蘇艷麗

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 深圳 518055）

文化是城市的根脈和靈魂，決定著城市的命運和未來。所謂文化，化于風(fēng)氣，入于民心，奉以行止，彰為個性，雖不似政治、經(jīng)濟、軍事外化有形，但卻更深刻、更內(nèi)在、更持久。城市作為一種文化的存在，市民在經(jīng)貿(mào)往來、分工協(xié)作等社會活動中，形成了代表成員特征的價值共識和思維方式，沉淀于精神、制度、物質(zhì)、行為等多個層面，并集中體現(xiàn)于價值觀和精神追求。深圳作為中國改革開放的先鋒城市，有著獨特的歷史機遇，也有著鮮明的文化個性。深圳折射了中國在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中所面臨的挑戰(zhàn)與機遇，也折射了中華民族創(chuàng)新的膽識和智慧，深圳的文化實踐頗具樣本價值。

1 確立市場經(jīng)濟體制與深圳文化發(fā)展的起步

1978是中國的轉(zhuǎn)折之年。這一年，中國明晰了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，并在十一屆三中全會上確立了改革開放戰(zhàn)略。思想與政策的冰河開解，為改革活力的涌流提供了可能。深圳的改革實踐，是這次轉(zhuǎn)折的有力注解。改革開放前夕，深圳羅芳村人均年收入134元；香港新界也有個羅芳村，而且那里的人多是深圳羅芳村逃港過去的，香港羅芳村的人均年收入?yún)s達13000元。懸殊的差距反映了發(fā)展道路的問題，也成就了改革開放的張力。因此，才有鄧小平指出的“辦一個特區(qū)，可以劃出一塊地方來，叫特區(qū)，過去陜甘寧就是特區(qū)嘛，中央沒有錢，你們自己去搞，殺出一條血路來?！盵1]

1980年8月26日，深圳等經(jīng)濟特區(qū)成立，從此成為改革開放的探路先鋒。當(dāng)時，深圳面臨著缺錢與缺人兩大難題。特區(qū)是個新生事物，發(fā)展形勢不明朗，銀行不敢貸款；外商觀望遲疑，擔(dān)心政策有變。面對起步的艱難，深圳不惜“觸犯天條”，義無返顧投身改革，借鑒臺灣、香港、新加坡等海外經(jīng)驗，在土地拍賣、外商投資、用工制度、稅制優(yōu)惠、薪酬績效、外幣流通等諸多領(lǐng)域沖破禁錮，逐步建立了市場經(jīng)濟體制。

上世紀(jì)80年代是深圳特區(qū)的起步階段，其主要特點是：吸引外商投資，建立加工產(chǎn)業(yè)體系；學(xué)習(xí)香港經(jīng)驗，確立市場經(jīng)濟體制。說到市場經(jīng)濟體制，繞不開一個核心觀念：金錢觀，或者說財富觀。中國文化向有“重義輕利”的觀念。極左年代，“金錢至上”則屬典型的資本主義意識形態(tài)，更有“越窮越光榮”等荒謬?yán)砟?。但?980年代初，深圳蛇口工業(yè)區(qū)卻打出石破天驚的口號：時間就是金錢，效率就是生命。這句口號所折射的，不僅是深圳特區(qū)的觀念和風(fēng)貌，甚至可以說，是一個尊重創(chuàng)富渴求、尊重市場規(guī)律的新時代。這一口號是左傾思想和僵硬體制的解毒劑，也是深圳經(jīng)濟實踐和文化實踐的里程碑。人們譽之為“沖破思想禁錮的一聲春雷”、“中國社會主義市場經(jīng)濟破殼的標(biāo)志之一”、“深圳精神的邏輯起點”等等[2]。它濃縮了中國從破壞到建設(shè)的轉(zhuǎn)折，從歷史癲癇到健康常態(tài)的恢復(fù)，從凌空蹈虛向理性務(wù)實的回歸。同時，它也預(yù)示著深圳在解構(gòu)僵化制度的同時，將迎來浪瀾壯闊的新一輪文化建構(gòu)。

在確立市經(jīng)濟秩序的初創(chuàng)時期，深圳許多勇闖禁區(qū)的改革探索都伴隨著激烈的思想交鋒。有人認為深圳是在奉行拜金主義，在“姓社姓資”的問題上滑得太遠。“時間就是金錢，效率就是生命”的標(biāo)語牌，也是幾經(jīng)拆除，幾經(jīng)豎起。1984年，這一口號得到了中央最高領(lǐng)導(dǎo)層的認可，并收入了《鄧小平文選》第三卷。這一時期，深圳以市場為導(dǎo)向的破冰式改革包括：價格體制改革，奠定市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)；基建體制改革，解決特區(qū)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急；績效薪酬制度改革，打破“大鍋飯”；外匯體制改革，服務(wù)外向型經(jīng)濟；土地體制改革，讓“財富之母”發(fā)揮作用；建立資本市場，掌握市場經(jīng)濟制高點。這些改革產(chǎn)生了一系列首創(chuàng)：新中國土地拍賣第一槌，發(fā)行新中國第一張股票，建立全國第一家外匯調(diào)劑中心，最先采用工程招標(biāo)的辦法，最早開始職工住宅商品化改革，最早由企業(yè)創(chuàng)辦銀行……深圳的先行先試，展現(xiàn)出巨大的改革勇氣。比如，1987年深圳敲響土地拍賣第一槌，1988年，憲法修正案才明確“土地使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”。改革者們確如“殺出一條血路”所概括的，以敢闖敢拼的姿態(tài)沖在改革開放的前沿。

深圳初創(chuàng)時期的文化，深深地植根于蓬勃而起的市場經(jīng)濟，或者說，文化發(fā)展附著于市場經(jīng)濟實踐，不可避免地受到經(jīng)濟活動的決定和影響。尊重人性與尊重市場規(guī)律是其核心所在。因此，它突出地表現(xiàn)在沖破左傾思想禁錮，釋放人的本質(zhì)力量。亞當(dāng)·思密在《國富論》中所說的那只“看不見的手”，撥轉(zhuǎn)了深圳的命運，激發(fā)了創(chuàng)富的激情。如果把深圳“殺出一條血路”的改革實踐視為對既有文化的一種解構(gòu)，那么撬動計劃體制的原動力就是創(chuàng)富。對財富的追求是人的根本欲望之一，西方的現(xiàn)代崛起、中國的改革開放之所以成功，都在于經(jīng)歷了長期壓制之后，順應(yīng)了人類渴求財富的天性。從這個意義上說，深圳的改革開放，也是一部尊重人性的心靈史。這一階段，深圳的文化生長是包含在經(jīng)濟行為之中，文化與經(jīng)濟之間沒有清晰的楚河漢界，而是始終交織錯雜[3]。

2 產(chǎn)業(yè)升級與創(chuàng)新品格

20世紀(jì)90年代后，深圳的經(jīng)濟發(fā)展則實現(xiàn)了從模仿到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。深圳適時把握了國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的契機，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，建立了以高新技術(shù)為主體的產(chǎn)業(yè)體系，并逐步建立起以市場為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、以大專院校和科研院所為依托的技術(shù)開發(fā)體系。在文化領(lǐng)域，鮮明地提出了“創(chuàng)新是深圳的根和魂”。深圳的文化自覺意識開始覺醒，開始有意識地為科學(xué)發(fā)展、長遠發(fā)展進行文化創(chuàng)設(shè)。

深圳的文化覺醒同樣源自經(jīng)濟實踐。特區(qū)早期的“三來一補”，是指來料加工、來樣加工、來件裝配及補償貿(mào)易的統(tǒng)稱，其產(chǎn)業(yè)特點是深圳出地、香港出錢，技術(shù)和市場兩頭在外。升級為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)之后，深圳建立了自己的產(chǎn)業(yè)園區(qū)和總部，企業(yè)擁有獨立法人資格，技術(shù)和生產(chǎn)兩頭在內(nèi)。顯然，這是核心競爭力的建設(shè)，是經(jīng)濟話語權(quán)的建設(shè)，顯示了深圳更新發(fā)展理念、堅持創(chuàng)新驅(qū)動的前瞻眼光。創(chuàng)新，成為深圳突出的文化性格。

深圳的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在與改革的緊密契合，廣泛滲透于經(jīng)濟實踐和社會實踐。其次，深圳著力培育創(chuàng)新文化，鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗。2004年，深圳發(fā)布了《關(guān)于完善區(qū)域創(chuàng)新體系推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的決定》，2006年，出臺了《關(guān)于實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略建設(shè)國家創(chuàng)新型城市的決定》。這一年，深圳還把創(chuàng)新上升到法律層面，制定了全國首部改革創(chuàng)新法規(guī)《深圳經(jīng)濟特區(qū)改革創(chuàng)新促進條例》。2008年，深圳推出《深圳國家創(chuàng)新型城市總體規(guī)劃（2008-2015）》。2014年，獲批成為首個以城市為基本單元的國家自主創(chuàng)新示范區(qū)。

創(chuàng)新戰(zhàn)略為深圳的發(fā)展贏得了主動權(quán)。深圳不僅形成了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)四大支柱產(chǎn)業(yè)，還形成了以生物、互聯(lián)網(wǎng)、新能源、新材料、文化創(chuàng)意、新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保等七大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，并在日后形成了海洋、航空航天、生命健康、軍工及機器人、可穿戴設(shè)備和智能裝備等五大未來產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的新興產(chǎn)業(yè)體系。新興產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟主引擎地位日益突出，目前，全市科技創(chuàng)新型企業(yè)達到3萬多家，國家級高新技術(shù)企業(yè)8000多家，占廣東省一半以上。深圳的專利申請量、授權(quán)量在全國副省級城市中名列第一，華為國際專利申請量、授權(quán)量全球企業(yè)第一[5]。深圳PCT（Patent Cooperation Treaty專利合作協(xié)定的簡寫）國際專利申請量占全國一半以上[6]。從深圳的創(chuàng)新產(chǎn)品構(gòu)成看，程控交換機、移動電話、彩色電視、集成電路、微型計算機、超材料、基因測序、新能源汽車、航空航天、生命健康、海洋經(jīng)濟、無人機、機器人、可穿戴設(shè)備等產(chǎn)業(yè)，都處在全國或世界的前沿。14個高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)分布于全市各區(qū)，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)投、創(chuàng)客四創(chuàng)聯(lián)動“四位一體”。

創(chuàng)新戰(zhàn)略對深圳文化的影響是廣泛而深刻的。建立市場經(jīng)濟秩序解決的是走什么道路的問題，創(chuàng)新戰(zhàn)略則進一步回答了如何科學(xué)發(fā)展的問題。它使深圳完成了由跟跑到領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)身。

3 內(nèi)涵發(fā)展與文化立市

2000年之后，深圳的發(fā)展思路再次躍升，從拼速度逐步向拼質(zhì)量、拼文化轉(zhuǎn)型。一方面，在經(jīng)濟領(lǐng)域堅持質(zhì)量引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動，另一方面，文化領(lǐng)域全面發(fā)力，努力建設(shè)與現(xiàn)代化國際化創(chuàng)新型城市相匹配的文化強市。這是深圳在思想和文化領(lǐng)域的自我追問、自我認知和自我發(fā)展。

2003年，深圳正式確立了“文化立市”的發(fā)展戰(zhàn)略。不是“強市”、“興市”而是“立市”，這說明深圳把文化視為決定城市命運的最根本力量。之后，深圳密集出臺了《深圳市委、市政府關(guān)于加快深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》等一系列文件。這意味著深圳把文化作為城市發(fā)展的戰(zhàn)略引擎，把文化實力作為城市建設(shè)的核心競爭力。深圳十分用心地將文化要素滲透到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，使城市的精神氣質(zhì)為之一新。

表1 2000年以來深圳文化發(fā)展重要節(jié)點暨品牌文化活動擷粹

無論是個人、組織、城市還是國家，自我認知往往是文化建設(shè)的起點。有了科學(xué)的自我認知，才能回答好自己“是什么”“要什么”“怎么辦”等根本問題，才能從“是其所是”躍升為“是其所應(yīng)是”。在深圳的文化建設(shè)中，一個關(guān)鍵就是城市核心價值觀的凝煉。2010年8月，在紀(jì)念深圳建市30周年之際，深圳市委宣傳部主導(dǎo)，評選出“深圳十大觀念”，分別是：時間就是金錢、效率就是生命；空談?wù)`國，實干興邦；敢為天下先；改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂；鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗；讓城市因熱愛讀書而受人尊重；實現(xiàn)市民文化權(quán)利；送人玫瑰，手有余香；深圳，與世界沒有距離；來了，就是深圳人[9]。這是深圳在靈魂層面的自我確認，是對奮斗歷程的凝煉概括，是對城市共識的集中梳理。十大觀念體現(xiàn)了深圳的文化理想、文化格局和文化氣質(zhì)。它說明深圳不滿足于經(jīng)濟成就，而且要實現(xiàn)有文化的存在、有尊嚴(yán)的存在、有靈性的存在。

深圳的文化實踐和文化創(chuàng)新屢有亮點：創(chuàng)新之城、學(xué)習(xí)型城市、志愿者之城、設(shè)計之都、“深圳質(zhì)量”、“大運精神”、深圳學(xué)派建設(shè)、讀書月活動等等。深圳不拘一格地豐富著城市的文化內(nèi)涵，不斷提升著城市的文化品位。

隨著深圳文化內(nèi)涵的豐富，文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為深圳的支柱產(chǎn)業(yè)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被確定為深圳的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，與互聯(lián)網(wǎng)、生物制藥、新能源、新材料和新一代信息技術(shù)并列。文化創(chuàng)意和其他業(yè)態(tài)攜手發(fā)展的“文化+”模式，使深圳經(jīng)濟更具生命力和再生性，也增強了文化與經(jīng)濟的共軛效應(yīng)。

4 深圳文化的先進性分析

綜上，作為中國改革開放的先鋒城市，深圳高揚文化理想，凝聚文化共識，彰顯文化個性，充實文化內(nèi)涵，作出諸多可貴探索。深圳文化實踐的先進性體現(xiàn)于以下幾個方面：

4.1 尊重人性

世間一切事務(wù)，人是決定因素。深圳的改革開放，最成功之處是對人的解放。深圳探索的是一條合乎人性的發(fā)展路徑，它肯定了人對財富的合理欲求，改變了極左時期扭曲的財富觀，探索建立了善待財富及其創(chuàng)造者的嶄新制度。正因為如此，深圳才能夠匯集眾人之私，成就社會之公，實現(xiàn)“讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。

4.2 尊重市場經(jīng)濟規(guī)律

建立市場經(jīng)濟制度是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、科技文明、商業(yè)文明轉(zhuǎn)變的必由之路。中國板結(jié)凝滯的計劃體制，是在深圳的改革探索之下逐步瓦解的。是深圳首先傳遞了春天的訊息，才有了全國萬紫千紅的改革圖景。這種最具效率和活力的經(jīng)濟形式，展現(xiàn)出極強的要素吸納和兼容能力，也為深圳文化乃至中國文化走向豐富多元奠定了基礎(chǔ)。

4.3 先鋒性

深圳成功的一項重要經(jīng)驗是敢闖，有一種敢為天下先的使命感，有一種拓荒探路、犧牲小我、不計利害、挺身入局的可貴勇氣。這使深圳的文化氣質(zhì)如日方升，銳不可當(dāng)。深圳缺少深厚的歷史資源和文化積淀，但也沒有歷史包袱和文化污垢。深圳的文化是青春型、力量型、創(chuàng)新型的文化，充滿了朝氣和活力。這種精神氣質(zhì)浸潤于深圳的方方面面，因此，深圳在許多領(lǐng)域都扮演了領(lǐng)跑者的角色。

4.4 文化自覺

深圳沒有文化家底，甚至一度被稱為文化沙漠，但卻因為文化自覺而明晰了理想、開闊了格局、收獲了尊嚴(yán)。深圳的文化自覺體現(xiàn)了自強不息的精神追求，體現(xiàn)了不役于物的主體意識，體現(xiàn)了自我體認、自我發(fā)展的深刻覺悟，體現(xiàn)了對自滿、保守和停滯的警惕，從而使自身獲得了強大的生命力和無限發(fā)展的潛力。

4.5 開放性和包容性

開放意味著多元與對話。在移民城市深圳，各種文化交融激蕩，各種思想共冶一爐，成就了博大包容、和諧共贏的文化生態(tài)?！皝砹司褪巧钲谌恕薄吧钲冢c世界沒有距離”，是深圳開放包容氣象的生動寫照。

4.6 傳承性與創(chuàng)新性

深圳文化既有傳統(tǒng)文化的思想源頭，又體現(xiàn)了革命文化基因，更突顯了中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時代感、創(chuàng)新性。深圳既有《周易》提倡的“與時偕行”“革故鼎新”“自強不息”，也有《論語》主張的“禮之用，和為貴”“四海之內(nèi)皆兄弟也”；既有《孟子》“惟義所在”的辯證思維，也有子產(chǎn)“茍利社稷，生死以之”的境界情懷。既有“拓荒牛精神”“殺出一條血路”“敢為天下先”的犧牲精神、大無畏精神，也有“深圳與世界沒有距離”的現(xiàn)代性和先鋒性。多元化、多層次的精神滋養(yǎng)，成就了深圳開放型、創(chuàng)新型、智慧型、力量型的城市個性[10]。

時代賦予深圳改革創(chuàng)新的使命，深圳所依托的是國運轉(zhuǎn)折、中華崛起的大勢，它所開拓的是嶄新的社會主義市場經(jīng)濟道路，它所釋放的是人性的本質(zhì)力量。深圳的文化建設(shè)實現(xiàn)了與經(jīng)濟發(fā)展的共軛效應(yīng)。放眼未來，更重要的是深圳如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。時代總是不斷提出問題，文化的生命在于時時自新。深圳需要用歷史和發(fā)展的思維來深入思考文化的發(fā)展理路，認清自身的特殊地位和特殊使命，不斷提升城市的文化品位，不斷豐富城市的文化內(nèi)涵。