金蘇琪

摘 要： 由金千秋女士編定、人民音樂出版社1990年出版的《全宋詞中的樂舞資料》自問世以來，受到學界前輩的肯定，為研究宋代歷史文化藝術(shù)的學者提供了參考資料。但因該書較為偏向舞蹈方面的資料摘錄，對樂器資料的摘錄較為薄弱，且當時已有學者指出，該書舞蹈資料摘錄存在遺漏。近三十年以來，尚未見有對資料（詞作）的補遺。作者于文學與音樂學的雙重角度，在金千秋女士原有樂器資料摘錄的基礎(chǔ)上，補遺樂器詞作122首、含管弦樂器21首、吹管樂器22首、彈撥樂器75首、打擊樂器4首。

關(guān)鍵詞： 《全宋詞》 樂舞資料 樂器詞 補遺

《全宋詞中的樂舞資料》一書，由金千秋女士所編，人民音樂出版社1990年出版。抒真于1992年6月29日在《人民音樂》上發(fā)表了一篇有關(guān)此書的推薦之文——《一得能為用 文苑添芳菲——推薦新書〈全宋詞中的樂舞資料〉》，稱此書“對學習研究宋史文化藝術(shù)特色的文人學者提供了參考資料”。金千秋女士從唐圭璋先生編纂的《全宋詞》一萬九千九百余首中，摘選了描寫樂舞的詞六百余首（約占宋詞總數(shù)的3%），按其特點分為“宋代的舞蹈”、“舞態(tài)”、“舞袖”、“歌舞伎人”、“元宵歌舞”和“樂器”這六個類別，書中還收有金千秋女士的論文《宋詞中所反映的宋代歌舞》。

因金千秋女士在編訂《全宋詞中的樂舞資料》一書時，為中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所的研究生，較為偏向舞蹈方面的資料摘選和探究，對樂器資料的摘錄較為薄弱。抒真在《一得能為用 文苑添芳菲——推薦新書〈全宋詞中的樂舞資料〉》一文末，提及金千秋女士在“舞蹈”資料摘錄中的遺漏和缺憾（《人民音樂》1992年6月29日P45）。自該書問世的近三十年以來，尚未見有對樂舞資料的補遺。今日筆者于文學與音樂學的雙重角度，著眼于金千秋女士收編的樂器資料，發(fā)現(xiàn)金女士在對樂器資料的摘錄中，偶有錯誤①，也存在遺漏。筆者在對《全宋詞》一萬九千九百余首詞過目之后，在原書收錄的基礎(chǔ)上，對樂器詞進行補遺。

一、補遺與原書的詞作數(shù)量對照

在宋代，樂器的發(fā)展承前啟后，用于獨奏、合奏的或為歌舞伴奏的皆有，樂器在宋人文化生活中起著相當重要的作用。金千秋女士收編的118首樂器詞分為管弦樂器、吹奏樂器、彈撥樂器和打擊樂器四大類。筆者認同用此分類，并依此類別，共補遺樂器詞122首，與金千秋女士的原有摘錄資料（下表簡稱“原書”）對照如下：

二、補遺說明

筆者對《全宋詞中的樂舞資料》的“樂器詞”進行補遺，特作以下幾點說明：

（一）金千秋女士所選取的《全宋詞》底本是中華書局繁體豎排本。筆者選取的底本是中華書局1999年簡體增訂本。對樂器詞的補遺，類別順序依照金千秋女士的收編，以便查閱。

（二）有不少詞作在題目或序中寫明樂器，有部分詞作未寫明，筆者通過審閱詞作內(nèi)容做出判斷和補錄。

（三）對“樂器詞”的摘錄補遺角度。

1.在詞作題目里或序言里明確交代某個樂器，或交代樂曲來源，或聽樂器演奏而作，或為某樂伎而作。

2.詞作內(nèi)容里有至少一半內(nèi)容寫明樂器，如描寫樂器的演奏方式，描摹意境、表達情懷，或描寫樂伎姿態(tài)、彈奏手法等。

3.詞作內(nèi)容有涉及樂曲名稱，能夠給后人提供寶貴傳承或研究資料的。

4.對金千秋女士原已收錄在舞蹈范疇里的幾首詞作，因同時重點描摹了樂器的形制修辭、樂曲伴奏意境等內(nèi)容，也補遺在此。如賀鑄《木蘭花》（銀簧雁柱）②、劉壎《清平樂》（鏗金戛玉）③和晏幾道《清平樂》（紅英落盡）④。

（四）對樂器詞的分類：詞作內(nèi)容里只寫了一種樂器，歸于具體類別的獨奏；詞作內(nèi)容里寫了兩種以上樂器的，但因在題目中寫明某單個樂器（如葛立方《玉樓春·雪中擁爐聞琵琶作》、吳文英《風入松·為友人放琴客賦》、陳紀《賀新郎·聽琵琶》、蔣捷《賀新郎·聽琵琶者》），或詞作內(nèi)容以寫某樂器為主，仍歸于以此樂器為主體的樂器類別（如晁端禮《綠頭鴨》，雖有寫到“碎牙板、煩襟消盡”，但該詞以寫琵琶為主，仍歸于彈撥樂器之琵琶），其他歸于管弦樂器合奏。

三、補遺詞作

（一）管弦樂器

（二）吹奏樂器

（三）彈撥樂器

以上收錄的彈撥樂器類詞中，皆可明確具體樂器類別。另有一首，晏幾道的《虞美人》：“一弦彈盡仙韶樂。曾破千金學。玉樓銀燭夜深深。愁見曲中雙淚、落香襟。 從來不奈離聲怨。幾度朱弦斷。未知誰解賞新音。長是好風明月、暗知心?！保ā度卧~》一卷第321頁）從“一弦彈盡”“幾度朱弦”等詞語，判斷這首詞屬于彈撥樂器詞，但“朱弦”既可以指琴、箏的弦，又可以指琵琶的弦。全詞從字面看，未能明確歸類，待考。

（四）打擊樂器——方響

注釋：

①金千秋女士在對辛棄疾的《菩薩蠻·雙韻賦摘阮》進行收編時，將詞牌名誤錄為《西江月》，見《全宋詞中的樂舞資料》第223頁。該詞見于《全宋詞》簡體增訂本第三卷第2451頁。經(jīng)查閱《全宋詞》繁體豎排本，即金千秋女士所選的底本，該詞牌名為《菩薩蠻》，因底本無誤，而推測是金千秋女士的誤錄。

②金千秋《全宋詞中的樂舞資料》將此詞收錄于“二、舞態(tài)”（P124-125）。因該詞中的舞蹈表演是伴隨著樂器合奏進行的，涉及笙（“銀簧”）、箏（“雁柱”）、琵琶（“香檀撥”）與“鏤板”的合奏，故也將此詞補遺在“管弦樂器”。

③金千秋《全宋詞中的樂舞資料》將此詞收錄于“一、宋代的舞蹈”之“傳統(tǒng)的舞蹈及歌舞曲”之“教坊樂師”（P36）。因該詞中的舞蹈表演是伴隨著樂器合奏進行的，涉及打擊樂器（“鏗金戛玉”）與弦樂器琵琶（“鐵撥”“鹍弦”）的合奏，故也將此詞補遺在“管弦樂器”。

④金千秋《全宋詞中的樂舞資料》將此詞收錄于“一、宋代的舞蹈”之“傳統(tǒng)的舞蹈及歌舞曲”之“梁州”（P18）。因該詞中的舞蹈表演的伴奏樂器為箏，涉及箏的形制修辭及箏曲意境，故也將此詞補遺在“彈撥樂器”之“箏”。

參考文獻：

[1]唐圭璋，編纂.王仲聞，參訂.孔凡禮，補輯.全宋詞（簡體增訂本）全五卷[M].北京：中華書局，1999.

[2]金千秋，編.全宋詞中的樂舞資料[M].北京：人民音樂出版社，1990.

[3]中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典編輯部》，編.中國音樂詞典[K].北京：人民音樂出版社，1984.

[4]朱謙之.中國音樂文學史[M].北京：北京大學出版社，1989.

[5]蕭友梅，著.廖輔叔，譯.中國古代樂器考[A].葉雋，主編，民國學術(shù)叢刊.博士論文編[C].吉林出版集團有限責任公司，2010.

[6]林谷芳.宛然如真 中國樂器的生命性[M].北京大學出版社，2016.

[7]蘇泓月.古樂之美[M].北京：人民音樂出版社，2016.

[8]林萃青.宋代音樂史論文集 理論與描述[M].上海：上海音樂學院出版社，2012.

本篇論文為2015年江蘇高校哲學社會科學研究基金項目階段性成果。項目批準號：2015SJD300。