王燕

【考綱解讀】

中國古代文化輝煌燦爛、澤被東西、影響深遠(yuǎn)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守望民族精魂是當(dāng)今教育界倡導(dǎo)的一大方向。

近年來高考語文在“語言文字運(yùn)用”或“古詩文閱讀”部分增加了“了解并掌握常見的古代文化常識(shí)‘，的考查內(nèi)容。常以選擇題的形式出現(xiàn)，賦分3分。重視對(duì)古代文化常識(shí)的考查，一是近年來黨中央將繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一項(xiàng)重要方略；二是從學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)上看，要讓考生具備閱讀理解淺易古詩文的能力，掌握基本的古代文化常識(shí)是必需的。

【高考體悟】

1.（2017年江蘇卷）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江左：文中指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即將東。

B.三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。

D.趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。

2.（2017年天津卷）下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國的于支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B.韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

C.古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

D.土地孕育五谷，五谷之長(zhǎng)為稷，古代帝王對(duì)土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱國家。

3.（2017年全國卷Ⅰ）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以字行，是指在古代苫後生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營葬。

4.（2016年江蘇卷）文化宮為評(píng)書、古琴、昆曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠

②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)，繪聲繪影巧合連環(huán)

③白雪陽春傳雅曲，高山流水覓知音

④開幕幾疑非傀儡，舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)

A.①古琴②評(píng)書③昆曲④木偶戲

B.①昆曲②評(píng)書③古琴④木偶戲

C.①古琴②木偶戲③昆曲④評(píng)書

D.①昆曲②木偶戲③古琴④評(píng)書

5.（2016年天津卷）下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是（）

①余自束發(fā)讀書軒中

②豆蔻梢頭二月初

③既加冠，益慕圣賢之道

④年近知命，位止方州

⑤行行向不惑，淹留遂無成

A.③①②④⑤ B.③②①⑤④

C.②④③①⑤ D.②①③⑤④

【解題策略】

一、分類歸納，巧妙記憶

古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括古代官職、姓名稱謂、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛等。其他如陰陽術(shù)數(shù)、星圖占卜、兵法行陣等比較生僻、艱深或帶有唯心色彩的可以不納人復(fù)習(xí)范圍。

面對(duì)內(nèi)容廣泛的古代文化常識(shí)，我們應(yīng)該重視巧記。下面介紹幾種巧記法：

1.科舉記憶法：明清時(shí)期科舉共分四級(jí)，分別是“院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”；院試中榜者為“秀才”，鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”；舉人中的第一名為“解元”，貢生中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”；一個(gè)考生，倘若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”了。

2.雅號(hào)記憶法：“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩佛”王維、“詩豪”劉禹錫、“詩鬼”李賀、“詩骨”陳子昂、“詩杰”王勃、“詩囚”孟郊、“詩狂”賀子章、“詩奴”賈島等。

3.文體記憶法：教材所選的古文篇目，一般都按“語錄體、編年體、國別體、紀(jì)傳體”這四種文體去優(yōu)選文章的：《論語》，語錄體，是孔子的弟子和后學(xué)者關(guān)于孔子言行思想的記錄，共20篇512章；《春秋》《左傳》《資治通鑒》，編年體，是按年代順序編寫的史書；《國語》《戰(zhàn)國策》，國別體，是分國敘述的記言史書；“二十四史”，紀(jì)傳體，是以記載帝王、諸侯王、社會(huì)各界著名人物事跡的巨著，除《史記》為“通史”外，其他均為“斷代史”。

4.基數(shù)記憶法：殿試一甲等（狀元、榜眼、探花）；漢代二京都（洛陽、長(zhǎng)安）；政務(wù)三省制（中書省、門下省、尚書?。恍撬匏南蠓郑|方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武）；夜晚五時(shí)段（一更、二更……五更）；許慎六書創(chuàng)（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）；人有七情欲（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）；方位八荒地（東、西、南、北、東北、西北、東南、西南）：古國九州天（冀、豫、雍、揚(yáng)、袞、徐、梁、青、荊）；儒家十義德（父慈、子孝、兄良、弟悌、父義、婦聽、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠）。

例1：下面四首古詩都含有我國民間的傳統(tǒng)節(jié)令，詩中所表示的節(jié)令以及它們的排列順序正確的一項(xiàng)是（）

①去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

③細(xì)雨成陰近夕陽，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

A.元宵、七夕、重陽、春節(jié)

B.春節(jié)、中秋、端陽、除夕

c.元宵、中秋、清明、元旦

D.元旦、七夕、重陽、元宵

[解析]①中的“元夜”與“元宵”有關(guān)；②中的“牽?？椗恰迸c“七夕”有關(guān)；③中的“黃花、登高”與“重陽”有關(guān)；④中的“爆竹、新桃換舊符”與“春節(jié)”有關(guān)。此題正確答案為A。

附中國古代主要節(jié)日

元日：正月初一日，新年伊始。

上元（元宵）：正月十五日。張燈為戲，又叫燈節(jié)。

社日：農(nóng)家祭社祈年的日子。立春后第五個(gè)戊日叫春社，立秋后第五個(gè)戊日叫秋社。

寒食：清明前二日，禁火三日（介子推）。

清明：四月初，掃墓、祭主。

上已：原定為三月上旬的一個(gè)已日，所以叫上已。舊俗以此日臨水祓除不祥，叫修楔。但自曹魏以后，把節(jié)日固定為三月三日。后來變成了水邊飲宴，郊外游春的節(jié)日。

端午（端陽）：五月初五。古時(shí)衛(wèi)生驅(qū)病節(jié)日。屈原在五月五日投江，人們?cè)谶@一天競(jìng)渡，表示要拯救屈原。

③七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。

中秋：八月十五日。賞月，思鄉(xiāng)。

重陽（重九、九日）：九月初九日。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，所以稱重陽。登高，飲酒，插茱萸免災(zāi)。

臘日：舊時(shí)臘祭的日子，喝“臘八粥”。

除夕（除歲）：一年最后一天的夜晚，也指一年的最后一天?！俺笔浅f布新的意思。

二、日積月累，觸類旁通

古代文化常識(shí)是兩三千年來積累的有關(guān)說法和知識(shí)，博大龐雜，需要考生日積月累，經(jīng)常翻閱記憶。

在積累過程中可以去繁求簡(jiǎn)、去熟記生，在一類中找出一些規(guī)律性的東西，以此為引領(lǐng)，從整體上把握各種文化概念的內(nèi)涵，從而做到以簡(jiǎn)領(lǐng)繁。甚至還可以在不同的類別中，求同存異，找到一些核心內(nèi)容，更深入地把握中國古代文化的精髓。例如，關(guān)于宗法禮俗中的“長(zhǎng)子”繼承和嫡庶之爭(zhēng)，我們可以將大家族中的歷史和皇族的歷史勾連起來探究，比較巴金的《家》中覺新，《紅樓夢(mèng)》中寶玉和賈璉、賈環(huán)，唐代歷史中的玄武門之變，萬歷皇帝的立儲(chǔ)之爭(zhēng)，并延伸到宗族延續(xù)傳統(tǒng)的“不孝有三，無后為大”觀念，古代婦女悲慘命運(yùn)的“七出”之規(guī)中的“無子，出”（見《孔雀東南飛》學(xué)習(xí)資料）。以一點(diǎn)帶動(dòng)全體，打通關(guān)節(jié)，把握實(shí)質(zhì)。

例2：古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的一項(xiàng)是（）

①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望。”“望”指陰歷每月十五日。

②《莊子·逍遙游》：“朝菌不知晦朔?！薄盎蕖?，陰歷每月初的一天；“朔”，陰歷每月末的一天。

③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望?！薄凹韧本褪顷帤v七月十六日。

④今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰。“朔日”指六月初一至初九。

⑤道光元年辛巴冬十月朔五日?！八肺迦铡敝高@個(gè)月初五。

⑥正月晦日巷死?！盎奕铡?，指正月末的一天。

⑦宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日?！八匪娜铡敝高@個(gè)月初四。

A.①③④ B.②⑤⑥

C.③④⑦ D.③⑤⑦

[解析]②晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷每月初的一天。④“朔日”指陰歷每月初一。此外，陰歷每月初三叫，出（fei）”，月中叫“望”（小月十五日，大月十六日），“望”后這一天叫“既望”。此題正確答案為D。

三、適量練習(xí)，把握規(guī)律

在復(fù)習(xí)備考階段應(yīng)該適量做些練習(xí)，以了解命題的一般規(guī)律，明白其導(dǎo)向，從而指導(dǎo)自己積累古代文化常識(shí)，掌握積累方法。例如寫“清明”“重陽”等節(jié)日的詩詞，就要了解古代關(guān)于清明祭祀、重九登高的習(xí)俗，還要了解清明節(jié)祭祀祖先傳統(tǒng)的意義，重九登高祈福祈壽的目的，等等。在古詩文閱讀的考查中，對(duì)詞句的疏通和對(duì)內(nèi)容的理解，沒有一定的古代文化常識(shí)基礎(chǔ)，會(huì)存在較大的障礙，要準(zhǔn)確地理解文意就比較困難。在現(xiàn)代文文本的閱讀中，常常會(huì)遇到中國文化傳統(tǒng)、儒道釋主體精神的闡釋和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化關(guān)系的探討等內(nèi)容的文本，這些與古代文化常識(shí)都有著密切關(guān)系。

例3：中國封建社會(huì)有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。對(duì)下列材料中體現(xiàn)封建社會(huì)三大選官制度理解正確的一項(xiàng)是（）

①《后漢書·張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！?/p>

②《晉宣帝集》有司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正?！?/p>

③《舊唐書》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。”

A.①察舉制 ②科舉制 ③九品中正制

B.①九品中正制 ②察舉制 ③科舉制

C.①察舉制 ②九品中正制 ③科舉制

D.①科舉制 ②九品中正制 ③察舉制

[解析]“察舉制”是中國古代選拔官吏的制度，由漢武帝于元光元年確立。主要特征為由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察及選取人才，推薦給上級(jí)或者中央，被試用及考核后，再任命為官職。以舉薦為主，考試為輔，考試者，按成績(jī)?cè)u(píng)定等第，無論高下，均能授予相應(yīng)的官職?！熬牌分姓啤保鞘⑿杏谖簳x南北朝時(shí)期主要的選官制度，分為九個(gè)等級(jí)，作為朝廷選用官吏的依據(jù)。九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考?！袄e制”是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年。此題正確答案為c。

【高考體悟參考答案】

1.B（“典禮”產(chǎn)生于“夏商周‘”所以“三代”應(yīng)指“夏商周”）

2.B（"六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的六種經(jīng)書：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）

3.B（“姻親”不是血親中的一部分，兩者是并列關(guān)系）

4.B C'疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)，繪聲繪影巧合連環(huán)”是評(píng)書特點(diǎn)；“開幕幾疑非愧儡，舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)”可肯定是木偶戲；由“白雪陽春傳雅曲，高山流水覓知音”可知這是談音樂；由“假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠”可知這同戲劇有關(guān)）

5.D（①清朝以前漢族男孩15歲時(shí)束發(fā)為髻，成童；20歲時(shí)行冠禮，成年。因此用“束發(fā)”指代成童的年齡，即15至20歲。②“豆蔻”，少女十三四歲，代指少女的青春年華。③“加冠”，男子20歲。④“知天命”，50歲左右；⑤“不惑”作40歲的代稱）