◎李玉偉 余 杰

一張報(bào)紙的地域歷史文化類(lèi)欄目，是以一個(gè)地方的歷史發(fā)展脈絡(luò)、文化發(fā)展脈絡(luò)、人類(lèi)發(fā)展軌跡為主要內(nèi)容，以記錄、展示地方歷史傳承與人文特色、風(fēng)土人情為傳播目的的欄目。作為地方黨報(bào)，《十堰日?qǐng)?bào)》2009年起開(kāi)設(shè)《文化視野》專(zhuān)欄，著眼本土文化，深挖歷史富礦，梳理文化脈絡(luò)，延續(xù)城市文脈，激發(fā)文化自信，不僅提升了報(bào)紙品位，還彰顯了城市韻味。

推開(kāi)地域文化對(duì)外展示之窗

十堰是一片文化厚土。由于其承東啟西、接南達(dá)北的特殊地理位置，使得十堰地區(qū)的文化豐富多彩，在這里，亙古久遠(yuǎn)的神農(nóng)文化、底蘊(yùn)深厚的武當(dāng)文化、綿延千年的移民文化、蕩氣回腸的紅色文化，還有多姿多彩的民俗民間文化相互交集，在中華文明的璀璨天空熠熠生輝。作為地方黨報(bào)，應(yīng)深入這些本土歷史文化富礦，細(xì)細(xì)挖掘整理，再將這些優(yōu)秀的地域文化呈現(xiàn)給讀者。

2009年10月，十堰日?qǐng)?bào)編輯部收到一位通訊員來(lái)稿。稿件中，作者用大量文字和圖片講述以前鮮為人知的十堰境內(nèi)一條古鹽道——“兩竹”（湖北竹溪縣和竹山縣）古鹽道的前世今生。在古代乃至新中國(guó)成立前，鄂豫一帶老百姓的食鹽，多數(shù)是從今天重慶巫溪大寧鹽廠經(jīng)“兩竹”南部一條險(xiǎn)峻山道運(yùn)送出來(lái)的，也就是“川鹽濟(jì)楚”。由于運(yùn)輸?shù)亩嗍撬禁}，途中山高路險(xiǎn)，挑工的艱辛難以訴盡，但鹽道上的奇聞?shì)W事以前鮮有傳播，作者能搜集到這么多的資料并整理成文，其中費(fèi)的心血可想而知。此前，本土歷史文化類(lèi)新聞，十堰日?qǐng)?bào)雖作過(guò)不少報(bào)道，但內(nèi)容和表現(xiàn)形式都很簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在收到這篇內(nèi)容豐富、知識(shí)性可讀性很強(qiáng)的文化類(lèi)稿件，若簡(jiǎn)單處理，未免容易讓人產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)。為完整呈現(xiàn)這條古鹽道的歷史風(fēng)貌，十堰日?qǐng)?bào)特意開(kāi)設(shè)《文化視野》專(zhuān)欄，拿出整個(gè)版面，以《滄桑古道話鹽客》為題，通過(guò)圖文并茂的形式，詳細(xì)講述了古鹽道的滄桑歲月。文章和專(zhuān)欄推出后，反響很好，不少讀者大呼“過(guò)癮”，評(píng)價(jià)說(shuō)“推開(kāi)了十堰對(duì)外展示歷史文化瑰寶的窗戶(hù)”。一些高校教師、地方文史研究專(zhuān)家也對(duì)辦好《文化視野》專(zhuān)欄提了不少好的意見(jiàn)，并紛紛為專(zhuān)欄撰稿，為我們辦好《文化視野》專(zhuān)欄提供了豐富“貨源”。隨后，《尹吉甫與<詩(shī)經(jīng)>》《“三言二拍”中的十堰元素》《漫話鄖陽(yáng)綠松石》《丹江口水庫(kù)下，有滄浪的美麗傳說(shuō)》《流民起義與鄖陽(yáng)撫治兩百年》《神農(nóng)氏炎帝與房陵》《解讀明代大修武當(dāng)山的圣旨》《開(kāi)國(guó)將帥中的武當(dāng)武術(shù)高手》等一大批反映十堰地域特色歷史文化的有深度、可讀性強(qiáng)的文章相繼見(jiàn)報(bào)。

《文化視野》每周一期，每期一版，選題選稿充滿家常味、泥土氣，小而活，通過(guò)對(duì)“舊聞”的搜集、整理和傳播，用原創(chuàng)作品展示本土歷史文化和風(fēng)土人情，讓讀者在潛移默化中對(duì)自己居住的這座城市的歷史源頭、歷史故事、歷史人物、社會(huì)習(xí)俗等產(chǎn)生熱愛(ài)和自信，增強(qiáng)對(duì)城市的文化認(rèn)同，讓《文化視野》真正成為十堰地域特色歷史文化的“窗口”和“廣場(chǎng)”。

重視挖掘地方歷史文化資源，展現(xiàn)歷史文化積淀，讓《文化視野》副刊在不斷出新出彩的同時(shí)，也吸引和留住了一大批忠實(shí)的讀者。2017年11月29日，《文化視野》刊登了十堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家組成員袁正洪撰寫(xiě)的 《房陵歷史文化溯源》一文，引得廣大讀者紛紛找報(bào)紙閱讀并收藏。曾在十堰日?qǐng)?bào)社工作了數(shù)十年的老報(bào)人、現(xiàn)已年過(guò)八旬的胡繼蘭老人看了此文后，寫(xiě)了《一篇宣傳十九大精神的好文章》，文中寫(xiě)到：“黨的十九大精神，重要內(nèi)容之一就是要重視文化傳承，重視五千年的中華文化。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂和精神支柱。《十堰日?qǐng)?bào)》認(rèn)真貫徹十九大精神，把文化當(dāng)作一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)宣傳，以提高人們的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情，值得點(diǎn)贊！”

《文化視野》副刊正是秉承著要做地域歷史文化挖掘者和宣傳者的姿態(tài)，在極富地域歷史文化特色的“寶庫(kù)”中細(xì)細(xì)耕耘，獲得了讀者的最大認(rèn)可。

講好歷史故事延續(xù)城市文脈

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。

十堰地域特色歷史文化資源豐富而靈動(dòng)，為文化的傳承和創(chuàng)新提供了基因和動(dòng)力?！段幕曇啊犯笨瘡膶氋F的歷史文化資源中尋找精神文明之根，為文化的傳承、創(chuàng)新尋找創(chuàng)造了靈感和源泉，為文化的繁榮發(fā)展提供了動(dòng)力和支撐。

歷史上，鄖陽(yáng)曾經(jīng)遍布造紙作坊，但大多呈零星分布，以生產(chǎn)工藝較簡(jiǎn)單的草紙、火紙為主。一批造紙規(guī)模比較大、生產(chǎn)工藝繁瑣、技術(shù)難度高的皮紙作坊，集中在漢江以南的鄖陽(yáng)區(qū)鮑峽鎮(zhèn)和胡家營(yíng)鎮(zhèn)交界的石門(mén)溝和兩河口，而且這些家庭不種地，以造皮紙為業(yè)，賣(mài)紙買(mǎi)糧。鄖陽(yáng)造紙術(shù)，特別是鄖陽(yáng)皮紙術(shù)，最初的起源雖無(wú)法考證，但工藝特征與歷史所記載的東漢蔡倫造紙術(shù)一致，可以確定是蔡倫造紙術(shù)的繼承。

2012年3月30日，《十堰日?qǐng)?bào)》整版刊發(fā)了 《鄖陽(yáng)皮紙：中國(guó)古代造紙術(shù)的“活化石”》一文，作者黃忠富以古代造紙術(shù)為線索，對(duì)鄖陽(yáng)皮紙的悠久歷史、文化特征、生產(chǎn)工藝等進(jìn)行了深入論證和闡述，在追尋十堰地域特色歷史文化和中國(guó)文化印記基礎(chǔ)上，對(duì)鄖陽(yáng)皮紙作了一次有意義的文化挖掘，讀后讓人耳目一新。

豐富的歷史文化，只有經(jīng)過(guò)親身去觸摸和感受，通過(guò)和歷史深度對(duì)話，用“在現(xiàn)場(chǎng)”的感受，才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵。這一點(diǎn)，《十堰日?qǐng)?bào)》用實(shí)例予以了證明。2012年6月，十堰市中考語(yǔ)文試卷閱讀理解題節(jié)選了《鄖陽(yáng)皮紙：中國(guó)古代造紙術(shù)的“活化石”》一文的內(nèi)容，要求考生根據(jù)節(jié)選內(nèi)容談?wù)勛约簩?duì)地方傳統(tǒng)文化保護(hù)的意見(jiàn)和建議 （閱讀理解題20分），讓廣大考生震撼于這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，產(chǎn)生了重新發(fā)現(xiàn)十堰特色歷史文化之美的欣喜感和自豪感。這種珠聯(lián)璧合的做法，給人以獨(dú)樹(shù)一幟的新穎之感，對(duì)于引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)十堰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，熱愛(ài)它，品味它，進(jìn)而自覺(jué)地保護(hù)它，起著極大的推動(dòng)作用。

十堰是一本書(shū)，《文化視野》副刊刊登的文化探源類(lèi)文章《鄖陽(yáng)“肉碼字”新說(shuō)》《漢江中段的茶馬古道》《鄖陽(yáng)，明清時(shí)期的特區(qū)》《誰(shuí)是千年武當(dāng)山最早的修道者》，紅色記憶作品 《紅三軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)武當(dāng)，賀龍“約法三章”》《賀龍與武當(dāng)?shù)揽偟母锩檎x》《參加過(guò)八一南昌起義的十堰人》等，無(wú)一不透著十堰厚重的地域歷史文化。這些圍繞城市發(fā)展、踏著時(shí)代節(jié)拍而進(jìn)行的地域特色歷史文化宣傳，有效傳承和延續(xù)了城市文脈，體現(xiàn)了地方黨報(bào)副刊所具有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

多角度展現(xiàn)厚重的文化記憶

讓十堰地域特色歷史文化以圖文并茂、靈活多樣的形式見(jiàn)于報(bào)端，這對(duì)于十堰當(dāng)?shù)厥鼙妬?lái)說(shuō)，不但會(huì)感到十分親切，而且還具有很強(qiáng)的可讀性。而對(duì)于外地受眾來(lái)說(shuō)，這不僅會(huì)讓他們感到新鮮，而且還是了解十堰地域特色歷史文化的有效途徑。

2017年1月，《文化視野》副刊再度改版，以總體策劃的思路，對(duì)十堰歷史文化進(jìn)行整體策劃性表達(dá)。從開(kāi)設(shè)的“歷史長(zhǎng)河”“傳說(shuō)故事”“民間寶藏”“地域風(fēng)情”等固定欄目可以看出,《文化視野》副刊有意識(shí)地把紛繁復(fù)雜的十堰歷史文化通過(guò)特色分類(lèi)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，多角度展示富有濃郁地方特色的本地文化元素，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域歷史文化鮮活地呈現(xiàn)在黨報(bào)的副刊版面上。比如，2017年1月4日《文化視野》副刊，用3/4版的篇幅刊發(fā)了《老鄖陽(yáng)文化習(xí)俗探源》一文，對(duì)老鄖陽(yáng)花鼓戲、鳳凰燈舞、代詩(shī)歌、曲劇、豫劇、二棚子戲、打鑼鼓等具有鄂豫陜渝四?。ㄊ校┻呇仫L(fēng)情特色的民間藝術(shù)進(jìn)行了源頭全景式挖掘，把老鄖陽(yáng)文化習(xí)俗相關(guān)知識(shí)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，讓讀者有了一個(gè)全面的認(rèn)知了解；再用1/4版的篇幅，分別刊發(fā)傳說(shuō)故事《桃花湖的傳說(shuō)》、民間寶藏《黑皮陶》、地域風(fēng)情《十堰地名由來(lái)》，并巧妙使用“印章”做欄目區(qū)分。通過(guò)凸顯“內(nèi)容為王，細(xì)節(jié)出彩”的版面策劃理念，讓《文化視野》副刊內(nèi)容豐富、形式活潑。

地域特色歷史文化的挖掘是一個(gè)系統(tǒng)工程，其源頭在哪里？特色是什么？代表人物是誰(shuí)？每一項(xiàng)都是一個(gè)大題目、一篇大文章，除了要有整體策劃思路之外，還必須對(duì)城市文化的各種表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行分別包裝和表達(dá)。在這方面，《文化視野》副刊將版面內(nèi)容定位為立足歷史，兼顧人文，以地域?yàn)辇堫^，以人物為抓手，以故事為線索，充分展示十堰大文化內(nèi)涵。

十堰本土作家黃忠富在其著作《萬(wàn)歷鄖陽(yáng)兵變始末》中詳細(xì)描述了發(fā)生在明萬(wàn)歷十五年的鄖陽(yáng)兵變事件。為把這個(gè)極具特色的地域歷史文化挖掘和表達(dá)好，《文化視野》副刊“傳說(shuō)故事”欄目分四個(gè)章節(jié)分期對(duì)鄖陽(yáng)兵變起因、兵變平定過(guò)程等進(jìn)行了深入解讀，讓這一歷史故事得到了系統(tǒng)展現(xiàn)。

為確保副刊版面的深度、厚度、豐富度，以及賴(lài)以生存的原動(dòng)力，《文化視野》副刊的編輯積極與十堰本土作家建立長(zhǎng)期緊密合作關(guān)系，對(duì)十堰地域歷史文化進(jìn)行深度挖掘。如十堰本土作家華賦桂的《堵河文化源流考》、凌智民的《楚昭王與十堰》、陳新永的《歷史名鎮(zhèn)安陽(yáng)口》、孟正圣的《秦巴文化的起源與傳承》等文章，既讓《文化視野》副刊內(nèi)咨貼近讀者、吸引讀者，也增強(qiáng)了《文化視野》副刊的親和力、影響力。