前不久，一位學(xué)者提出了“鄉(xiāng)村旅游謹(jǐn)防過(guò)度開(kāi)發(fā)”這一問(wèn)題，一時(shí)間，引起了一些爭(zhēng)論。有人為這位學(xué)者的擔(dān)心點(diǎn)贊，認(rèn)為他說(shuō)出了一個(gè)眼下中國(guó)農(nóng)村值得重視的問(wèn)題，就是一心發(fā)展旅游，謀取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了鄉(xiāng)村固有的生產(chǎn)生活方式和獨(dú)特文化，可能對(duì)鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和未來(lái)產(chǎn)生不利影響。反對(duì)者認(rèn)為，這位學(xué)者提出了一個(gè)“偽問(wèn)題”，是杞人憂天。旅游帶來(lái)了絡(luò)繹不絕的人群和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)狀影響最小的一種模式。中國(guó)的鄉(xiāng)村不僅不存在“過(guò)度開(kāi)發(fā)”，反而存在“發(fā)展不足”和“開(kāi)發(fā)不夠”的問(wèn)題，如果廣大鄉(xiāng)村都能夠因?yàn)榘l(fā)展旅游而擺脫貧困、走向富裕，其實(shí)是眾多農(nóng)民的福音。

細(xì)看這位學(xué)者的意見(jiàn)，他是因?yàn)?0年后重返一片草原，“發(fā)現(xiàn)一切都變了，景象變了，人變了”，更重要的是“日子完全變了”。由此，他發(fā)出了“過(guò)度依托旅游經(jīng)濟(jì)，也潛藏著不小的危險(xiǎn)”的警告。這位學(xué)者舉出“擔(dān)心”的例子，一是草原景象被景點(diǎn)、賓館、飯館“改動(dòng)了”；二是牧民拋棄了畜牧業(yè)，忙著開(kāi)飯館、賣酸奶、牽馬，發(fā)生了“工作的改動(dòng)”“人的改動(dòng)”；三是“能夠看到星星的幽靜草原”已經(jīng)不再，“而更像是花天酒地的場(chǎng)所”。他所說(shuō)的“花天酒地”就是“霓虹燈照亮了草原”，“點(diǎn)燃的煙火、燒烤的炊煙、歌廳的放歌，使草原的夜晚熱熱鬧鬧”。這位專家提出，旅游帶來(lái)了“工作機(jī)會(huì)”，讓低收入家庭“能夠打工賺錢”“增加一些收入”，但這種得天獨(dú)厚的自然景象也是“不可仿制”的。

應(yīng)該說(shuō)，這位學(xué)者從一個(gè)草原景點(diǎn)出發(fā)，發(fā)出對(duì)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游過(guò)度開(kāi)發(fā)的警示和擔(dān)憂，有自己的初衷和理由，但在準(zhǔn)確性和普遍性上，還缺乏一定的說(shuō)服力。草原上的市鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)，不是普通意義理解的“鄉(xiāng)村”。真正到過(guò)草原的人都知道，在“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的環(huán)境里，能成為風(fēng)景區(qū)接待如織游人的，已經(jīng)是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的“幸運(yùn)兒”，更多的草原至今依然是一片沉默的存在，想在草原上看星星，其實(shí)一點(diǎn)也不難。

但“鄉(xiāng)村旅游過(guò)度開(kāi)發(fā)”這個(gè)問(wèn)題是否存在呢？曾幾何時(shí)，因?yàn)闂l件落后、交通不便，讓很多鄉(xiāng)村的農(nóng)民飽嘗了貧困的滋味。改革開(kāi)放的年代里，很多農(nóng)民背上行囊，告別了家鄉(xiāng)和妻兒，骨肉分離、天各一方，到遠(yuǎn)方的城市和工廠，為全家的生活希望而打拼。這一現(xiàn)象，幾乎成為改革開(kāi)放年代令人印象深刻的社會(huì)景象。可以這樣說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，制造業(yè)大國(guó)的崛起，以及城市的現(xiàn)代化，是億萬(wàn)農(nóng)民用自己的辛勤汗水和勤勞的雙手創(chuàng)造的。與此同時(shí)，由于很多年輕人離開(kāi)了農(nóng)村，很多村莊更多的是留守婦女、兒童和老人，怎樣讓鄉(xiāng)村面貌得到改變和振興，實(shí)現(xiàn)最大程度的脫貧，已經(jīng)是當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的最強(qiáng)音。

這些年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們生活也發(fā)生了很多重要而深刻的改變。腰包漸鼓、逐漸富裕起來(lái)的城里人，不光經(jīng)常選擇走出國(guó)門，到國(guó)外去旅游，也經(jīng)常選擇自駕游、鄉(xiāng)村游，由此也讓鄉(xiāng)村旅游，尤其是臨近大中城市和知名風(fēng)景區(qū)的鄉(xiāng)村通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)了致富。在東部的山區(qū)，讓人印象深刻的是，很多農(nóng)民世代貧窮，只能靠砍樹(shù)為生，而到了鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的時(shí)代，大量的人群來(lái)到這里看風(fēng)景，這些農(nóng)民變成了守護(hù)這些樹(shù)木的人。從“砍樹(shù)”到“看樹(shù)”，不但體現(xiàn)了時(shí)代變遷和文明進(jìn)步，也深刻反映了鄉(xiāng)村生活和農(nóng)民身上發(fā)生的點(diǎn)滴變化。

當(dāng)然，對(duì)于廣大農(nóng)村來(lái)說(shuō)，通過(guò)旅游發(fā)展起來(lái)的地方還是極少數(shù)，更多的鄉(xiāng)村由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便，處在根本沒(méi)有條件發(fā)展旅游的尷尬中，只能通過(guò)引進(jìn)項(xiàng)目、發(fā)展產(chǎn)業(yè)等其他方式來(lái)改變貧困落后的面貌?？梢哉f(shuō)，發(fā)展旅游是一些有條件的鄉(xiāng)村走向致富的重要途徑。即便對(duì)于森林、草原等特定地區(qū)而言，傳統(tǒng)的過(guò)度畜牧、過(guò)度開(kāi)墾、過(guò)度砍伐造成的自然環(huán)境破壞，難以與所謂的“過(guò)度旅游”同日而語(yǔ)。

當(dāng)然，所謂的“專家說(shuō)法”往往是一家之言，本著“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度，讓人們?cè)陂_(kāi)發(fā)旅游中注意對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，以及讓人們永遠(yuǎn)“記住鄉(xiāng)愁”，尊重已有的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文明和生活方式，又是一個(gè)十分積極的建議。綠水青山就是金山銀山，守住最美的生態(tài)環(huán)境，就能帶來(lái)最好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興和脫貧的道路上，旅游依然是讓人們憧憬的。在這片充滿希望的田野上，鄉(xiāng)村的人們張開(kāi)雙臂，對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的人們露出歡迎的笑臉。