邊瑾

朗誦家姬國勝老師說：“在攸縣能找到夢?！睕]錯，實誠，點贊。

從株洲到達(dá)攸縣后，我首先去的地方叫石羊塘，在那里，結(jié)識了一位叫夏昭炎的教授，他一直在追夢。夏教授工作在湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，2004年，夏教授罹患了胃癌，被迫切除了四分之三的胃，躺在病床上的他，格外思念家鄉(xiāng)攸縣，心里萌生了返回石羊塘的念頭。辦完退休手續(xù)后，他就回到了攸縣。雖然不是衣錦還鄉(xiāng)，但也算是功成名就，夏昭炎只需安心養(yǎng)病、延年益壽，但他看到自己的家鄉(xiāng)土道泥濘，出行不便，心里特別著急。他了解情況后，主動發(fā)動鄉(xiāng)親們集資3萬多元，自己也在治病欠下外債的條件下，主動拿出了8000多元，資助村里修路。

路修好了，可村民們經(jīng)常打牌又成了他的憂慮，也刺痛了他的心。于是，他主動牽頭，多方籌集資金，將夏家祠堂旁的幾家破敗老屋買了下來，進(jìn)行了修繕裝飾，收拾出了圖書室、閱覽室、學(xué)習(xí)室，并向鎮(zhèn)中學(xué)求助課桌、板凳數(shù)十張，搭建近百米的風(fēng)雨棚。從此，高橋村的書聲和歌聲多了起來。四年之后，高橋農(nóng)家書屋正式掛牌，村里民風(fēng)開始正了起來……

這不就是夢中的人物嗎？只接觸過一回，就讓人難以忘懷。

也就是在那個上午，說到攸縣，民俗專家陳安國老師解釋說：“攸，在甲骨文中，字形像數(shù)條小溪，有曲行之貌。字義含有河流曲行遠(yuǎn)導(dǎo)之意?！彼昧酥貞c師范大學(xué)劉俊男教授的考證：“我以為蓋以禹之妻攸女得名也?！兜弁跏兰o(jì)》引《連山易》曰：‘禹娶涂山氏之子，名曰攸，生余。又曰：‘禹娶涂山之子，名曰攸女，生啟，‘帝啟，一名建，一名余。涂山之涂古音余，即攸縣方言中的‘攸音，故涂山氏之女又稱攸女。”

沒想到第二天，游酒仙湖，其實就是我們了解攸女的過程。當(dāng)?shù)嘏阃娜藛T介紹說，西漢劉向撰寫的《列女傳》，將大禹的妃子、夏啟的母親攸女列為第一。

酒仙湖邊，攸女仙境山光水色，青黛色的群山綿延起伏，油桐花片片相連、枝葉繁茂。放眼湖區(qū)令人心曠神怡、贊不絕口。足不出島，就能領(lǐng)略湘東古老的民俗風(fēng)情。步上水榭樓臺，品味新鮮豆腐，觀摩釀酒制茶，聆聽采茶山歌，可以近距離體驗山的清幽、水的詩意，處處曼妙可人。

離開的那天，上午，我在雨中獨自漫步攸縣縣城。在洣水河邊，我看到了石刻的《梅花百詠》。據(jù)史料記載，元明時期攸縣縣城就遍植梅花樹，栽梅、賞梅、詠梅，成了攸縣人的精神寄托和美好愿景。宋末元初，攸縣人馮子振，對梅花有長時間的觀察，寫下了《梅花百詠》，為后人稱道。清乾隆三十七年，其《梅花百詠》被收入《四庫全書》。

等到明年梅香正濃時，我會寫上一百篇攸縣的詩文，想你時就寫，或許更多。

責(zé)任編輯：黃艷秋

美術(shù)插圖：韓靜霆