孫倩倩，張　平，b

(華東理工大學(xué) a.馬克思主義學(xué)院；b.法學(xué)院，上海 200237)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣時(shí)代主題，緊緊圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一歷史實(shí)踐進(jìn)程，取得了一系列富有新時(shí)代特色的偉大勝利。這五年來(lái)習(xí)近平始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的品格、對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在為推進(jìn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)世界和平發(fā)展進(jìn)程中作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得國(guó)內(nèi)外各界的廣泛贊譽(yù)。這五年來(lái)習(xí)近平立足于新時(shí)代的世情、國(guó)情、黨情，著眼于民族復(fù)興和世界和平大業(yè)，對(duì)新時(shí)代的歷史使命、主要矛盾、全球治理等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出系統(tǒng)的論述，為全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了重要的行動(dòng)指南。黨的十九大將其概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，它直接關(guān)系到中華民族和社會(huì)主義歷史發(fā)展道路與命運(yùn)。因此，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史、現(xiàn)實(shí)、理論和整體邏輯的認(rèn)識(shí)研究，是全面發(fā)揮其在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)進(jìn)程中的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南作用的必然要求。

一、承續(xù)發(fā)展：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史邏輯

馬克思主義自誕生之日起就特別重視在歷史發(fā)展過(guò)程中展開(kāi)事物內(nèi)在邏輯的研究。在具體歷史發(fā)展進(jìn)程中分析和把握事物，對(duì)正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中的前進(jìn)方向和客觀規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?！盵1]這鮮明地指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在歷史發(fā)展過(guò)程中的一脈相承性，堅(jiān)持從歷史發(fā)展的縱向脈絡(luò)審視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想的演變，深入探討其內(nèi)在的歷史性和邏輯關(guān)聯(lián)，是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)生要求。

1.黨和國(guó)家指導(dǎo)思想發(fā)展的一脈相承。百年前的十月革命給我們帶來(lái)馬克思列寧主義后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就一直在解決具體的歷史的時(shí)代課題進(jìn)程中繼承和發(fā)展指導(dǎo)思想。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷史進(jìn)程中，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)革命和建設(shè)的時(shí)代主題，根據(jù)具體的歷史的發(fā)展不斷提煉和總結(jié)創(chuàng)立了毛澤東思想。改革開(kāi)放以后，作為對(duì)“如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題的回應(yīng)，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步洞察歷史和審視現(xiàn)實(shí)，集全黨和全國(guó)人民的智慧在解放思想、實(shí)事求是的思想指引下創(chuàng)立了鄧小平理論。進(jìn)入新世紀(jì)后，面對(duì)新的世情、國(guó)情、黨情，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨到執(zhí)政黨的歷史使命轉(zhuǎn)換，江澤民同志圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題提出“三個(gè)代表”重要思想對(duì)執(zhí)政黨的具體工作進(jìn)行引導(dǎo)。黨的十六大以來(lái)，執(zhí)政黨的歷史任務(wù)是發(fā)展，因此以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題提出科學(xué)發(fā)展觀，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展推向縱深。2010年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值首次超越日本世界排名第二并且在近年來(lái)穩(wěn)居第二的位置，從經(jīng)濟(jì)實(shí)力上來(lái)講中華民族處于最接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始由執(zhí)政黨向使命黨轉(zhuǎn)化，即開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)不斷奮斗。在這一嶄新的歷史任務(wù)面前以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過(guò)五年的努力奮斗形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)是無(wú)數(shù)先輩的奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在近30年的革命中實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，目前仍在繼續(xù)為建設(shè)國(guó)富民強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不斷奮斗，可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想都是在具體的歷史發(fā)展過(guò)程中對(duì)具體實(shí)踐的提煉和對(duì)時(shí)代主題的回應(yīng)。

2.歷史發(fā)展過(guò)程中生動(dòng)“故事”的演繹?！爸笇?dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，取得勝利是不可能的。”[2]十八大以來(lái)習(xí)近平對(duì)中華民族5000多年的文明史、中華民族由衰轉(zhuǎn)盛的170多年歷史、近代以來(lái)的110年歷史、我們黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的97年歷史、建國(guó)以來(lái)的近70年歷史和改革開(kāi)放以來(lái)的40年歷史[3]都有著深刻的論述，可以說(shuō)5000多年的文明史、110多年的奮斗史、97年的革命史、近70年的建國(guó)史和40年的改革開(kāi)放史為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成奠定了深厚的歷史根基?！霸?000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明……也使我國(guó)長(zhǎng)期居于世界強(qiáng)國(guó)之列”[4]，但近代以來(lái)中華民族逐漸落后于世界潮流，“為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民以及他們的先進(jìn)分子和仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)?！盵5]近代以來(lái)的歷史進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨的成立可以稱之為開(kāi)天辟地的大事，我們黨以自身獨(dú)特的組織、思想、政治優(yōu)勢(shì)將散亂的舊中國(guó)凝聚在一起，接續(xù)了近代以來(lái)衰落的中華文明，使中國(guó)革命面貌煥然一新?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史，總結(jié)起來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌世所罕見(jiàn)?！盵6]從新中國(guó)成立到三大改造完成社會(huì)主義制度確立后，我們通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制調(diào)集全國(guó)力量建立起完備的工業(yè)體系和國(guó)防體系。改革開(kāi)放后，在新中國(guó)成立后近30年積累的基礎(chǔ)上確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。對(duì)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史階段的內(nèi)在關(guān)系，習(xí)近平指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的，本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”[7]中華文明史是中國(guó)夢(mèng)開(kāi)啟的歷史淵源，近代以來(lái)、建黨以來(lái)、建國(guó)以來(lái)和改革開(kāi)放以來(lái)的歷史進(jìn)程都在講述著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗故事，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中的生動(dòng)故事的凝練和升華，必將成為引領(lǐng)偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的重要指導(dǎo)思想。

二、問(wèn)題回應(yīng)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)邏輯

黨和國(guó)家正在發(fā)生的偉大變革是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。作為當(dāng)代馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新發(fā)展成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，以解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題為總體思路，這符合馬克思主義理論實(shí)事求是的內(nèi)在要求，也契合當(dāng)今中國(guó)和世界的歷史發(fā)展的時(shí)代訴求。十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持以為最廣大人民謀福祉的根本價(jià)值追求從現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)際和新問(wèn)題出發(fā)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，不斷推進(jìn)黨、國(guó)家和人民最關(guān)注的現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題的解決，可以說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)邏輯立足于中國(guó)厚重的發(fā)展歷史，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的客觀總結(jié)，也是在對(duì)當(dāng)代中國(guó)在內(nèi)政外交方面各種復(fù)雜矛盾深刻洞悉基礎(chǔ)上萃取出的科學(xué)破解問(wèn)題的指南。

1.對(duì)內(nèi)體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化科學(xué)分析和判斷上。2010年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二，這是人民物質(zhì)生活水平不斷提高的重要標(biāo)志，也是我們今后制定政策、推進(jìn)發(fā)展的重要依據(jù)。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)育使社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)出新的階段性特征，2012年習(xí)近平就任總書(shū)記以來(lái)，以馬克思主義實(shí)事求是的精神和共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，直面時(shí)代現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化做了準(zhǔn)確研判?！拔覈?guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]，突出表現(xiàn)為社會(huì)需求和生產(chǎn)二者之間的不平衡矛盾，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩而部分行業(yè)仍不能有效耦合社會(huì)需要、城鄉(xiāng)差距和貧富差距拉大等，在本質(zhì)上不同于建國(guó)初期到改革開(kāi)放前的短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)矛盾，社會(huì)生產(chǎn)的狀態(tài)已經(jīng)從總量不足轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。相應(yīng)地人們對(duì)美好生活的廣泛需求也日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化特點(diǎn)。如果再基于之前的落后生產(chǎn)只講物質(zhì)需求就不能真實(shí)反映出我國(guó)所取得的巨大成就和人民物質(zhì)生活的真實(shí)水平，就不能真實(shí)反映出人們?nèi)找鎸?duì)精神文化的增長(zhǎng)需求。十八大以來(lái)為了對(duì)社會(huì)的主要矛盾作出有力回應(yīng)，習(xí)近平提出堅(jiān)持以人民為中心的治國(guó)理念、施政舉措和保障制度，通過(guò)推進(jìn)供給側(cè)改革和落實(shí)新發(fā)展思想持續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的全方位建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.對(duì)外體現(xiàn)在對(duì)世界局勢(shì)波譎云詭、周邊環(huán)境復(fù)雜敏感的洞悉上。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)能力在諸多方面進(jìn)入世界前列，隨著新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力制衡情況轉(zhuǎn)向，由霸權(quán)主義領(lǐng)構(gòu)的世界秩序面臨嚴(yán)重危機(jī)，全球性經(jīng)濟(jì)低迷、區(qū)域性沖突頻仍等各種矛盾和危機(jī)不斷沖擊和平發(fā)展大局，如何在激發(fā)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的同時(shí)解決矛盾和問(wèn)題成為世界各國(guó)、各執(zhí)政黨的共同任務(wù)。十八大以來(lái)面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治亂象，習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，從馬克思主義唯物史觀的高度提出了“建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”的偉大構(gòu)想，這一構(gòu)想打破西方世界霸權(quán)的壟斷，對(duì)未來(lái)世界秩序思想發(fā)展作出重要的歷史性貢獻(xiàn)。當(dāng)前以英國(guó)脫歐為代表的逆全球化、以美國(guó)總統(tǒng)特朗普為代表宣揚(yáng)的貿(mào)易保護(hù)主義都有所抬頭，全球化發(fā)展的階段性特征及其內(nèi)部矛盾越發(fā)凸顯，這樣的時(shí)代背景下中國(guó)作為世界上最大的、在國(guó)際社會(huì)日益產(chǎn)生重大影響的發(fā)展中國(guó)家有責(zé)任也有義務(wù)為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和方案。自資本產(chǎn)生以來(lái)資本擴(kuò)張的內(nèi)在邏輯不斷制造出阻礙自身增長(zhǎng)的矛盾，并且這種內(nèi)在矛盾是世界秩序從殖民主義時(shí)代、冷戰(zhàn)時(shí)代到冷戰(zhàn)后霸權(quán)主義時(shí)代的歷史演變的現(xiàn)實(shí)邏輯。當(dāng)代霸權(quán)主義世界秩序以金融資本、國(guó)際“微笑曲線”產(chǎn)業(yè)鏈為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以普世價(jià)值為意識(shí)形態(tài)工具，面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾、區(qū)域緊張秩序、國(guó)際恐怖主義等重重危機(jī)，因而呼吁建構(gòu)新的世界秩序是遵循現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求。霸權(quán)主義以其資本、技術(shù)等歷史積累優(yōu)勢(shì)建立在國(guó)際資本強(qiáng)勢(shì)分割和占有全球剩余價(jià)值的基礎(chǔ)之上，而人類命運(yùn)共同體建立在全世界人民的共同利益基礎(chǔ)之上。從分析當(dāng)今世界秩序的各種可能前景出發(fā)，習(xí)近平提出的建構(gòu)各國(guó)平等互利的人類命運(yùn)共同體是重塑世界秩序的唯一前途。十八大以來(lái)中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，奉行“親誠(chéng)惠容”的外交理念，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，推出“一帶一路”倡議等具體實(shí)施等，這些戰(zhàn)略決策都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想現(xiàn)實(shí)邏輯的對(duì)外體現(xiàn)。

3.綜合體現(xiàn)在推進(jìn)“四個(gè)偉大”的歷史進(jìn)程中。在均衡統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局的宏觀視角下，通過(guò)偉大工程建設(shè)發(fā)揮黨建的決定性作用，著力推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想的展開(kāi)。在偉大斗爭(zhēng)方面主要以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福等為切入點(diǎn)進(jìn)行邏輯展開(kāi)：全面開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，正確引導(dǎo)人們鑒別西方各類社會(huì)思潮的同時(shí)加大對(duì)歷史虛無(wú)主義的回?fù)簦蝗ν詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家核心和根本利益；全面捍衛(wèi)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的局面，堅(jiān)決同分裂和破壞穩(wěn)定的行為斗爭(zhēng)；同一切損壞人民利益的腐敗、怠政等行為斗爭(zhēng)，全力為人民謀幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)[1]，辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵在黨，我們?cè)谛聲r(shí)代背景下開(kāi)展偉大工程建設(shè)要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的全方位驅(qū)動(dòng)，首先政治站位高，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨；其次戰(zhàn)略定力強(qiáng)，十八大以來(lái)政治風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，全面從嚴(yán)治黨解決了一系列懸而未決的難題，成效卓著，“全面從嚴(yán)治黨一直在路上”要求在保持戰(zhàn)略定力基礎(chǔ)上推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展；最后，政治責(zé)任重，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨不斷探索并深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，但新情況、新考驗(yàn)層出不窮，接下來(lái)在全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人必須擔(dān)負(fù)起更大的政治責(zé)任。偉大事業(yè)是中華民族的共同事業(yè)，偉大夢(mèng)想是全體中華兒女的共同夙愿，今天我們不僅要強(qiáng)起來(lái)而且還要接續(xù)近代衰落的中華文明，“四個(gè)偉大”的推進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人從革命黨到執(zhí)政黨再到使命黨角色轉(zhuǎn)化的深層依據(jù)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的現(xiàn)實(shí)必然邏輯。

三、實(shí)踐自洽：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯

任何一種科學(xué)的思想體系中都蘊(yùn)含著與實(shí)踐自洽的理論規(guī)律和邏輯遵循。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯深深植根于中國(guó)化馬克思主義歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，不斷結(jié)合當(dāng)代中國(guó)變化發(fā)展的具體實(shí)踐，是歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，直擊新時(shí)代社會(huì)主要矛盾和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的馬克思主義品質(zhì)，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新目標(biāo)。

1.體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和時(shí)代主題發(fā)展的契合。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論生成邏輯放置于黨成立以來(lái)的歷史中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是民族偉大復(fù)興的開(kāi)端，改革開(kāi)放前30年的建設(shè)為改革開(kāi)放提供了政治制度保障、完備的工業(yè)和國(guó)防體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積累了豐富的正反兩方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放40年來(lái)，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前行，我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想也在以自洽的節(jié)奏不斷向前發(fā)展。從鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義”書(shū)寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史扉頁(yè)，到江澤民圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”創(chuàng)造性地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)核心的建設(shè)問(wèn)題，到新世紀(jì)以來(lái)，胡錦濤把握住新的時(shí)代特征，圍繞“實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”提出科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向更高的階段。2012年習(xí)近平當(dāng)選為總書(shū)記，接起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接力棒緊緊圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，在新的歷史起跑線上從內(nèi)政外交全方位勾勒出新時(shí)代的嶄新藍(lán)圖，黨的十九大將這一嶄新的馬克思主義中國(guó)化成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)進(jìn)黨章。近代以來(lái)的無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一選擇，更是創(chuàng)建人民美好生活的必由和必選之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是一代代共產(chǎn)黨人接力創(chuàng)造的偉大成果，必然要求理論體系具有實(shí)踐自洽性以把好現(xiàn)實(shí)脈搏、樹(shù)立理論自信。

2.體現(xiàn)在實(shí)踐基礎(chǔ)上理論建構(gòu)的系統(tǒng)性?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既堅(jiān)持不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵8]

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一方面注重內(nèi)在關(guān)聯(lián)。內(nèi)在關(guān)聯(lián)猶如“布線圖”，既強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)又聚焦重點(diǎn)突破，既規(guī)劃未來(lái)又立足現(xiàn)實(shí)。我們黨的戰(zhàn)略謀劃都是從事物的客觀聯(lián)系中內(nèi)生出來(lái)的，不僅“四個(gè)全面”總方略、“五位一體”總布局在其內(nèi)部是相互依存、相互支撐的，注重發(fā)揮各環(huán)節(jié)、各方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而且這些理論在總體上也是相互聯(lián)系、相互貫通的，把握它們之間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)筑全要素發(fā)力、全方位集成的戰(zhàn)略格局，積極追求新時(shí)代戰(zhàn)略走向的整體關(guān)照。另一方面注重綜合平衡。綜合平衡猶如“穩(wěn)壓器”，著力于各種因素的關(guān)系協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用新發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)全局，計(jì)算人民需求的最大公約數(shù)，兼顧各方面利益，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)諸要素、諸環(huán)節(jié)之間的動(dòng)態(tài)平衡。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新系統(tǒng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和延展，闡明了新時(shí)代是革命、建設(shè)和改革事業(yè)繼續(xù)發(fā)展的嶄新階段，這一階段中國(guó)將為全世界成功探索出新型現(xiàn)代化道路和治愈現(xiàn)代化病灶的新文明類型。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的積累，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。歷史延展性決定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論建構(gòu)的系統(tǒng)性，實(shí)踐支撐基礎(chǔ)上的理論互構(gòu)內(nèi)含著生產(chǎn)、生活和生態(tài)的辯證統(tǒng)一，新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化和城市化的相互促進(jìn)，協(xié)同推進(jìn)著各方面改革的深化和互補(bǔ)。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三重邏輯的整體性統(tǒng)一

“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來(lái)，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察?！盵9]加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究，不僅要從宏觀的歷史、現(xiàn)實(shí)和理論出發(fā)，還要深入研究這三個(gè)方面交織出來(lái)的整體性邏輯。

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的三重邏輯統(tǒng)一于中國(guó)化馬克思主義的歷史整體性。十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義歷史發(fā)展的探索進(jìn)程，遵循著站起來(lái)——富起來(lái)——強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐發(fā)展理路，體現(xiàn)出鮮明的歷史整體性，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展的來(lái)龍去脈，也是實(shí)現(xiàn)理論突破和實(shí)踐創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)化馬克思主義歷史中呈現(xiàn)出來(lái)的整體性如上文在歷史邏輯和實(shí)踐邏輯中所述，首先是革命、建設(shè)和改革歷史發(fā)展進(jìn)程的整體性；其次是中國(guó)共產(chǎn)黨人指導(dǎo)思想發(fā)展的整體性；最后是近代以來(lái)中華民族復(fù)興使命完成的整體性。中國(guó)共產(chǎn)黨人先后領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民解決了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的“挨打”問(wèn)題、中華民族數(shù)千年來(lái)的“挨餓”問(wèn)題，今天在以上兩個(gè)歷史問(wèn)題解決的基礎(chǔ)上中國(guó)共產(chǎn)黨人將要解決的是近代以來(lái)中華民族在世界上“失語(yǔ)”“挨罵”的問(wèn)題，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史整體性的鮮明指向。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的三重邏輯統(tǒng)一于均衡統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局的空間整體性。無(wú)論哪一國(guó)家、民族和政黨的歷史活動(dòng)都處在特定的歷史空間之中，都離不開(kāi)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際大氣候的雙重考量，而這種考量凸顯出來(lái)的空間整體性關(guān)乎其發(fā)展的前途和命運(yùn)。隨著以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、交通運(yùn)輸為代表的大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展，國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的互動(dòng)日益頻繁，均衡統(tǒng)籌兩個(gè)大局成為習(xí)近平總書(shū)記所面臨的客觀境遇。如何運(yùn)用戰(zhàn)略思維和系統(tǒng)思維從整體上研判兩個(gè)大局的內(nèi)在關(guān)系，將國(guó)內(nèi)問(wèn)題的解決放置在國(guó)際背景下優(yōu)化處置，將國(guó)際問(wèn)題的解決放在促進(jìn)國(guó)內(nèi)鴻溝彌合的背景中考慮，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想空間整體性的重要基石。堅(jiān)持均衡統(tǒng)籌兩個(gè)大局，把握好國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局之間的互動(dòng)機(jī)制和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，全面營(yíng)造有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的環(huán)境，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想整體性邏輯發(fā)生的現(xiàn)實(shí)機(jī)理。第一，立足國(guó)內(nèi)大局。以自我革命的氣魄全面深化改革，不斷向改革開(kāi)放以來(lái)積存的頑瘴痼疾開(kāi)刀，破除利益固化和阻礙的體制機(jī)制。不斷強(qiáng)化深化改革的全局意識(shí)，真正以全局觀念衡量重大改革舉措。這其中最具有代表性的是反腐倡廉所開(kāi)展的工作為全社會(huì)營(yíng)造出嶄新的、良好的、向上的政治生態(tài)。第二，推進(jìn)全球治理。整體上的和平與發(fā)展仍是國(guó)際社會(huì)主流，但近年來(lái)地區(qū)性政治危機(jī)不斷、全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，有效改進(jìn)全球治理承擔(dān)起大國(guó)的責(zé)任成為習(xí)近平進(jìn)行國(guó)際戰(zhàn)略調(diào)整的現(xiàn)實(shí)吁求。以共同價(jià)值為基礎(chǔ)、以人類命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)的“一帶一路”倡議、亞洲基礎(chǔ)投資建設(shè)銀行為等一系列戰(zhàn)略舉措不斷推出，為世界和平與發(fā)展大局不斷注入中國(guó)智慧。第三，均衡統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)大局的融會(huì)貫通就是改革開(kāi)放進(jìn)程中的引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，就是不斷向國(guó)際社會(huì)推介中國(guó)方案和中國(guó)智慧的話語(yǔ)宣傳，彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的巨大張力。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的三重邏輯統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的實(shí)踐整體性。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全民族的重要思想和行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)揮需要在整體性實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展。今天中國(guó)共產(chǎn)黨人所追求的不是單一的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題抑或政治問(wèn)題的解決，而是人全面而自由發(fā)展的綜合性問(wèn)題，因此要有包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)的“五位一體”布局，也要有建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的整體強(qiáng)大，這體現(xiàn)出實(shí)踐的整體性特征。

實(shí)踐的整體性邏輯還體現(xiàn)在不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化的新境界和新天地。通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人三大歷史使命的持續(xù)推進(jìn)，從道路、理論、制度和文化四個(gè)方面的整體實(shí)踐努力發(fā)展馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新境界。以堅(jiān)定的信念和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，翻開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。全面從嚴(yán)治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣風(fēng)清氣正的發(fā)展，為馬克思主義中國(guó)化繪制了全新的圖景，開(kāi)辟了馬克思主義黨建理論中國(guó)化的新天地。

結(jié)語(yǔ)

歷史和現(xiàn)實(shí)都講訴著一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中華民族偉大的社會(huì)革命中提煉出來(lái)的智慧結(jié)晶，其作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，以深厚的歷史邏輯、鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯、自洽的理論邏輯和互構(gòu)的整體邏輯出場(chǎng)，它的生成是因應(yīng)時(shí)代之需的必然發(fā)展結(jié)果，是馬克思主義理論同中國(guó)特色社會(huì)主義改革實(shí)踐相結(jié)合的又一嶄新成果，必將在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族群眾全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮行動(dòng)綱領(lǐng)的指南作用。

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