葉榮濱 景舟

【作文題】（2018屆蘇北四市第一次模擬檢測）

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

接力跑，是田徑運(yùn)動中唯一的集體項目。以隊為單位，每隊四人。每人跑相同的距離。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

【寫作指導(dǎo)】

本次作文，通過現(xiàn)場閱卷反饋：考生在寫作中對材料的處理很多未深入，材料中的“接力”，考生在寫作中還是停留在體育賽事上的“接力”。出現(xiàn)這樣的問題，應(yīng)該從審題、構(gòu)思、文體幾個方面著手：

首先是審題。這是一道兩則材料組合的作文題。兩則材料的核心詞是“接力”，分別來自于兩個方面：體育運(yùn)動項目術(shù)語、時政要聞。第一則材料，是“接力跑”的定義，明確了這一運(yùn)動項目的性質(zhì)和規(guī)則：集體合作完成，個人明確分工。第二則材料，出自十九大報告，是從一代代中國青年的使命角度提出任務(wù)和要求。

第一句“接力跑，是田徑運(yùn)動中唯一的集體項目。以隊為單位，每隊四人。每人跑相同的距離”，句中表現(xiàn)了“接力跑”作為一個集體項目，突出“集體”；“以隊為單位，每隊四人”以及“每人跑相同的距離”具體表述了這個項目的規(guī)則，既要個人努力，又要集體合作。第二句話“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，句中表現(xiàn)了“民族復(fù)興的中國夢”需要“一代代青年”的“接力奮斗”，突出了目標(biāo)明確，堅持不懈，或者是連續(xù)不斷的接力，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

其次是構(gòu)思。兩句話中都集中在“接力”這個關(guān)鍵詞上，命題者借助材料把陳述對象呈現(xiàn)在語句的縫隙里，給考生留下寫作空間。只不過在考場寫作現(xiàn)場，考生大多拘泥于材料本身，沒有充分使用材料的拓展原則，除了“體育”“國家”之外，考生應(yīng)推而廣之，生活中關(guān)于“接力”的不勝枚舉，比如小至家庭，大到社會都需要“接力”。表述對象可以是具體的體育賽事文學(xué)文化文明形式，也可以是抽象的精神道德品質(zhì)。

第三是文體。記敘文、議論文，無論何種文體，都基于材料核心語意的理解上。

寫記敘文是寫記敘性散文還是寫小說？寫記敘性散文，人與事的選取是關(guān)鍵，扣住“接力”這一動作選取熟悉的人和事，在人與事的記敘中，人物描寫是核心，因為人物描寫的目的在于刻畫人物的性格，表現(xiàn)人物的精神面貌，這同時也能更深刻地表達(dá)文章的中心，切合中心來表現(xiàn)“接力”的深層內(nèi)涵。當(dāng)然，人物描寫應(yīng)力求具體生動，能做到繪聲繪色地再現(xiàn)“人物”，讓讀文者如見其人，如聞其聲。具體表現(xiàn)為在人物的外貌描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫以及貫穿這些描寫中的細(xì)節(jié)描寫中，彰顯“接力”的深層內(nèi)涵。尤其值得注意的是，景物描寫也可作為考慮的范圍加以渲染和烘托。寫記敘性散文，在事的敘述和人的描寫中扣住“接力”，表達(dá)自己的情感，進(jìn)而折射出對“接力”的高度理解，不可強(qiáng)加議論或抒情，主觀臆測，拔高“接力”內(nèi)涵。

寫議論文，填補(bǔ)題目內(nèi)涵和外延留下的空白，形成一個表達(dá)生活觀點(diǎn)和態(tài)度的鮮明論點(diǎn)，本次材料在核心語意基礎(chǔ)上要重點(diǎn)扣住關(guān)鍵詞“接力”，在“接力”這個動作上添加對象，如“文化接力”“精神接力”“文明接力”等，進(jìn)而填補(bǔ)空白，形成一句話立意，如“我們應(yīng)給傳統(tǒng)文化傳承接力”等。而文章立意的高低之分主要集中在這個環(huán)節(jié)。材料中寫了接力跑、國家民族復(fù)興，在具體構(gòu)思上可推而廣之，其他領(lǐng)域中也是如此。除此，素材的篩選決定論據(jù)的準(zhǔn)確性和說服力，素材間的關(guān)系應(yīng)打破傳統(tǒng)議論文的模式化，這取決于文章的思路，一氣呵成而非按圖索驥。所以議論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出行文思路的層進(jìn)或回環(huán)往復(fù)。

最后是布局。思路具體表現(xiàn)為文章的布局，現(xiàn)實(shí)的寫作狀況是：腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，湊字?jǐn)?shù)成為部分考生寫作的主要手段。所以寫作的布局意識顯得十分必要，即在前面審材料和文體清晰后，厘清文章的行文思路，開頭如何扣住“接力”，結(jié)尾怎樣點(diǎn)出“接力”，中間詳寫內(nèi)容，略寫內(nèi)容，中間如何銜接，都應(yīng)表現(xiàn)出“接力”，做到文章的起承轉(zhuǎn)合順暢自如，尤其關(guān)鍵的是時刻想著一個問題：這樣安排于文章有何作用，是否多余。

審題、構(gòu)思、文體、布局都屬于寫作中的思維，而選材則屬于積累，語文學(xué)習(xí)，積累是一個十分重要的環(huán)節(jié)，它可以是經(jīng)典閱讀，可以是報刊閱讀、可以是媒體視聽閱讀等。無論哪一種閱讀都是生活的投影，文學(xué)本是一種源于生活，但又高于生活的審美意識形態(tài)，真善美假惡丑是文學(xué)的主旋律。從作文的角度看，應(yīng)在寫作準(zhǔn)備階段觀察生活、思考生活、感悟生活，進(jìn)而提煉生活、積累生活，因為生活讀來總是有味道的，而有思考的生活更有味道。而每一個人的生活看似相似無他，但卻總是有他人無法經(jīng)歷的獨(dú)有，由此，寫作中應(yīng)選取自己獨(dú)有的有思考的生活。這個環(huán)節(jié)在于平時的練筆。

【作文示例】

文化一脈，薪火相傳

一考生

曾對照地圖仔細(xì)描繪過京杭大運(yùn)河的河道，驚嘆其南北縱貫之長的同時也不免感嘆：中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜，前人篳路藍(lán)縷，給后人留下的不但是廣闊的版圖，更是沉重的責(zé)任。

文化一脈，薪火相傳。中華文化底蘊(yùn)豐厚，上溯至先秦諸子百家其燦爛的言談，那應(yīng)當(dāng)是我國文化史上為數(shù)不多的思想井噴。古時國君尊儒，將儒學(xué)奉為國家治國之本，有“半部《論語》治天下”之說，今人仍能從孔子的言談中發(fā)掘其珍貴的治國理念和為人之本。

文化的接力，不但有個人的行為，亦有皇室的推動。當(dāng)今否認(rèn)科舉理沒人才的同時，也不得不承認(rèn)其在社會上營造的濃厚的辦學(xué)、治學(xué)氛圍。自漢賦、唐詩、宋詞、元曲，各個時代的文學(xué)形式由朝代特點(diǎn)而變化萬千。漢賦氣勢宏大，唐詩工整精巧，給后人留下無盡的寶藏，而文脈貫通，作品和文人層出不窮的背后，無疑是一代又一代人對文化的接力和文化傳遞的熱情。

錢穆曾把中國文化同羅馬文化進(jìn)行對比，他說羅馬文化也很偉大，如同一盞恢宏壯闊的燈，而中華文化四壁皆燈，滿堂皆燈，大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明燈火，這正是中國文化如此源遠(yuǎn)流長的原因。評價中國文化，有“芥子納須彌”的說法。佛經(jīng)中言：須彌高廣，納芥子中，無所增減。長安的燈滅了，還有洛陽、汴梁，星星之火，可以燎原。

每當(dāng)讀起中國詩人簡介，總會看見“多半詩作散佚”，然而我堅信，它們以題壁、題扇或口耳相傳的方式被人們記得。這是獨(dú)屬于中華文化的生機(jī)和活力。讀川端康成的《雪國》，里面居然引用了唐代秦韜玉的詩句，震驚之余，也倍感親切。

時至今日，這支接力棒傳到了我們手中。信息爆炸的時代，中華文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。眾多新新觀念也搖動著傳統(tǒng)文化理念。我們肩上的擔(dān)子愈重，然而卻也有新對策一一礴妾力。

《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會）（（朗讀者》，曾經(jīng)的文化被當(dāng)今注入了新的活力，時刻提醒著我們懷抱的這一份巨大的寶藏。古老的中華文化，在當(dāng)今重又煥發(fā)了新的生機(jī)，也將在這個時代被更多的人所了解，被更多的人傳承、學(xué)習(xí)。

薪火相傳的文化在我們手中，應(yīng)當(dāng)不負(fù)先人之望吧。

[點(diǎn)評]

本篇作文是一篇切合材料核心語意的好文章。作者在“文化接力”上做文章，立意上顯得高出一籌——應(yīng)該文化接力，才能薪火相傳。同時，作者在取材上與眾不同，選取中西文化中這一宏大領(lǐng)域，窺一斑而知全貌。尤其值得稱道的是，全文在行文上層層深入，既有理性分析，又有事例引述，使文章的思考更具說服力。

（以上葉榮濱供稿）

【寫作指導(dǎo)】

這道作文題的兩則材料的核心詞是“接力”，分別來自于兩個方面：體育運(yùn)動項目術(shù)語、時政要聞。第一則材料，是“百度百科”對“接力跑”的定義，明確了這一運(yùn)動項目的性質(zhì)和規(guī)則：集體合作完成，個人明確分工。第二則材料，是從一代代中國青年的使命角度提出任務(wù)和要求：中國夢光輝燦爛任重道遠(yuǎn)，青年人責(zé)無旁貸接力繼承。

綜合審題，可從以下角度立意：要重視傳承；既要個人努力，又要集體合作；目標(biāo)明確，堅持不懈；既要拼搏，又要守規(guī)則；連續(xù)不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)；做好自己，承前啟后。

傳而不息，既承莫止

朱雨靜

接力跑中，當(dāng)前一隊員奮力向前以棒相傳時，接棒隊員必會承棒而行，奮力沖刺。（結(jié)合材料，找準(zhǔn)核心詞）

此是比賽之精神，運(yùn)動之精神，又何嘗不可為民族復(fù)興，文化復(fù)振之良方——傳而不息，既承莫止。（緊綰兩個材料，明確自己觀點(diǎn)，典型的議論文開篇）

猶記《世紀(jì)壇序》言：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙?！敝腥A文明之所以與天地能同久，共日月而同輝，怎不是因為那傳承精神的代代不息，接力而行？（點(diǎn)出實(shí)質(zhì)，整散結(jié)合）

或如陳繼儒“買舟載書”之研書悟道；或如張岱蠹書成魔的《陶庵夢憶》；或如馬一浮伏案疾筆，繼往盛絕學(xué)的《諸子會錄》。當(dāng)歷史將選擇的主動權(quán)投諸世人，正是像他們一樣的愿用鐵肩承責(zé)，方有中華不息。始信陳寅恪“中華文化造極于趙宋”“勢必復(fù)振”之說。（信息量大，秀一把學(xué)識）

然而如今，我沒有忘記鹿晗一句“這是我女朋友”引起的微博癱瘓，“迷妹”自殺；我沒有忘記王思聰換女友如換衣，高調(diào)炫富造成的許多年輕人價值觀扭曲；我也不敢忘記食指與余秀華掀起一場“腥風(fēng)血雨”。這可是榜樣在前，后輩效仿？（點(diǎn)出現(xiàn)實(shí)，排比造勢）

愛默生說：“千古已是往事，當(dāng)下才是真實(shí)的存在?！碑?dāng)青年不復(fù)承接文明之責(zé)，這樣的民族在千古往事中又該如何明白地活在當(dāng)下，又該怎樣保有最后一方靈魂凈土？（引，假設(shè)論證）

為此，我只想大聲疾呼：青年，需接力奮斗！夢，需傳承不息?。ㄕ芰?，凸顯主題）

但這首先，是以這拒絕理性，排斥深度，感官至上，快樂崇拜的泛娛樂化濁潮中脫身。佛揭云：“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，一切隨緣，一生隨緣?！倍说氖且环皆频L(fēng)輕，清凈自我。而我們自不必達(dá)佛家這般至我無我之境，卻也可從中掬一捧滌心凈水，即使卑微如塵土，也必要拒絕扭曲如蛆蟲。無論這你加料我爆炒的局面多么迷醉，也必要擺脫此般桎梏，沖破如此誘惑。（方法，途徑）

如此，方可見嵯峨再現(xiàn)，芬芳斕斕；方可有魯陽揮戈，希望重現(xiàn)；方有我青年的敢于擔(dān)責(zé)與守任，方明了傳而不息，既承莫止，奮力而行。（反復(fù)，鋪排，點(diǎn)明主旨）

忽憶起阿爾尼斯一句詩：“花兒是眼里的一個季節(jié)，芬芳是心中的一個季節(jié)?！蔽ㄇ謇砘囊男U草，才能見花團(tuán)錦簇，而青年正是當(dāng)執(zhí)此責(zé)，代代傳承，莫讓我輩成絕響，終結(jié)。（詩意中明大道）

民族復(fù)興如接力賽跑，傳而不息，既承莫止，方可有偉大復(fù)興的實(shí)行。（再扣材料）

愿你我皆同行，相攜而勵。（希望。收尾簡潔）

[點(diǎn)評]

這是2018年蘇北四市一模作文中的標(biāo)桿文，得分64分。這是考場議論文的典范之作，可資借鑒。扣材料，明觀點(diǎn)，聯(lián)現(xiàn)實(shí)，用手段，重布局，有章法，步步緊扣，層層遞進(jìn)。

接風(fēng)染綠繪春來

劉冬婷

遲日春風(fēng)撫，綠也窈然。（遲日，顯現(xiàn)詩詞打通之功）

細(xì)直枝間，點(diǎn)冒幾絲嫩綠，柔柔裊裊，層層浸染，飄搖之姿中透露幾分直上云霄的堅韌。（描寫，從容）

窗外綠葉俏，屋內(nèi)豈萎然？（視線轉(zhuǎn)移，一問）

收住駐留的目光，斂下思情萬端。（自我）

綠葉嫩稚未消，卻有豪情逸志，究竟是何種靈緣？（綠葉，意有所指）

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”原來，竟是一代代葉落成塵，化血滋養(yǎng)，歸源樹下，簇生新葉，而新葉又接續(xù)前力，應(yīng)下春風(fēng)，渲染出一方春韻。（葉，花，春，在于接連）

葉亦如此，人亦何哉？（轉(zhuǎn)入人）

想起馬一浮。

《泰山會語》《宜山會語》《諸子會歸目錄并序列》猶在目光所及之處，其間真言寄語仍停泊耳畔，那襲孤影，青燈，佛語，儒香，曾碎裂的中華文化在他斑駁手中涅槃重生。他，僅一襲書生，俯仰之間，接下了儒學(xué)春風(fēng)，染了自己的生命之綠，續(xù)繪儒學(xué)之春。（綠，春，與前文相連，看出前后之照應(yīng)）

回望，李叔同赴上征程，接續(xù)一陣陣儒風(fēng)，終繪儒之大春。（寫承接，志士仁人與儒家之關(guān)系。此處硬傷）

又不由深思，這一儒脈文化的接續(xù)，又有何重大，相對于中華復(fù)興而言，豈不渺小至極？（第二則材料）

再望窗外，映簾已不僅一樹一綠葉，而是萬樹千層葉，龐然綠野煥深大春?。ɑ剞D(zhuǎn)，再顧，方覺其妙）

陡然醒悟，儒學(xué)即中華復(fù)興之春的一樹，一樹綠了，一春氣成了，便會染盡萬千枯樹，融合萬千般春靈，終筑中華復(fù)興大春。（點(diǎn)明一隅，又引柳暗花明之境界）

帕卡爾曾悟：“人既是渺小，又是偉大?！保ü瓆言）

誠然，人之渺小，一如我們每個人之于中華復(fù)興，一道之于中華文化一樣微不足道。而人的偉大，又在于他對這種渺小了然于心。亦不是我們的先輩，我輩，后輩都應(yīng)有的覺悟嗎？忘記自身的渺小，而將輩輩渺小相接，融匯，一代又一代的傳承和堅守奮斗相接力，必能使得中華復(fù)興之春滿天下。（議論性，表明）

而這噙著光的奮斗，亦容忍不得絲毫的猶豫和懈怠，我們不必困擾，不必疑慮，只消將自身匯入這永流不盡的接力之海中，到達(dá)春的彼岸。（如何去做？信心）

不由一笑。（得其所哉，無憂無憾）

起身，走向窗外，接下時代之春風(fēng)，浸染自身生命之綠，繪中華之春。（自我呈現(xiàn)，照應(yīng)開篇）

春風(fēng)又一撫，新綠再燃。（有了新意，有了詩意）

[點(diǎn)評]

這是一篇考場散文，帶有議論色彩。初看無奇，倘若不是細(xì)細(xì)揣摩，必成遺珠。入題慢，是散文之弊端；詩意美，散文之益處。全文之力著在一“春”字上——中華復(fù)興即中國夢，由此想及春、綠、風(fēng)、樹、林，自然而巧妙，算得上構(gòu)思精巧。評分在63～68分，最后得分66.5分。

（以上景舟供稿）