能否表達出他想要表達的意思是最重要的?！白鳛橐粋€原創(chuàng)設(shè)計師，你用作品表達自己的情感，它就是你專屬的藝術(shù)表達形式。畫家用畫，作家用文字去抒發(fā)表達情感，而我用珠寶，如果我的珠寶作品不能表達我的情感，我覺得那是毫無意義的。所以我考慮的最多的是這個作品是不是我想要的?！饼堣骷握f。創(chuàng)作的自由性也導(dǎo)致他的工作和生活并不是截然分開的?！拔覜]有辦法把工作中和生活中的自己分得很開。有時候回到家中，我也會去查資料想設(shè)計稿。即使是閑暇之余，做自己想做的事隋的時候，比如去戲院聽?wèi)?，逛南鑼鼓巷，或者參觀博物館，也是在汲取養(yǎng)分，我覺得人要往前走，當(dāng)你汲取的東西越來越多的時候，才能夠在作品上呈現(xiàn)更加完美的表達?！?/p>

在龍梓嘉身上，看到的更多是超脫同齡人的成熟和深謀遠慮。在他眼中，每個人都有自己喜歡和擅長的領(lǐng)域，所有領(lǐng)域都是平等的，并無高低之分。只要用心，誰都能在自己熱愛的領(lǐng)域里深深耕耘，并且有所成就。

中西方文化的交融 東方美學(xué)的傳承

在中國美術(shù)學(xué)院附中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷建立了他正統(tǒng)的東方美學(xué)審美觀，大學(xué)時佛羅倫薩整個城市濃厚的文藝氣息，又帶給了他精湛的歐洲首飾制作工藝和不同的創(chuàng)作靈感，他的設(shè)計理念就在這些獨特而豐富的經(jīng)歷當(dāng)中慢慢形成了。他說：“我希望我的作品能更加輕松傳達東方美學(xué)，可以講述與東方美學(xué)或者古典藝術(shù)相關(guān)的有意思的文化故事。通過珠寶去襯托文化，或者用文化來反襯珠寶。讓作品更加有故事性，并且擁有獨特的靈魂。在珠寶的材質(zhì)選擇上，我也更偏愛西方的一些珠寶材質(zhì)，讓珠寶作品更加國際化。作為設(shè)計師，要設(shè)計出屬于當(dāng)代的值得紀(jì)念或者說是代表自己風(fēng)格的作品，不能去復(fù)刻。我用中國古典藝術(shù)文化去碰撞國外的制作的工藝和材料，或者將中國的典故采用國外的珠寶表現(xiàn)手法進行融合，去體現(xiàn)比較現(xiàn)代和國際化的東方美學(xué)?！?/p>

現(xiàn)在的一些消費主體在慢慢轉(zhuǎn)向更為年輕的群體，Ciga Long Jewelry同樣有許多針對年輕人的輕奢珠寶系列。龍梓嘉說：“現(xiàn)在是一個好時代，中國近幾年一直在發(fā)展自己的民族品牌和提升中國的工匠精神，大家越來越喜愛和接受蘊含現(xiàn)代東方美學(xué)理念的產(chǎn)品。這些都是我們能親身感受到的。這是非常好的審美提升，并不再盲目追求國外的品牌，而是選擇適合自己氣質(zhì)的產(chǎn)品。在這樣的時代，年輕人也越來越多地選擇富有東方韻味的珠寶。針對年輕人的系列產(chǎn)品，我會設(shè)計得很有趣。比如甲骨文系列，看上去是一個很夸張時尚的耳環(huán)，但它的內(nèi)涵是甲骨文，又比如說糖葫蘆。這些元素很東方，但同時它們也很有趣而靈動，這才是適合現(xiàn)在年輕人的，并會被年輕人所喜愛的東方設(shè)計元素?！?h3>我就是我，順勢而為

Ciga Long Jewelry是龍梓嘉創(chuàng)立的珠寶品牌。Ciga是他在意大利讀書時用的名字。對于他來說Ciga Long Jewelry并不僅是一個品牌，它更是龍梓嘉這個人的象征，是他表達個人思想的平臺。而最近剛剛上線引進法國版權(quán)，并由龍梓嘉擔(dān)當(dāng)制作人的新媒體雜志《九號摩登》與Ciga Long Jewelry其實有異曲同工之處，它們都帶有龍梓嘉強烈的個人風(fēng)格，盡管媒介不同，但都是反映和表達龍梓嘉個人想法的產(chǎn)物。

龍梓嘉一直在堅持自我，不會因為外部的環(huán)境過分影響自己的決定。在很多品牌在為了迎合市場而改變自己所謂的設(shè)計風(fēng)格或者產(chǎn)品線的時候，他依舊選擇堅持自己的風(fēng)格走下去。他說：“我就是要設(shè)計符合東方美學(xué)的珠寶，我知道它的客戶群還是小眾，許多人不太接受中國和東方美學(xué)，還停留在追求所謂西方的時尚潮流中。但是我會一直堅持下去，我不會因為大部分人的其他喜愛而改變自己的初心。我知道什么是自己真正要做的，不會為了迎合市場而輕易改變初衷，而是將東方美學(xué)推廣到全國、全世界，成為全新的潮流?！?/p>

有了明確的設(shè)計理念和目標(biāo)，他的每一步都走的異常堅定。龍梓嘉說：“不管是哪個平臺上展現(xiàn)的作品，都能看出我強烈的DNA。現(xiàn)在的我也在做減法，有些事情可以做，也可以不做，不需要強求。應(yīng)該說我現(xiàn)在處于一個知足的階段，我想一直保持下去。船到橋頭自然直，做任何事情，等到那個緣分到了你就去做就好，有時候過分爭搶并不一定能得到你想要的。就像現(xiàn)在的《九號摩登》自媒體一樣，如果我在兩年前開始，沒有這么好的資源，或者沒有這么好的想法的時候，我卻一定要做，可能就會事倍功半。其實現(xiàn)在做自媒體的很多，我的起步已經(jīng)很晚了0但是正因為你準(zhǔn)備好了所以你可以超過之前很早就開始做的那些新媒體，這就是順勢而為的結(jié)果。對Ciga Long Jewelry品牌來說也是這樣，現(xiàn)在的一切就是最好的安排，我也不想改變什么，也不會有什么特別的縝密的規(guī)劃。因為我并沒有想把它做得很商業(yè)化，不會強求KPI，它只是一個平臺，踏踏實實行進就可以。我是一個很佛系的人，許多事情我也看得很開。”

龍梓嘉稱自己為“佛系少年”，而只有有能力去實現(xiàn)自己的夢想的人，才能輕松自然的給自己貼上“佛系”的標(biāo)簽。以推廣東方美學(xué)、創(chuàng)作更多能夠表達自己心聲的、優(yōu)秀而豐富的作品為目標(biāo)，這位年輕的大男孩做了很多努力。而這些努力在他看來不僅并不難熬，反而是樂在其中。功夫下到了，結(jié)果自然水到渠成。

23歲，屬于龍梓嘉的人生已經(jīng)足夠燦爛，卻又好像才剛剛開始，擁有著豐富的可能性。這位珠寶界的“佛系少年”，未來會向自己也向全世界交出更完美的答卷。

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