陳雅男

主辦單位：現(xiàn)代裝飾雜志社

發(fā)起組織：CIID佛山

支持單位：力珅石材、廣東博德精工建材、佛山御紡布業(yè)有限公司、佛山市東鵬陶瓷有限公司、佛山市威倫斯燈飾有限公司

日本見(jiàn)學(xué)之行歷時(shí)八天七夜，從歧阜、東京再至北海道，跨度之廣，讓設(shè)計(jì)師們驚呼過(guò)癮。無(wú)獨(dú)有偶的是，本次見(jiàn)學(xué)參訪的建筑，除了常規(guī)的美術(shù)館、博物館、媒體中心，還深入探訪“冥想之森”殯儀館、“頭大佛”墓地，再至登別地獄谷，被團(tuán)友們謔稱為重口味之旅，但靜下心來(lái)慢慢回味，它更像是一次身心靈的體悟。這樣一次別開(kāi)生面的視角，讓我們得以重新審視生與死，對(duì)生命葆有一種虔誠(chéng)與尊重。這對(duì)于設(shè)計(jì)而言，也莫不是一次顛覆性的啟發(fā)——只有對(duì)生命，對(duì)自然，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，設(shè)計(jì)才能煥發(fā)出迷人的魅力。

融合

日本建筑文化獨(dú)具魅力，既保留了傳統(tǒng)的東方文化內(nèi)核，又兼具西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)技法，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的審美趣味。當(dāng)踏上這趟美學(xué)旅程，我們得以重新梳理日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的嬗變過(guò)程，體認(rèn)人與空間、自然的關(guān)聯(lián)，揣摩與領(lǐng)悟日本建筑所述及的克制、極致、空靈……

日本是亞洲區(qū)域普利茲克建筑獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)最多的國(guó)度。從戰(zhàn)后起它的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展迅猛，并得到全球設(shè)計(jì)屆的矚目。本次，我們從岐阜到東京，再到北海道，一一親歷伊東豐雄、妹島和世、西澤立衛(wèi)、隈研吾、安藤忠雄、黑川紀(jì)章等建筑大家的作品，感悟日本建筑的獨(dú)特魅力。專業(yè)

本次我們深入神奈川，獨(dú)家拜訪了日比野設(shè)計(jì)事務(wù)所。日比野拓先生在全球斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，尤其在以兒童為主題的空間設(shè)計(jì)上備受矚目。本次他結(jié)合實(shí)案分析和經(jīng)驗(yàn)演講，奉獻(xiàn)了更多的私家珍藏。這家有著47年設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的公司以其細(xì)膩的視角，追求不完美的完美的設(shè)計(jì)創(chuàng)想折服了在場(chǎng)所有的設(shè)計(jì)人。

見(jiàn)學(xué)感悟

當(dāng)我們帶著五感踏上見(jiàn)學(xué)之路，耳之所聞、眼之所見(jiàn)、體表感知，口腹之樂(lè)莫不是一種親臨體驗(yàn)。作為設(shè)計(jì)師，首先是生活者，然后再是觀察者，最后才是設(shè)計(jì)者。在這期間，為五感所動(dòng)，細(xì)膩體認(rèn)，方能一窺設(shè)計(jì)之奧秘。為此，本刊特別采訪了本次游學(xué)的團(tuán)友們，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)诒敬斡螌W(xué)中有哪些見(jiàn)聞，哪些收獲。

采訪精彩節(jié)選

謝智明_大木建筑工程設(shè)計(jì)有限公司（香港/上海佛山）合伙人|設(shè)計(jì)總監(jiān)；佛山市城匠建筑設(shè)計(jì)院有限公司明威分公司院長(zhǎng)

歧阜媒體中心是我們來(lái)到日本的首站，當(dāng)中我看到很多小孩在寫作業(yè)，如果一個(gè)城市的公共資源能讓小孩在里面安心做作業(yè)，而且也不影響其他人修學(xué)問(wèn)，我覺(jué)得這就是最好的設(shè)計(jì)。而且無(wú)論從哪個(gè)尺度去拿書、找書，包括位置、光感等都做得非常到位。這種“以人為本”的設(shè)計(jì)理念不單是技術(shù)問(wèn)題，還有精神層面的問(wèn)題。

千住博美術(shù)館，我覺(jué)得它不僅設(shè)計(jì)感強(qiáng)，而且與外面整個(gè)園林的融合做得非常好。這不僅是單純的美觀，而且里面有一個(gè)很細(xì)膩的地方，除了看藝術(shù)品，還有很多天井以及包圍在外的做得像植物園的花園。其實(shí)，人在藝術(shù)的氛圍當(dāng)中，讓藝術(shù)最好扎進(jìn)你的內(nèi)心，還是離不開(kāi)大自然，離不開(kāi)我們天生對(duì)大自然的那種渴望。

徐慶良_瑞坤國(guó)際-正方良行設(shè)計(jì)創(chuàng)始人|董事合伙人|首席設(shè)計(jì)師

八天，時(shí)間很趕，信息量很大。腦子里飛快掠過(guò)見(jiàn)過(guò)的人，經(jīng)過(guò)的事，時(shí)間和地點(diǎn)記不太清了，難免有些混沌之感，但當(dāng)時(shí)情境的感受卻刻在了記憶里：日本圖書館里那種似乎連呼吸都是一種干擾的寧?kù)o一直存在；殯儀館里訴說(shuō)著生與死的那一份觸動(dòng)，依然感動(dòng)在心間；行走于美術(shù)館所吸收的美感還在身體里流動(dòng)；頭大佛頭頂那一束光亮仿佛能照到未來(lái)；地獄溫泉的硫磺味仍舊刺鼻……

打開(kāi)記憶的匣子，好似又重游了這次的日本之旅，內(nèi)心很安靜。這就跟旅行一樣，不管一人還是多人結(jié)伴。當(dāng)你與人文藝術(shù)產(chǎn)生精神流動(dòng)時(shí)，就只有自身一個(gè)，這樣才能獲得力量。這或許就是此次日本之旅最好的收獲！

陳東_MMT設(shè)計(jì)聯(lián)合機(jī)構(gòu)；廣東蒙瑪特設(shè)計(jì)策劃顧問(wèn)有限公司董事|CEO

在日本八天的見(jiàn)學(xué)旅程中，無(wú)論是繁華的東京，還是安靜清逸的札幌，一種感受是“和諧”，在林立的城市建筑中，幾乎看不見(jiàn)那種咄咄逼人的濃妝艷抹，一切顯得低調(diào)和諧，沒(méi)有哪一座建筑突然冒失地沖撞出來(lái)。還有另外一種感受就是“精致”，一塵不染的不銹鋼噴淋消防箱，已經(jīng)顯得不大驚小怪；而且戶外的行人扶手，每一口螺絲的十字都是同一個(gè)方向，確實(shí)讓人驚訝。這種精致，難以言表。

鐘錦榮一東翼設(shè)計(jì)執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)

干凈、安靜、尊敬是本次日本游的體會(huì)總結(jié)，我從設(shè)計(jì)的角度去詮釋這三個(gè)觀點(diǎn)。

干凈：日本已經(jīng)從20年前追求張揚(yáng)炫目的設(shè)計(jì)（像東京國(guó)際會(huì)議中心）回歸到一種“這樣就好”的舒服狀態(tài)，目前中國(guó)好像在走20年前日本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)之路，這是一個(gè)趨勢(shì)的思考。

安靜：當(dāng)走在根津美術(shù)館和千住博美術(shù)館時(shí)，建筑是為人服務(wù)，人必須遵從大自然變化規(guī)律，讓建筑安靜地依附在大自然當(dāng)中，這是一個(gè)設(shè)計(jì)的目的的思考。

尊敬：好的設(shè)計(jì)離不開(kāi)好的施工工藝，我們參觀的每個(gè)項(xiàng)目，完美的細(xì)節(jié)已經(jīng)是日本施工的標(biāo)配，這是我國(guó)經(jīng)常提到的工匠精神，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，值得尊敬，這也是一個(gè)態(tài)度的思考。

汪志科_佛山市拓維室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人|設(shè)計(jì)總監(jiān)

我最喜歡千住博美術(shù)館，日本建筑師西澤立衛(wèi)希望該建筑能夠完全利用自然采光，并將周邊花園里近兩百種，共六萬(wàn)多棵植物當(dāng)作藝術(shù)品展示的背景，而隨著四季更迭，博物館的背景也在不斷變幻之中。日本審美的終極追求是人為的非人感，在千住博可以感受到這一切。

日本的傳統(tǒng)建筑更多是中國(guó)唐代建筑的復(fù)刻版，但在日本經(jīng)濟(jì)高漲期的當(dāng)代，日本建筑師手法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了僅僅使用傳統(tǒng)的建筑元素和符號(hào)，嘗試在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)其傳統(tǒng)建筑的美學(xué)價(jià)值觀。本次日本之行所見(jiàn)的建筑師已經(jīng)能純熟地在設(shè)計(jì)中表達(dá)這樣的美學(xué)價(jià)值觀，而日本建筑師在新材料、新技術(shù)對(duì)中國(guó)建筑帶來(lái)諸多啟示，其理念影響著世界的同時(shí)也在一定深度和廣度上影響著我們的設(shè)計(jì)形態(tài)。

高智佳_佛山市采虹空間室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司項(xiàng)目總監(jiān)

設(shè)計(jì)最注重的是什么？我覺(jué)得是還原人類最真實(shí)的感情?？吹饺毡纫霸O(shè)計(jì)，其中有一個(gè)幼兒園設(shè)計(jì)，一到下雨天會(huì)積水；設(shè)計(jì)師故意在設(shè)計(jì)上留有缺憾，讓用戶感到不方便，但正是這種不方便，成為這個(gè)設(shè)計(jì)最亮點(diǎn)的存在。其實(shí)還原人類最真實(shí)的感情，設(shè)計(jì)出符合孩子成長(zhǎng)天性的空間，這個(gè)才最重要。由此再引申到現(xiàn)在手上的項(xiàng)目，是一定要設(shè)計(jì)成高大上的國(guó)際空間，還是由衷地設(shè)計(jì)出客戶真實(shí)想要的情感空間，現(xiàn)在我有了答案。

何偉獻(xiàn)_佛山英鳴空間美學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總經(jīng)理

這趟行程讓我的設(shè)計(jì)更追求本質(zhì)：場(chǎng)所的性質(zhì)需求和功能需求。更追求天人合一：人、場(chǎng)所、自然的完美結(jié)合，融于自然，享受自然。更追求細(xì)節(jié)：完美的細(xì)節(jié)更以人為本和贏得尊重。人人都說(shuō)我們這次游學(xué)的項(xiàng)目很忌諱，但是我們確實(shí)看到日本大師們把它們演繹得不同?！摆は胫保緛?lái)是很悲郁的場(chǎng)所，卻讓人感覺(jué)到心如止水、充滿明媚。雖然我不相信靈魂和輪回，但是看到如此寧?kù)o超脫的建筑，還是讓人減少了對(duì)死亡的恐懼和多了一份活著的淡然。

李業(yè)記_佛山艾迪設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)

在日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，借景是不可或缺的手法。室內(nèi)空間室外化，將室外景觀與室內(nèi)融為一體，體現(xiàn)出對(duì)人與自然的尊重，同時(shí)又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)空無(wú)一物，或就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，室內(nèi)只掛一幅書法或繪畫，這便是“禪心”！

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了大量使用木材，還多利用石材為建筑材料，并有意識(shí)地將石塊粗糙的肌理外表裸露，從這可以看出日本室內(nèi)設(shè)計(jì)崇尚粗獷、有質(zhì)感，擯棄過(guò)于光滑、工整的材料，也反映出日本人自然樸素的審美理念。在陳設(shè)中，也沒(méi)有擁擠家具之干擾，保持高雅。日本室內(nèi)設(shè)計(jì)的光源分為自然光及人造光兩種。他們都盡可能地利用自然光源，即使在使用人造光源時(shí)也是力盡節(jié)能、恰到好處，很注重空間視覺(jué)。日本在光源使用上也是相當(dāng)人性化，身處每一個(gè)空間都能感受到燈光所帶來(lái)的美感及舒適，同時(shí)也很羨慕產(chǎn)品的多樣化給當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師提供了更多的創(chuàng)作空間與自由。

李晶_叁笙品牌策略社創(chuàng)始人

在英語(yǔ)中，子宮是“womb”，墳?zāi)故恰皌omb”，僅僅是首字母的不同。日本札幌真駒內(nèi)瀧野墓地公園，是日本建筑師安藤忠雄的作品，里面有座令人震撼的“頭大佛”。要到達(dá)佛像腳下，必須穿過(guò)38米長(zhǎng)的折疊拱形構(gòu)筑的混凝土廊道?；炷猎炀偷鸟薨櫯c昏暗的光線，宛若“子宮”的模樣。終于走到長(zhǎng)道盡頭，先映入眼簾的是佛腳，隨后抬頭，一片光亮。圓環(huán)形山丘一圈圈仿佛輪回般包裹著佛像，佛像端坐中心，頭頂?shù)乃{(lán)天白云與周圍環(huán)繞著的狹窄的混凝土墻，強(qiáng)烈>中擊著視覺(jué)，巧妙而震撼。子宮和墳?zāi)?，注定是人生無(wú)法逃脫的兩處住所。安藤忠雄的建筑哲學(xué)，不只是視覺(jué)上的美感，更是創(chuàng)造了一種界限，置身其中能令人反省的空間。正如設(shè)計(jì)師身上肩負(fù)的，是感知建筑與人的關(guān)聯(lián)，是思考建筑對(duì)于人的意義，是創(chuàng)造建筑給予人的心靈震撼。往往一件耐人尋味的“作品”，總是用最簡(jiǎn)單的構(gòu)造，講述心中的信仰。從“womb”到“tomb”，一場(chǎng)輪回，風(fēng)起云涌，最終也只是首字母的變化。