周虹

【作文題】（江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)2018屆高三上學(xué)期期中考試）

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

美是堅(jiān)韌的，同時(shí)也是脆弱的；美需要我們用心去呵護(hù)，用責(zé)任與靈魂去守衛(wèi)。呵護(hù)美的意義絕不僅僅在于保護(hù)美不受破壞，還在聯(lián)結(jié)自我與美的過(guò)程中讓自己的生命也變得美……

【寫作指導(dǎo)】

整則材料由兩句完整的話構(gòu)成：美是堅(jiān)韌的，同時(shí)也是脆弱的，這是在強(qiáng)調(diào)美的特性。正因?yàn)槊朗谴嗳醯奶攸c(diǎn)，所以緊接著分號(hào)后強(qiáng)調(diào)美需要我們用心去呵護(hù)，用責(zé)任與靈魂去守衛(wèi)，這是我們對(duì)待美應(yīng)有的態(tài)度：呵護(hù)美，守衛(wèi)美。第二句話是就呵護(hù)美的意義而言，材料中給我們提供了兩個(gè)方向，一個(gè)是就美的事物本身而言，呵護(hù)它使其不被破壞；另一層是就呵護(hù)者而言，在呵護(hù)美的過(guò)程中可以將自我與美聯(lián)結(jié)，讓自己的生命也變得更美。材料結(jié)尾用了省略號(hào)，也就是命題老師想要引導(dǎo)考生去思考更多的呵護(hù)美、守衛(wèi)美的意義。

綜合以上思考，本次作文材料是圍繞“美”來(lái)思考，考生緊扣材料中所指向的與美有關(guān)的某一個(gè)角度行文即可。但是仔細(xì)審題的話，從材料的整體把握來(lái)看，第一句話的前半句是由美的特性而提出呵護(hù)美的原因，后半句提出呵護(hù)美的做法，第二句話是深入思考呵護(hù)美的意義。這兩句話是有內(nèi)在的緊密邏輯聯(lián)系的，材料試圖重點(diǎn)引導(dǎo)我們就“呵護(hù)美”這個(gè)話題發(fā)表自己的見(jiàn)解和思考。

但是作為核心概念的“美”，它看似很平常，但是要真正把它說(shuō)清楚談何容易。這是一個(gè)非常抽象而寬泛的概念。美是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性，但它本身是一種主觀感受。美包括生活美和藝術(shù)美兩個(gè)最主要的形態(tài)。生活美又分為自然美和社會(huì)美。所以要想在作文中把這么虛無(wú)縹緲的、朦朦朧朧的一種美感寫出來(lái)，猛一看實(shí)在難以下手。因此需要考生化虛為實(shí)，化大為小，給美尋找一個(gè)載體。

如有考生用深情的筆墨描繪曾經(jīng)的自然之美、鄉(xiāng)村之美，寫時(shí)代發(fā)展中它們的漸行漸遠(yuǎn)，寫我們守護(hù)的必要和意義（《永不消逝的村莊》《十月蟋蟀人我床下》）。有考生借助歷史背景，充分挖掘人性之美（《左拉與左拉們》），或是丑陋外表下的靈魂精神之美（《卡西莫多的美麗》）。更多的同學(xué)把美寄托在中國(guó)傳統(tǒng)文化之上，去發(fā)掘中國(guó)古建筑之美、故宮之美、詩(shī)詞之美、書法之美、繪畫之美、越劇之美、瓷器之美、吳音之美、書信之美（《山長(zhǎng)水闊知何處》：人與人間的真摯感情、鄭重感念，自我生命的詩(shī)意與雅趣）、青銅器（《青銅之頌》：原始之美：文化的豐盈、歷史的厚重）……努力刻畫這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的美之所在，豐富的美感意蘊(yùn)，同時(shí)表達(dá)對(duì)文化之美的深深的堅(jiān)守、呵護(hù)之意，進(jìn)而深入思考呵護(hù)美的意義所在。

從寫作情況看，本次作文主要有以下一些問(wèn)題：

問(wèn)題一：偷換概念。有的同學(xué)只在開(kāi)頭提到了美，緊接著自作主張將美等同于誠(chéng)信、包容、樂(lè)于助人、忠義等品德，然后下文全部圍繞這些品質(zhì)大談特談，行文過(guò)程中完全拋棄了“美”這個(gè)核心概念。

問(wèn)題二：認(rèn)識(shí)膚淺。絕大多數(shù)同學(xué)能夠圍繞“美”來(lái)談，但全文僅停留在羅列美的現(xiàn)象上，只是告訴讀者有哪些美，比如有一部分同學(xué)每一段涉及一種美，用心呵護(hù)自然之美、人性之美、文化之美、自由之美、科學(xué)之美……或是通過(guò)僅僅舉例證明美是堅(jiān)韌的，也是脆弱的。無(wú)法進(jìn)一步圍繞“美”發(fā)表獨(dú)到而深入的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，文章不能夠做到以理服人，層層深入。

問(wèn)題三：概念不清。“美”是本次作文的核心關(guān)鍵詞。但是在閱卷過(guò)程中，我們見(jiàn)到最多的是滿眼的“美”字，卻讀不出美在何處，何以為美，如何呵護(hù)美，呵護(hù)美有怎樣的意義？有同學(xué)只是在一味喊口號(hào)，貼標(biāo)簽，把準(zhǔn)備好的素材東拼西湊之后強(qiáng)加上一個(gè)所謂“美”的外殼，讓人感到不倫不類。

問(wèn)題四：空發(fā)議論。因?yàn)椤懊馈边@個(gè)概念比較抽象，如果不善于借助美的載體，不會(huì)選取一個(gè)角度（對(duì)象）切入，化抽象為具體，給美一個(gè)具體的面目，只是就美談美，會(huì)使行文缺少支點(diǎn)和抓手，所以有的作文就只能將材料中的幾句話簡(jiǎn)單擴(kuò)充，顯然無(wú)法獲得比較滿意的分?jǐn)?shù)。

【佳作點(diǎn)評(píng)】

一輪湘西月

王佳璐

夜闌孤燈滅。

沈從文扭了扭酸脹僵直的脖子，熹微天際是鋼鐵物欲叢林，尋不見(jiàn)彎月星光。他嘆了口氣，對(duì)城市的聲色犬馬失望透頂，繼續(xù)理頭構(gòu)筑他遙遠(yuǎn)美麗的湘西夢(mèng)：一輪湘西月皎皎，癡情儺送為船家女唱了一夜的情歌，純真翠翠在夢(mèng)里采了一把虎耳草卻不知該送給誰(shuí)……

文人瘦削的肩膀守衛(wèi)了最后的田園牧歌，呵護(hù)了美的最后月光。那輪湘西月終在多少個(gè)不眠的黎明后，成為萬(wàn)千國(guó)人的夢(mèng)，皓如霜雪。

而當(dāng)世俗浪潮沖破湘西世界的藩籬，田園牧歌之美也于工業(yè)煙塵中茍延殘喘。倘若沈先生健在，怕是要痛哭流涕一場(chǎng)?！敖疱X漸欲迷人眼”，誰(shuí)還在癡癡守著那輪湘西月，誰(shuí)又還愿苦苦做那“沈從文”？答案未可知。

美是在現(xiàn)代洪荒中被沖垮脆弱的堤壩，岌岌可危。這不僅應(yīng)歸咎于數(shù)字時(shí)代的物欲，它如血盆大口，吞噬傳統(tǒng)，囫圇咽下最純粹的美。更由于人們?cè)诠夤株戨x的塵世沖擊下，審美能力逐漸喪失。誠(chéng)如王開(kāi)嶺所言：“由于粗鄙和丑陋對(duì)視線的遮蔽，注意力被綁架。換言之，在能力上，審丑大于審美?！睘榱四欠莞∪A生活中可舉頭仰望“湘西月”的慰藉，守衛(wèi)和呵護(hù)應(yīng)成為當(dāng)代人的共識(shí)，勢(shì)在必行。

倘若棄如敝帚，必會(huì)導(dǎo)致美丑判定的失衡，加重價(jià)值觀的固化和喪失。幸而，當(dāng)一系列挽救、呵護(hù)“湘西月”的行動(dòng)蕩起社會(huì)漣漪時(shí)，人們于重重迷霧中望見(jiàn)了月光的希望：故宮的文物在一位位專業(yè)工匠們的手中重?zé)ü獠?，“工匠精神”成為中?guó)的新代名詞；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的詩(shī)歌盛宴，讓人們重品“人生幾何”，重賞“大漠孤煙”“杏花煙雨江南”……

于是，更多的“沈從文”捉住了最后一絲月華。于守衛(wèi)呵護(hù)中，美獲得了重生。美也更當(dāng)融入當(dāng)代人的血骨，內(nèi)化為人格光輝，于社會(huì)每個(gè)角落閃耀。“工匠精神”不僅適用于文物，當(dāng)成為每個(gè)人的工作標(biāo)準(zhǔn)；古典詩(shī)詞不該是場(chǎng)“煙火秀”消費(fèi)，當(dāng)在娛樂(lè)熱潮后真正被國(guó)人珍視品讀。這才使美獲得了更大價(jià)值，如那輪湘西月，閃耀于夜空，為后人照亮前路。每個(gè)人都可為美，代言新生。

湘西的白塔下，一輪湘西月照得年輕的心充盈發(fā)燙，翠翠日復(fù)一日地等待著儺送的歸來(lái)。而美也許也如那個(gè)癡情小伙子，或許永遠(yuǎn)也不回來(lái)了，或許明日就歸來(lái)。

只這一次，結(jié)局將由你我書寫。

且看湘月皎皎，你我皆澄澈如光。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇富有詩(shī)情畫意的議論性散文。從文章的標(biāo)題到開(kāi)頭結(jié)尾場(chǎng)景的設(shè)置，再到后面論述的內(nèi)容，從事例的呈現(xiàn)到分析說(shuō)理，作者用詩(shī)化的語(yǔ)言帶給讀者一種詩(shī)意的韻味，田園牧歌式的美感。文章以“一輪湘西月”作為美的象征和載體，由沈從文筆下的湘西月，引出現(xiàn)代社會(huì)湘西月的消逝。從而引發(fā)對(duì)美的逝去原因的探究——數(shù)字時(shí)代的物欲和人的審美能力的喪失。進(jìn)而思考不懂得守衛(wèi)美的危害是導(dǎo)致美丑判定的失衡，加重價(jià)值觀的固化和喪失。于是自然而然地引發(fā)對(duì)守衛(wèi)湘西月的呼喚。在如何守衛(wèi)上，作者依然層層深入，由外在的引發(fā)關(guān)注到內(nèi)在的將美融人生活，使人們于重重迷霧中望見(jiàn)了月光的希望到美獲得重生。結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)美的歸來(lái)的期盼及自信。文章層次清晰，說(shuō)理透徹，文辭優(yōu)美，又借助“湘西月”這一意象作為美的化身貫穿全文，構(gòu)思巧妙，值得稱道。

守衛(wèi)一棵胡楊

俞銘遠(yuǎn)

我想守衛(wèi)一棵胡楊，守衛(wèi)一種美。

曾經(jīng)行走在西北邊疆，風(fēng)塵撲面的沙暴中，世界淪為一片灰黑，在這昏暗的生命禁區(qū)中，卻依稀辨得遠(yuǎn)處一個(gè)挺拔的身影……

原來(lái)那就是胡楊，虬龍般扭曲的枝干在沙塵后暴露了自己的丑陋，油漆似的鐵皮一塊連著一塊，連同或新或舊的深淺傷痕，組裝在一個(gè)報(bào)銷的生命上。多年前茂盛過(guò)的樹(shù)葉早已化成了塵土，被不時(shí)的狂風(fēng)吹起，嘲笑著這個(gè)不識(shí)趣的老人。原來(lái)，朦朧中的挺拔早已隨著生命消逝了。

我站在這里，看胡楊淪為沙土。我的腳印將留在這里，望著胡楊支離破碎。風(fēng)塵將抹去我的足跡，見(jiàn)證胡楊的最后時(shí)刻。

大風(fēng)驀地起來(lái)，我戴上護(hù)目鏡，默默地注視著那個(gè)在模糊中漸漸挺拔的影子。生命早已迷失在春秋中，生命的尊嚴(yán)，卻依然不變。

這就是美嗎？我暗問(wèn)道，誰(shuí)能想到，美會(huì)像胡楊一般脆弱，像胡楊一般堅(jiān)韌？

春風(fēng)不度玉門關(guān)。

被人拋棄的廢土上，美就這樣地自生自滅，無(wú)法博得一絲愛(ài)憐。人們更愿意去守衛(wèi)一株名貴的蘭草，卻不懂得去守衛(wèi)一個(gè)大漠中的孤客。

就像那一個(gè)個(gè)不曾留下姓名的戍邊士兵，為自己深愛(ài)的國(guó)家和民族燃燒了自己的生命，卻只能落得胡楊般的命運(yùn)。老兵不死，只是凋零。

胡楊的美，是超越生命的美，是靈魂深處的芬芳。守衛(wèi)一棵胡楊，我們得不到馨香，得不到綠蔭，更得不到果實(shí)。我們只會(huì)在漫天的飛沙中，望見(jiàn)一個(gè)偉岸的領(lǐng)路人，用自己的生命，喚醒了每個(gè)人心中的堅(jiān)強(qiáng)。

這是靈魂的際會(huì)。在無(wú)言的守望中，我們相隔千年的生命實(shí)現(xiàn)了同調(diào)。彼此一呼一吸，希望與絕望，連同寸寸肌膚被風(fēng)沙侵蝕剝落的痛苦，連同對(duì)靈魂之美不言后悔的堅(jiān)守一起，化作塵土與淚水，飄散在風(fēng)中，消逝在空中，在這片純美的流放地上。

我分明感受到，跨越千年的堅(jiān)強(qiáng)，來(lái)自胡楊心中脆弱的美，但卻是堅(jiān)韌的美。

哪里是我在黃沙中守衛(wèi)一棵胡楊？

是他寄了一封美的信箋，致千年后的我。

[點(diǎn)評(píng)]

本文作者在全面理解材料的基礎(chǔ)上，角度新穎，選取胡楊樹(shù)作為“美”的化身。文章開(kāi)頭即開(kāi)門見(jiàn)山提出要“守衛(wèi)胡楊，守衛(wèi)一種美”。然后設(shè)置情境，著力描寫在生命禁區(qū)的沙漠中看似已經(jīng)死去的一株外表丑陋的胡楊。但在大風(fēng)中透過(guò)漸漸模糊卻依然挺拔的身影，分明可以感受到胡楊堅(jiān)韌的生命之美。然后文章由樹(shù)及人，從被人忽略的大漠孤客胡楊，聯(lián)想到一個(gè)個(gè)不曾留下姓名的戍邊士兵，他們雖然同樣會(huì)被人遺忘，被人漠視，但都默默堅(jiān)守在漫天的風(fēng)沙中，用自己的生命喚醒每一個(gè)人心中的堅(jiān)強(qiáng)。從而將胡楊堅(jiān)韌的生命之美，進(jìn)一步提升到人的靈魂之美。而這，都是作者在感悟胡楊之美的過(guò)程中，將自我與胡楊聯(lián)結(jié)在一起，讓自己的生命也獲得了美的洗禮。文章角度獨(dú)特，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。