滕琳

摘要：十八大以來，我國大力推進生態(tài)文明建設(shè)的努力取得顯著成效，美麗中國建設(shè)邁出全新步伐。習(xí)總書記站在歷史和時代的高度，對我國生態(tài)文明建設(shè)進行了深刻系統(tǒng)的總結(jié)，并明確提出了新時代推進生態(tài)文明建設(shè)的總原則和總目標(biāo)，為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山；生態(tài)文明；美麗中國

十八大以來，我國大力推進生態(tài)文明建設(shè)的努力取得顯著成效，美麗中國建設(shè)邁出全新步伐。6月5日世界環(huán)境日中，中國主題為“美麗中國，我是行動者”。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上發(fā)表重要講話時再次強調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！绷?xí)總書記站在歷史和時代的高度，對我國生態(tài)文明建設(shè)進行了深刻系統(tǒng)的總結(jié)，并明確提出了新時代推進生態(tài)文明建設(shè)的總原則和總目標(biāo)，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

一、推動生態(tài)文明建設(shè)，堅持人與自然和諧共生。

人與自然是生命共同體，人的生存離不開自然。清潔的環(huán)境、清新的空氣、潔凈的水源，綠色的飲食，是人健康而全面發(fā)展的重要條件和物質(zhì)保障。無節(jié)制、盲目的開發(fā)會給自然帶來巨大的破壞，古今中外歷史證明了違背自然規(guī)律的行為必會受到大自然嚴厲的懲罰。大自然慷慨饋贈之時，亦需要人類的生態(tài)反哺。黨的十九大報告把“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的重要組成部分，習(xí)近平也著重指出要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。

堅持人與自然的和諧共生，具有雙重涵義：一是保護山水林田湖草的生命共同體。做到節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，讓喧囂嘈雜的工業(yè)文明沉淀下來，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗，讓人們找的到鄉(xiāng)土味道，記得住鄉(xiāng)愁，留得住綠水青山；二是盤活山水林田湖草的生命共同體。對山水林田湖草的保護并不意味著鎖住經(jīng)濟發(fā)展的手腳，而是利用生態(tài)科技、現(xiàn)代科技，以更高標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建綠色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)生活方式，把“綠水青山”變成“金山銀山”，把常青樹變成搖錢樹，構(gòu)筑綠色生態(tài)發(fā)展體系，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。

二、踐行“兩山”理念，構(gòu)建生態(tài)文明體系

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平主政浙江期間做出的重大發(fā)展理論創(chuàng)新，它蘊含了豐富的辯證法思想，立意高遠，思想深刻，是新時代馬克思主義生態(tài)文明觀的典范。從“用綠水青山去換金山銀山”，到“既要金山銀山，也要保住綠水青山”，再到“綠水青山本身就是金山銀山”，既總結(jié)了中國經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)，為生態(tài)文明建設(shè)指明了方向；同時也展示出“兩山”論背后的深厚歷史與實踐積淀，反映出中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義道路的不懈追求和偉大探索。

“綠水青山就是金山銀山”蘊含著三重內(nèi)涵：首先，強調(diào)生態(tài)保護的優(yōu)先性，強調(diào)“綠水青山”是一切發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，指明生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)一性，常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟優(yōu)勢；最后，“綠水青山”帶來的“金山銀山”不僅包含著經(jīng)濟效益，更有巨大的社會效益和生態(tài)效益。從經(jīng)濟效益看，浙江生動的實踐證明了“綠水青山”本身便能帶來巨大的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級效益；從社會效益看，“綠水青山”帶來的是山紅柳綠，鳥語花香，是人與自然的和諧共生，是最普惠的民生福祉，是滿足人們美好生活需要的必然；從生態(tài)效益來看，是盡可能的減少生態(tài)資源的消耗，是對資源和環(huán)境配置的進一步優(yōu)化，是生態(tài)利民、生態(tài)惠民、生態(tài)為民。

生態(tài)文明是全新的文明形態(tài)，推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是其發(fā)展完善的不竭源泉。在日前全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平總書記清晰界定了生態(tài)文明體系框架，即“五個體系”：生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟體系、目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系、生態(tài)安全體系。從價值觀念、經(jīng)濟發(fā)展、制度保障等幾方面對生態(tài)文明體系的構(gòu)建提出了要求，劃定了責(zé)任和底線，為加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會提供了制度保障，推進了我國生態(tài)文明建設(shè)的制度化系統(tǒng)化，推動我國向人與自然和諧共生，天更藍、山更綠、水更清的可持續(xù)發(fā)展之路邁進堅實的步伐。

三、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，共建人類發(fā)展命運共同體。

生態(tài)文明不是區(qū)域文明，在全球面臨深刻的環(huán)境危機下，它關(guān)乎整個人類生產(chǎn)生活境況的改善，是全球性的大問題，應(yīng)該具有全球視野。習(xí)總書記高屋建瓴，提出“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作?！?/p>

十八大以來，我國生態(tài)環(huán)境治理取得顯著成效，環(huán)境狀況得到極大改善，生態(tài)文明機制體制改革取得豐碩成果，我們有底氣，有信心對全球生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展發(fā)出中國聲音，提出中國方案，貢獻中國智慧。中國以大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)積極推動引導(dǎo)建立公正公平、合作共贏、可持續(xù)發(fā)展的全球環(huán)境治理體系，率先發(fā)布《中國落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案》，積極履行國際環(huán)境公約，推進綠色一帶一路建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要引領(lǐng)者和積極踐行者。

21世紀(jì)將是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們正處于歷史重要的轉(zhuǎn)折關(guān)口，“人類只有一個地球”，“生態(tài)無國界”。堅持“綠水青山就是金山銀山”，走生態(tài)優(yōu)先，綠色低碳的永續(xù)發(fā)展之路，形成你中有我，我中有你的互利格局，是人類最普惠的福祉。共建人類命運共同體，正是以人與自然和諧共生，中國與世界互利共贏的理念推動下，建立“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界。

基金項目：湖州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題，從建設(shè)美麗鄉(xiāng)村到經(jīng)營美麗鄉(xiāng)村的路徑轉(zhuǎn)換研究（17hzghy051）