顏炳偉

慈善文化在我國源遠流長，凸顯出來的是傳統(tǒng)的士大夫精神——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。而在當(dāng)今的華人文化圈內(nèi)，這一理念更是被發(fā)揚光大，因為“做一個堂堂正正的中國人”甚為必要。

而在香港，就有這樣一位老先生，他的思想和人格，行為與善舉，就如同他一生所鐘愛的國學(xué)一樣，其質(zhì)溫潤，其心高潔，其情縱然。他，就是大成國學(xué)基金創(chuàng)辦人、香港廣義和船廠有限公司董事長馮燊均。

與傳統(tǒng)文化結(jié)緣

馮燊均對國學(xué)的熱愛是一種骨子里的感情，他從小就和傳統(tǒng)文化結(jié)緣，在《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》的滋養(yǎng)下長大，后來留學(xué)英國，晚年又遍游內(nèi)地，目睹種種之怪現(xiàn)狀，誓要聯(lián)合各界力量，共同復(fù)興中華傳統(tǒng)義理文化。為此，他踏上了一條漫長的慈善公益之路，寒來暑往，不辭勞苦。而就在今年6月，他剛剛與夫人鮑俊萍女士一道，向中國教育發(fā)展基金會捐贈1.5億元人民幣，用于在教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程、教學(xué)、研究與活動。

還在馮燊均很小的時候，父親就已經(jīng)以身作則，把愛心與慈善的種子播撒在他的心田，告訴他要多幫助別人。1990年代，他在香港捐建社會服務(wù)大樓，以父親的名字命名，算是一種紀(jì)念，更是一種美德的傳承——忠誠、吃苦、助人。而父親所教給他的，遠不止于此。

那么，在馮燊均人格養(yǎng)成的過程中，父親的影響何在呢？最主要的，就是從四歲開始，把他送進私塾，接受傳統(tǒng)文化的教育啟蒙——《千字文》《中庸》《大學(xué)》……讓他明白了“揚名聲，顯父母。光于前，裕于后”。父親雖然沒上過學(xué)，但極其重視他的學(xué)業(yè)，除了檢查功課外，還督促其每日練習(xí)毛筆字，讀報與他聽。

當(dāng)然，在1930年代，能夠塑造馮燊均人格的，也絕不僅父親一人——他所就讀的小學(xué)校長出身黃埔軍校，常利用課余時間灌輸愛國思想，學(xué)生大受裨益。而當(dāng)此之時，恰逢日寇侵華，盧溝橋事變爆發(fā)，一個個鮮活的抗敵故事，讓馮燊均下定了“絕不當(dāng)亡國奴”的決心，樹立了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的正確價值觀。不久，香港淪陷之際，父親仍葆有崇高的民族氣節(jié)，放棄船廠優(yōu)厚待遇，不做漢奸，因此入獄，受日寇折磨，身體日衰，不幸早逝。

為了子承父業(yè)，馮燊均于1950年代留學(xué)英國，學(xué)習(xí)造船技術(shù)，以重振“廣義和”船廠。而“廣義和”這三個字，顧名思義，都與傳統(tǒng)文化有關(guān)，廣即廣結(jié)善緣，義即義理，和乃儒家核心思想，可見在馮燊均的思想深處，國學(xué)的淵源何其深厚。

需要提及的是，母親在他的青年時期撐起了整個家，雖然不認(rèn)識幾個字，卻深明世事，掌管財政，頂住壓力送其留洋，奠定了“廣義和”日后的繁盛。后來馮燊均捐款大嶼山寶蓮禪寺天壇大佛，也是為了寄托對母親的哀思。

家國情懷行大愛

1960年代，在母親與姨丈的輔佐下，“廣義和”船廠生意興隆。達則兼濟天下，馮燊均開始踐行他的慈善理念，并把主要方向指向教育領(lǐng)域——香港浸會大學(xué)，便是第一家受捐助的對象。

實際上，早在抗戰(zhàn)初期，馮燊均便已參與“傷兵之友”募捐活動，為擊退日寇盡綿薄之力。到了1980、1990年代，財富日益增長，馮燊均的目光開始投向內(nèi)地，關(guān)注面漸廣——華東水災(zāi)，親身視察，捐“西湖馮鎰學(xué)?！?；大西北，恰逢97盛事，以“慶回歸”命名所捐中學(xué)；大西南，繼捐校十余所；安康計劃，捐建住院大樓……

物質(zhì)扶貧之余，馮燊均發(fā)現(xiàn)，改革開放后的中國，世風(fēng)日下，人心不古，道德淪喪，精神迷茫，故痛心非常。為挽救西化之年輕一代，重塑國人價值觀，遂發(fā)起“中華義理經(jīng)典教育工程”，成立“國學(xué)基金會”，廣聚有識之士，大力弘揚傳統(tǒng)文化。

十年樹木，百年樹人，這是一個浩大的系統(tǒng)工程，馮燊均希翼一代接力一代，中港臺聯(lián)手，永久傳承，并計劃捐出全部財富，分文不留子女。

推廣前期，艱辛前行，僅有緣人聚于研討會，馮燊均亦到過青島、榆林、蘭州等地，與師生們零星溝通；直到2014年，香港中文大學(xué)成立國學(xué)中心，具有里程碑意義；繼而開啟國學(xué)推展計劃。支持香港浸會大學(xué)，合作創(chuàng)辦珠海聯(lián)合國際學(xué)院；并從幼兒抓起，做好基礎(chǔ)教育；開辦互聯(lián)網(wǎng)視頻欄目《輕談國學(xué)歌風(fēng)雅》，面向大眾講解孔孟之道；為讓更多人接受正規(guī)化教育，捐資1.5億元啟動“大成國學(xué)人才培養(yǎng)計劃”……

大成者，至圣先師孔子也！馮燊均一生熱愛傳統(tǒng)文化，希翼國學(xué)經(jīng)典進課堂，進教材，進校園，貫穿整個國民教育系統(tǒng)，這一次算是得償所愿了。

而就在捐贈儀式的現(xiàn)場，86歲的馮燊均坐在輪椅上由工作人員緩緩?fù)粕习l(fā)言臺，現(xiàn)場掌聲熱烈：“中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，重點必在學(xué)校的正規(guī)教育，而教育的著力處又在本民族先圣先賢的智慧學(xué)問。”馮燊均說道，2017年《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布，“讀到這份文件，我心中無比振奮，久久不能成眠。我愿盡綿薄之力，支持國家完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的工程?！?/p>

中國教育發(fā)展基金會理事長、第十三屆全國政協(xié)常委、教科衛(wèi)體委員會主任、教育部原黨組書記、部長袁貴仁親自為馮燊均頒發(fā)捐贈證書。

據(jù)了解，支撐馮燊均慷慨解囊的源動力，便是他身上的家國情懷——當(dāng)年，國家貧弱，父親被日本人迫害致死，自己留學(xué)英國被當(dāng)成二等公民；而今，國泰民安，馮燊均亦愿舍財成義，回饋國家。而他所做的一切，不圖名不圖利，只為傾聽自己內(nèi)心的聲音，矢志報效國家和社會。

對國家慷慨的馮燊均幾十年如一日過著簡單而質(zhì)樸的生活：舊房子，破沙發(fā)，老家電，普通汽車，就連寫字樓里的家俬，也是從船廠搬過來的二手貨，物盡其用。而這么一位對己刻薄的馮燊均，卻喜歡與弱智人士還有幼兒呆在一起，與他們聯(lián)歡，誦讀國學(xué)經(jīng)典。

頂天立地真國士

獨樂樂不如眾樂樂，幼吾幼以及人之幼，馮燊均很早就養(yǎng)成了仁愛的思想，隨緣樂助，支持香港紅十字會、抗癌基金會，還有一些長者團體、幼兒團體、婦女團體、福利會的工作，在社會服務(wù)方面投入很大。在他眼里，一切有益于國家，有益于民族，有益于人民的事情，都愿意去做。

現(xiàn)今的馮燊均，身體每況愈下，多次入院，但仍心系國學(xué)復(fù)興事業(yè)，希翼更多學(xué)術(shù)力量的聚集，以及政府的介入，共同來完成此千年大計。

有人粗略統(tǒng)計，馮燊均自1980年代捐款香港社團開始，已累計捐出3億身家。而關(guān)于身后事，他已安排妥當(dāng)，兩代人的財富積累可以悉數(shù)捐出。

從這里，我們可以看出，馮燊均是一位執(zhí)著的理想主義者。與一般香港富商在內(nèi)地捐樓的善舉不同，他專注的領(lǐng)域只在國學(xué)——不僅錢到位，人也得參與進去，保證傳統(tǒng)文化的價值觀融入學(xué)子的生命體驗之中。

以北大袁行霈教授的大雅堂為例，它是一個國際漢學(xué)研究基地，學(xué)術(shù)界的權(quán)威，負(fù)責(zé)推廣中國的傳統(tǒng)文化，因此在需要的時候，馮燊均捐贈的款項進來了，支持它做大做強。

雖不是一位學(xué)者，馮燊均卻有著學(xué)者的涵養(yǎng)。從小熟讀經(jīng)典——《論語》《孟子》《日知錄》，留下諸多眉批和注解，這對他日后的國學(xué)復(fù)興事業(yè)大有裨益?，F(xiàn)在，他知道怎么去扶持文科的研究計劃，哪個地方需要用錢。而他最大的心愿，就是錢投進去，能夠有哪怕一位“大師”產(chǎn)出，功德足矣！

此外，作為一位民族主義者，馮燊均也是不遺余力踐行他的愛國立場：在香港街頭，遇到穿著“印有外國國旗”衣服的年輕人，會上前制止，與人家理論一番；因為國仇家恨，不用日本漆，拒吃日本罐頭；怒懟洋奴公知，反對以西方視角研讀國學(xué)經(jīng)典……真可謂頂天立地真國士。

當(dāng)然，馮夫人鮑俊萍女士多年以來也是一直相伴左右，輔佐其事業(yè)。夫妻二人正如《易經(jīng)》里邊所說的“乾坤合德”，相得益彰，馮燊均稱呼夫人為內(nèi)子，夫人稱其為外子。

實際上，自馮燊均體衰后，很多事情一直是夫人在操持著，包括各類研討會、項目運作等等。而未來的國學(xué)復(fù)興大業(yè)，夫人也會一力承當(dāng)起來。

仁義禮智信，忠孝廉悌忍，《老子》五千字化盡滄桑，《曾國藩家書》字字珠璣，《顏氏家訓(xùn)》影響甚眾，宋明理學(xué)博大精深。然百年以來，傳統(tǒng)文化荒廢久矣！而馮燊均團隊要做的事情，就是順應(yīng)中華經(jīng)濟崛起的時勢，復(fù)興我們的經(jīng)典義理之學(xué)，讓中國人在文化層面成為真正的中國人，而不是被西方價值觀所統(tǒng)領(lǐng)。這看上去難度極大，但只要各方精誠團結(jié)，定能金石為開?？上驳氖牵逃恳庾R到了這一點，并著手開發(fā)新教材，這讓馮燊均倍感欣慰。

那么，傳統(tǒng)文化之于當(dāng)代國人，意味著什么呢？也許，它能代表人的一種精神寄托。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化，便是一種比較高尚的人格，一個不一樣的精神世界，體現(xiàn)出怎么做人，怎么處事，這樣一來，對自己就有了要求。

眾所周知，傳統(tǒng)文化中通常有著很多寓意在里面，人們受它滋養(yǎng)，是有著美好的向往和追求在心底。馮燊均亦是如此，自從和傳統(tǒng)文化相遇之后，靈魂深處便升騰起一種熾熱的情懷，并長久地縈繞在周身。在接受媒體采訪時，他坦言內(nèi)心的一個改變是，人需要有崇高的品德和強烈的愛國心。傳統(tǒng)文化，改變了他的生活方式，提高了他的文化修養(yǎng)，又對歷史加深了了解。所以，現(xiàn)階段我們更要提倡傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。

馮燊均做慈善，復(fù)興國學(xué)，讓自己的財富和理念能夠與社會公眾分享，他用了30年時間在堅持做國學(xué)公益這個事情，親力親為，可謂慈善界的楷模。