在2015年5月18日至20日召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”。這就從集體與個(gè)人兩個(gè)角度，對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了全新的詮釋，把“公夢(mèng)”與“私夢(mèng)”、民族前途與個(gè)人前途、國(guó)家利益與個(gè)人利益、社會(huì)風(fēng)采與個(gè)人出彩等辯證地統(tǒng)一起來，讓人們理直氣壯地在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，也可實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)出彩人生。

一、中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)

（一）中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的理想

1.中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵。2013年3月17日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上說：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?習(xí)近平總書記用“三個(gè)共同”生動(dòng)地描繪了中國(guó)夢(mèng)的愿景，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。

2.中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義群眾觀的內(nèi)在要求。中國(guó)夢(mèng)是人民之夢(mèng)，反映了中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義屬性，體現(xiàn)了馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的幸福之夢(mèng)，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然地共享夢(mèng)的成果。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是把理想之夢(mèng)建立在公正、合理的社會(huì)制度之上，由此翻開人類歷史的新篇章。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來”，并指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！倍袊?guó)夢(mèng)是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)之上的復(fù)興夢(mèng)，著眼于人類新夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是消滅階級(jí)和壓迫的大眾夢(mèng)，是人民共享之夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)想，符合馬克思主義群眾觀的要求。

3.中國(guó)夢(mèng)涵蓋了人民的各種需求。正如習(xí)近平總書記所述：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！边@構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)在“個(gè)人”層面的內(nèi)容。近代以來，人民的夢(mèng)想更多地以國(guó)家和集體的發(fā)展目標(biāo)為基礎(chǔ)，與國(guó)家的夢(mèng)想緊密相連。隨著改革開放的深入，個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人民趨向于表達(dá)個(gè)人對(duì)美好生活的向往。他們希望更有尊嚴(yán)地生活，希望幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，希望過上“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的幸福生活，希望最終達(dá)到馬克思、恩格斯所設(shè)想的“每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的前提和基礎(chǔ)”的境界。

（二）中國(guó)夢(mèng)包含著個(gè)人夢(mèng)

1.中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)的合力。恩格斯在1890年致約·布洛赫的信中提出了著名的“合力”理論，他認(rèn)為歷史是這樣創(chuàng)造的，即“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”。每一個(gè)人受自己“生活條件”的決定有著自己的夢(mèng)想，所有中國(guó)人的夢(mèng)想互相交錯(cuò)、互相作用的“合力”就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)大的趨勢(shì)，大的方向、它“整體的、不自覺地和不自主地起著作用”。

2.中國(guó)夢(mèng)是個(gè)人夢(mèng)的共性要求之體現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)既是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，也包含著每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)。一方面，個(gè)人的幸福夢(mèng)需要在中國(guó)夢(mèng)的圖景中依次綻放。另一方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須依靠每個(gè)人個(gè)體之夢(mèng)的自我實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系，個(gè)人夢(mèng)并不等于中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)也絕不是個(gè)人夢(mèng)的簡(jiǎn)單相加，中國(guó)夢(mèng)雖然與個(gè)人夢(mèng)聯(lián)系在一起，但中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之夢(mèng)，它集合了國(guó)家、民族、人民3個(gè)層面的核心要求，是對(duì)13億個(gè)人夢(mèng)的高度凝練、概括與升華，是13億個(gè)人夢(mèng)對(duì)國(guó)家、民族、人民發(fā)展理想訴求的普遍性、共性要求之體現(xiàn)。

3.中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)人民的幸福最大化。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”明確納入到中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵之中。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)需要“持續(xù)在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享和全面促進(jìn)人的發(fā)展上取得新的成效”，這標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值方向和終極追求目標(biāo)。將以人為本的思想作為夢(mèng)想的牢固根基，必將深獲人心和民心，凝聚民族力量，匯聚起建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的正能量，極大地激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，加速中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)必須由全體民眾的夢(mèng)組成，脫離了多數(shù)人的夢(mèng)，國(guó)家的夢(mèng)就成了空中樓閣，必然是不能實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家強(qiáng)、民族興根本上是實(shí)現(xiàn)人民的幸福最大化和福利最大化。

（三）中國(guó)夢(mèng)使人民共享發(fā)展成果

1.人民群眾是發(fā)展成果的受益者。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也理應(yīng)是成果的受益者。中國(guó)夢(mèng)的提出就是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果真正由人民共享。要更好地解決人民的教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、環(huán)境等民生現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，為人民造福，這正是中國(guó)夢(mèng)最富生命力的構(gòu)成。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，要讓人民共享發(fā)展成果。現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化，社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；中國(guó)夢(mèng)既是歷史上每個(gè)時(shí)代任務(wù)的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)的體現(xiàn)。人民幸福，就是人民的權(quán)利和保障更加充分，人人得享共同發(fā)展。

2.個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密相連。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)關(guān)乎國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的福祉，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族發(fā)展緊密相連。中國(guó)近百年來的歷史告訴我們，每一位中華兒女都與國(guó)家和民族同呼吸、共命運(yùn)。中華兒女牢牢記得，落后就會(huì)挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興成為中國(guó)人的集體意志。個(gè)人夢(mèng)是與國(guó)家的形勢(shì)和任務(wù)緊密聯(lián)系在一起的。改革開放以來，中國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了變化，這不僅為各類人才施展才華提供了更多機(jī)遇，也為每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想搭建了舞臺(tái)。但是，對(duì)于每一個(gè)人來說，由于受社會(huì)環(huán)境、所從事職業(yè)和個(gè)人素質(zhì)等因素的影響，夢(mèng)想也是有所不同的。有了夢(mèng)想并努力把夢(mèng)想付諸于行動(dòng)，就會(huì)成就每個(gè)人絢麗出彩的人生。

3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是人民幸福的保障。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，人民才會(huì)真正幸福。為此，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容。這一內(nèi)容由一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)組成，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富?，F(xiàn)如今，中國(guó)朝著政治大國(guó)夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、文化繁榮夢(mèng)、社會(huì)和諧夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)的方向發(fā)展，朝著“兩個(gè)百年”目標(biāo)大步邁進(jìn)。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的目標(biāo)；到中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，人民富裕，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體

（一）人民群眾是中國(guó)夢(mèng)主體的理論依據(jù)

1.一脈相承的唯物主義群眾史觀。從理論上看，馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義定義為“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，共產(chǎn)主義的目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記的人民觀體現(xiàn)在他多次強(qiáng)調(diào)的“人民才是歷史的創(chuàng)造者，群眾才是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉”中。習(xí)近平總書記在接受國(guó)外媒體專訪時(shí)曾由衷地說：“我們的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！彼€在各種場(chǎng)合多次講到“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向”，表現(xiàn)出滿滿的為民情懷，也彰顯了人民至上的價(jià)值取向。在長(zhǎng)期的理論發(fā)展中，馬克思主義和習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義理論的人民群眾觀為人民群眾的中國(guó)夢(mèng)主體地位發(fā)揮了理論基礎(chǔ)的作用。

2.人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！叭嗣袢罕妼?duì)美好生活的追求和向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“中國(guó)夢(mèng)必須能夠不斷為人民造?！薄Ａ?xí)近平總書記的這些論斷，是一個(gè)站在時(shí)代高度的馬克思主義者關(guān)于“個(gè)人”與“社會(huì)”關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)年U述，體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)具有特別象征意義的命運(yùn)承載共同體，把國(guó)家、民族和個(gè)人聯(lián)系在一起，使國(guó)家、民族和個(gè)人共享利益的本質(zhì)特征，反映了以人為本的從政理念，是“民本”思想的新發(fā)展。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。”堅(jiān)持人民群眾主體地位，符合唯物主義群眾史觀的基本觀點(diǎn)。

3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持以人為本。從歷史上看，如果沒有人民的幸福，一個(gè)國(guó)家和民族的強(qiáng)大將會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，既失去了其強(qiáng)大的意義，也不會(huì)長(zhǎng)久。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的根本所在。共產(chǎn)主義最終要實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，這是共產(chǎn)主義階段的、作為最終目標(biāo)的人民幸福。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持以人為本的核心價(jià)值取向。它要求我們?cè)诎l(fā)展的理念上，要樹立“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的理念；在發(fā)展的目的上，要樹立發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果讓人民同享的觀念；在發(fā)展的立足點(diǎn)上，重點(diǎn)解決當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題；在發(fā)展的方法上，就是要做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以人民群眾為價(jià)值主體，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的期盼，最終達(dá)到每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

（二）人民群眾是中國(guó)夢(mèng)主體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.人民群眾的主體地位由實(shí)踐決定。人民群眾的中國(guó)夢(mèng)主體地位，不僅由馬克思主義科學(xué)理論所規(guī)定，還是由活生生的歷史實(shí)踐決定的?；仡櫧鷼v史，中華民族面臨民族獨(dú)立人民解放和國(guó)家富強(qiáng)人民富裕這兩大歷史任務(wù)。第一項(xiàng)歷史任務(wù)隨著中華人民共和國(guó)的成立而宣告完成。第二項(xiàng)歷史任務(wù)隨著改革開放四十年的發(fā)展取得了階段性的進(jìn)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了一系列的偉大成就，這為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了極為有利的條件。廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義，不斷為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定物質(zhì)文化基礎(chǔ)。中國(guó)的歷史發(fā)展決定了人民群眾在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中的主體地位，這是歷史的選擇，也是現(xiàn)實(shí)的選擇。

2.中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全民族的共同努力。中國(guó)夢(mèng)的歸宿是人民的幸福之夢(mèng)，最終與人民群眾的生活息息相關(guān)。幾千年來，中華兒女對(duì)幸福生活追求的不懈努力，成就了中國(guó)夢(mèng)最為堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)，使每一個(gè)中國(guó)人有尊嚴(yán)地生活，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性、創(chuàng)造力，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)積聚民力民心的工程，需要全民族在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，付出持之以恒的艱苦努力。夢(mèng)想、機(jī)會(huì)、奮斗，是一切美好的事物能夠被創(chuàng)造的前提，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，只要把人民的利益放在首位，緊緊依靠全體人民的力量，匯聚起強(qiáng)大的正能量，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。

3.個(gè)人夢(mèng)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)固基石。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)。每個(gè)人的夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了。中國(guó)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)相聯(lián)。中國(guó)夢(mèng)好比一棵參天大樹的干、枝、葉，個(gè)人夢(mèng)好比這棵大樹的無(wú)數(shù)直根和須根。只有通過這些深扎土壤里的根提供足夠的水分和養(yǎng)料，大樹才能粗壯高大、枝繁葉茂；只有枝葉繁盛，才能吸收陽(yáng)光，發(fā)生光合作用，將水分和養(yǎng)料轉(zhuǎn)化為樹木生長(zhǎng)的動(dòng)力。這就是說，樹的干、枝、葉與根，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，缺誰(shuí)都長(zhǎng)不成參天大樹。中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)也是一樣，中國(guó)夢(mèng)為個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供可靠保證，個(gè)人夢(mèng)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)固基石。只有正確認(rèn)識(shí)這兩者之間的關(guān)系，心中時(shí)時(shí)刻刻裝著中國(guó)夢(mèng)，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的過程中保持正確的方向，才能使個(gè)人夢(mèng)在美麗的憧憬中走得更好更遠(yuǎn)。

總之，中國(guó)夢(mèng)作為馬克思主義中國(guó)化的最新研究成果，將人民群眾定位為歷史發(fā)展的推動(dòng)者和歷史發(fā)展的受益者的統(tǒng)一體，深刻反映出馬克思主義唯物史觀對(duì)人民群眾的肯定與重視。這樣的定位使中國(guó)夢(mèng)不再束之高閣、高不可攀，而是走下神壇，真真正正成為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，能夠?qū)⑷嗣袢罕姷牧α咳谌胝麄€(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展之中，每一個(gè)中國(guó)人成就夢(mèng)想的力量都將成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展成果也將給每個(gè)人提供更好的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。