肖甡

在中國(guó)共產(chǎn)黨隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，田子渝主編的《馬克思主義在中國(guó)早期傳播著作選集》（以下簡(jiǎn)稱《選集》）第一編（共3卷）影印本，共計(jì)180萬(wàn)字，由湖北人民出版社于2018年4月展示在公眾面前。這部作品的推出意義非凡，它是馬克思主義在中國(guó)早期傳播（以下簡(jiǎn)稱“早期傳播”）經(jīng)典著作的第一次亮相，也是對(duì)深刻改變中國(guó)的馬克思主義創(chuàng)始人馬克思誕辰200周年的懷念，還是為即將來(lái)臨的中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕獻(xiàn)上的一份厚禮。翻閱《選集》第一編影印本，受益良多，淺談以下幾點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)。

一、影印原始文本第一次展示出“早期傳播”的原始面貌

據(jù)編纂者介紹，《選集》包括4編：第一編為馬克思、恩格斯、列寧的經(jīng)典著作，共3卷14種；第二編為馬列主義的中文詮釋本，共35種；第三編為國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)馬列主義的詮釋本，共20種；第四編為馬克思主義中國(guó)化的著作，共23種。4編本的《選集》，是從1919年8月至1927年7月出版的174種馬克思主義著作文本中精選出來(lái)的，共計(jì)24卷92種。《選集》之所以采用影印本形式出版，旨在“展現(xiàn)中共創(chuàng)建至大革命時(shí)期比較完整、準(zhǔn)確的馬克思主義傳播原始面貌”[1] 31，把握“我國(guó)傳播馬克思主義的思想內(nèi)容和精神”[1] 35，為了幫助讀者更準(zhǔn)確地理解和研究文本原貌，每種影印本都附有“說(shuō)明”和“注釋”。“說(shuō)明”是題解文本產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論要旨、歷史地位和傳播動(dòng)態(tài)等；“注釋”是注明文本的作者、譯者、主要人物、重要事件、專有名詞等，足見(jiàn)編纂者一絲不茍的治學(xué)功力和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

對(duì)于“早期傳播”原始文本的搜集，本來(lái)就很不容易，何況是原本影印，更是難上加難。為開(kāi)展本課題的搜集、整理工作，《選集》編纂者經(jīng)過(guò)30多年的努力，涉足海內(nèi)外，窮搜到210種“早期傳播”著作文本，大約28000頁(yè)，1300多萬(wàn)字[1] 6?！哆x集》第一編無(wú)疑是編纂者鍥而不舍的艱辛努力和從一而終的刻苦精神的結(jié)晶?，F(xiàn)在，《選集》第一編影印的馬克思主義原始著作終于出齊了，為公眾展示了難得一見(jiàn)的珍貴原始文本，為學(xué)術(shù)界更加系統(tǒng)地、完整地、準(zhǔn)確地、深入地研究“早期傳播”提供了原始文本和可靠資料。

《選集》編纂者指出，馬克思主義中文本著作的出版，表明“中國(guó)共產(chǎn)黨人引進(jìn)馬克思主義的初心，就是非常明確地將馬克思主義作為救亡圖存、振興中華的思想武器”[1] 28?！哆x集》第一編印證了從“早期傳播”到中共成立，再到民主革命綱領(lǐng)的提出，再到國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起的這一歷史進(jìn)程。

二、早期馬克思主義者對(duì)于“早期傳播”信心滿滿、不遺余力

五四運(yùn)動(dòng)前后，隨著西方資產(chǎn)階級(jí)文明輸入中國(guó)的破產(chǎn)，宣傳新文化新思想的進(jìn)步團(tuán)體和刊物、五花八門(mén)的社會(huì)主義思想流派如雨后春筍般涌現(xiàn)，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始用唯物史觀重新考察和選擇中國(guó)的出路，通過(guò)對(duì)各種新思潮的比較、鑒別，最終把馬克思主義作為救亡圖存、民族復(fù)興的思想武器。這樣，“一面因?yàn)槭芰藝?guó)際資本主義的壓迫和俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的影響；一面因?yàn)橄闰?qū)者的努力宣傳，竟使馬克思主義能在最短期間發(fā)達(dá)起來(lái)，信奉馬克思主義的人日益增加起來(lái)”[2] 27。

早期馬克思主義者對(duì)于“早期傳播”信心滿滿，不遺余力。因?yàn)樗麄儓?jiān)信馬克思主義適合中國(guó)的需要，馬克思主義會(huì)改變中國(guó)，會(huì)使中國(guó)強(qiáng)大，會(huì)給中國(guó)人民帶來(lái)福音，會(huì)讓中國(guó)的明天更美好。李達(dá)指出：“要干這種革命事業(yè)，必定要具有一種能夠作戰(zhàn)的新勢(shì)力方能辦到。說(shuō)到這里，我要推薦馬克思主義了?！盵3]陳獨(dú)秀指出：“一種學(xué)說(shuō)有沒(méi)有輸入我們社會(huì)底價(jià)值，應(yīng)該看我們的社會(huì)有沒(méi)有用他來(lái)救濟(jì)弊害的需要?！盵4]毛澤東認(rèn)定：“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用?！盵5] 23當(dāng)時(shí)正在法國(guó)勤工儉學(xué)的蔡和森說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法。”[5] 147

建黨前，“早期傳播”從未停止過(guò)，且聲勢(shì)越來(lái)越大。上海的《新青年》《共產(chǎn)黨》《星期評(píng)論》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》，北京的《每周評(píng)論》《少年中國(guó)》《晨報(bào)》副刊等，都不時(shí)登載馬克思主義經(jīng)典著作譯文和介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)的譯著。同時(shí)，早期馬克思主義者也撰寫(xiě)了大量介紹馬克思主義的理論文章，如陳獨(dú)秀的《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》《社會(huì)主義批評(píng)》，李達(dá)的《什么叫社會(huì)主義？》《社會(huì)主義的目的》《社會(huì)革命底商榷》《馬克思還原》，惲代英的《論社會(huì)主義》，李大釗的《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》，李漢俊的《渾樸的社會(huì)主義者底特別的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)意見(jiàn)》等，都不同程度地闡述了馬克思主義的若干觀點(diǎn)和基本原理。此外，在湖南，毛澤東等創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，組織新民學(xué)會(huì)，開(kāi)辦文化書(shū)社；在武漢，惲代英等創(chuàng)立利群書(shū)社，創(chuàng)辦《武漢星期評(píng)論》，努力翻譯和宣傳馬克思主義著作；在天津，周恩來(lái)等創(chuàng)辦覺(jué)悟社，出版《覺(jué)悟》，學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義。

為了把馬克思主義灌輸?shù)焦と酥腥?，早期馬克思主義者主要通過(guò)兩條渠道：一是創(chuàng)辦工人通俗刊物，如上海的《勞動(dòng)界》，北京的《勞動(dòng)音》和《工人周刊》，廣東的《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)與婦女》，湖北的《武漢星期評(píng)論》，山東的《勞動(dòng)周刊》等。二是開(kāi)辦工人學(xué)校和組織工會(huì)，如北京長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，上海小沙渡工人半日學(xué)校等。他們采取多種方式，更多地接近工人群眾，啟發(fā)工人的政治覺(jué)悟。促進(jìn)馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

建黨后，更加重視馬克思主義的宣傳工作，通過(guò)創(chuàng)辦刊物、研究會(huì)、書(shū)社等多種形式傳播馬克思主義，有組織、有計(jì)劃地出版馬克思主義經(jīng)典著作。《選集》“序言”明示，在“早期傳播”中，黨通過(guò)社會(huì)主義研究社、新青年社、人民出版社、商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局等出版機(jī)構(gòu)，出版了大批馬列主義經(jīng)典著作的中譯本、海外詮釋馬列主義的中譯本。新青年社最早出版了“新青年叢書(shū)”8種，其中有考茨基的《階級(jí)爭(zhēng)斗》，柯卡普的《社會(huì)主義史》。人民出版社是出版發(fā)行馬克思主義經(jīng)典著作和編譯著述的主要陣地，1921年5月計(jì)劃出版“馬克思全書(shū)”15種，“列寧全書(shū)”14種，“康民尼斯特叢書(shū)” 11種，其他圖書(shū)9種[6]。11月，中共中央局要求“宣傳部在明年7月以前，必須出書(shū)（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）二十種以上”[7] 10。但由于反動(dòng)勢(shì)力迫害和物質(zhì)條件所限，出版計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。陳獨(dú)秀于1922年6月30日向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告說(shuō)，人民出版社已印行“馬克思全書(shū)二種”“列寧全書(shū)五種”“康民尼斯特叢書(shū)五種”“以上書(shū)十二種各印三千份”[7] 28-29。至1922年底，共出版馬克思主義著作各種中文本20多種，這在《選集》第一編得以充分印證。

值得提及的是，在“早期傳播”中有兩個(gè)方面尤為突出：

一是上海早期馬克思主義者無(wú)愧為“早期傳播”的中堅(jiān)力量?！哆x集》顯示，將馬克思主義原著最早翻譯并介紹到中國(guó)的譯者，多數(shù)是來(lái)自上海。在第一編14種經(jīng)典著作中，有陳望道譯的馬克思恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》，成則人（沈澤民）譯的列寧著《討論進(jìn)行計(jì)劃書(shū)》《第三國(guó)際議案及宣言》，李季譯的馬克思著《價(jià)值價(jià)格及利潤(rùn)》，以及列寧著《帝國(guó)主義淺說(shuō)》，由沈澤民校閱。從編譯的經(jīng)典譯文本看，有李漢俊的《馬格斯資本論入門(mén)》《婦女之過(guò)去與將來(lái)》，李達(dá)的《唯物史觀解說(shuō)》《社會(huì)問(wèn)題總覽》《女性中心論》《勞農(nóng)俄國(guó)研究》，施存統(tǒng)的《馬克斯學(xué)說(shuō)概要》《馬克思主義和達(dá)爾文主義》，周佛海的《社會(huì)問(wèn)題概觀》《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，李季的《社會(huì)主義史》等等。而陳望道、李漢俊、李達(dá)、施存統(tǒng)、周佛海、李季等，都是上海共產(chǎn)黨早期組織成員，幾乎占據(jù)了全體成員的半壁江山。此外還有一些譯著，有的譯者生平不詳，有的尚不知真實(shí)姓名，說(shuō)不定仍有上海早期組織成員。由此可見(jiàn)，上海共產(chǎn)黨早期組織成為黨的發(fā)起者、起到臨時(shí)中央的作用并非偶然。

二是“早期傳播”的主渠道最早是日本。從《選集》不難看出，五四運(yùn)動(dòng)前后，社會(huì)主義思想開(kāi)始傳入中國(guó)，最早是通過(guò)日本，由中國(guó)留日學(xué)生將日文本的馬克思主義書(shū)籍譯成中文本帶回中國(guó)。如陳望道、沈澤民、李漢俊、李達(dá)、周佛海、施存統(tǒng)等都曾留學(xué)日本，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義著作，他們從日文本翻譯中譯著本，順理成章。除了《共產(chǎn)黨宣言》和《科學(xué)的社會(huì)主義》兩種馬克思主義中譯本的底本源自日文本，其他馬克思主義經(jīng)典著作亦多是由日文本編譯的?！哆x集》第一編指明，“前兩個(gè)階段的三十七種國(guó)外馬克思主義詮釋本，母本來(lái)自日文的有二十一種，占百分之五十七”[1] 22。之后的主渠道才轉(zhuǎn)向了歐洲和蘇俄。

三、“早期傳播”是一個(gè)歷史的過(guò)程

《選集》編纂者告訴我們，“早期傳播”經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺(jué)，從個(gè)體到團(tuán)體，從零散到有組織的過(guò)程，并將這一歷史過(guò)程劃分為3個(gè)階段：

第一階段：從1918年11月到1920年8月，為自發(fā)、自覺(jué)傳播階段。我國(guó)最早提到“馬克思”名字是1899年2月《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上的《大同學(xué)》一文。20世紀(jì)初葉，不少資產(chǎn)階級(jí)的有志之士，從改良派到革命派，陸續(xù)發(fā)表介紹馬克思及其學(xué)說(shuō)的譯文和文章，但當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)是粗淺的、支離破碎的，社會(huì)上少有關(guān)注，影響甚微，談不上真正傳播馬克思主義。

受第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響，以李大釗為代表的早期馬克思主義者最早接受并宣傳馬克思主義，創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，組織“北京大學(xué)馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，介紹和宣傳馬克思主義著述，改組《晨報(bào)》副刊，開(kāi)辟“馬克思研究”專欄，譯載馬克思主義原著，從而揭開(kāi)了馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的序幕，使其開(kāi)始了在中國(guó)真正意義上的傳播。早期馬克思主義者通過(guò)《新青年》《共產(chǎn)黨》《每周評(píng)論》等刊物，大力宣傳馬克思主義著作，勢(shì)頭強(qiáng)勁，銳不可當(dāng)。馬克思主義在思想文化領(lǐng)域里逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的思想運(yùn)動(dòng)。如毛澤東指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”[8] 1471

早期馬克思主義者為宣傳馬克思主義付出了巨大的努力。1919年10月，李大釗發(fā)表著名的《我的馬克思主義觀》一文，闡明了馬克思主義體系及基本觀點(diǎn)，是我國(guó)第一次比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的論著。同年11、12月，楊匏安在廣州《中華新報(bào)》上連續(xù)19次登載《馬克斯主義 —— 一稱科學(xué)的社會(huì)主義》一文，對(duì)馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作了系統(tǒng)闡述，也成為國(guó)內(nèi)較早系統(tǒng)傳播馬克思主義的力作。在這種政治文化氛圍中，上海出版了我國(guó)第一部馬克思主義經(jīng)典著作——馬克思恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本，以及恩格斯著《科學(xué)的社會(huì)主義》（今譯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》）的中譯本。

第二階段：從1920年9月到1922年6月，為中共有組織的傳播階段。建黨前后，更加注重對(duì)于馬克思主義的宣傳與研究，開(kāi)始有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地譯介馬克思主義經(jīng)典著作。中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А?，中?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部機(jī)關(guān)刊物《勞動(dòng)周刊》等，都成為指導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)最有力的宣傳輿論工具。各地黨組織利用各種紀(jì)念節(jié)日活動(dòng)，通過(guò)散發(fā)傳單、發(fā)放小冊(cè)子、開(kāi)紀(jì)念會(huì)等方式，廣泛宣傳馬克思主義，尤其是紀(jì)念馬克思誕辰活動(dòng)為“早期傳播”的重要路徑。1922年5月5日是馬克思誕辰104周年，這一天，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部編輯出版了《馬克思紀(jì)念冊(cè)》，北京《晨報(bào)》副刊出版了“馬克思紀(jì)念專號(hào)”，北京《今日》雜志出版了“馬克斯特號(hào)”。

這一時(shí)期，出版的經(jīng)典著作有：列寧著《討論進(jìn)行計(jì)劃書(shū)》《共產(chǎn)黨禮拜六》，張西曼譯《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，沈澤民譯《第三國(guó)際議案及宣言》等。詮釋馬列主義的中譯本有：李漢俊譯《馬克斯資本論入門(mén)》，陳浦泉譯《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》，李季譯《社會(huì)主義史》，周佛海譯《社會(huì)問(wèn)題概觀》，惲代英譯《階級(jí)爭(zhēng)斗》等。馬列主義的詮釋本有：施存統(tǒng)的《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)史》，瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》等。以上表明馬克思主義最基本的經(jīng)典在建黨前后就來(lái)到了中國(guó)。

第三階段：從1922年7月到1927年7月，為早期馬克思主義中國(guó)化階段。這一時(shí)期，宣傳馬克思主義的刊物主要有《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰肚颁h》三大中共中央機(jī)關(guān)刊物，不定期的內(nèi)部刊物《中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)》和黨內(nèi)絕密政治刊物《中央政治通訊》，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部的《工人周刊》，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的《中國(guó)青年》，全國(guó)總工會(huì)的《中國(guó)工人》，婦女聯(lián)合會(huì)的《中國(guó)婦女》，還有各地方的政治刊物，如北京的《政治生活》，廣東的《人民周刊》，河南的《中州評(píng)論》，湖南的《戰(zhàn)士》等。在海外，有《少年》（后改稱《赤光》）等。

這5年期間，出版的經(jīng)典著作有：馬克思著《價(jià)值價(jià)格及利潤(rùn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《馬克思主義的民族革命論》，列寧著《帝國(guó)主義淺說(shuō)》等，詮釋的經(jīng)典著作中文本有：李達(dá)譯《勞農(nóng)俄國(guó)研究》，周佛海譯《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，施存統(tǒng)等譯《馬克思主義與唯物史觀》，布哈林著《共產(chǎn)主義ABC》《農(nóng)民問(wèn)題》，斯大林著《列寧主義概述》等等。國(guó)內(nèi)馬列主義的詮釋本有：瞿秋白著《赤都心史》《社會(huì)科學(xué)概論》，蔡和森著《社會(huì)進(jìn)化論》等。

特別需要指出的是，這一時(shí)期，除了人民出版社外，有3家出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，即商務(wù)印書(shū)館（上海）、上海書(shū)店和長(zhǎng)江書(shū)店（漢口），為出版和經(jīng)銷(xiāo)馬克思主義著作和革命書(shū)刊作出了重要貢獻(xiàn)?！哆x集》第一編顯示，商務(wù)印書(shū)館從1920年9月至1924年9月的4年中，出版發(fā)行馬列主義著作中譯本和詮釋本共38種。上海書(shū)店除寄銷(xiāo)《向?qū)А分軋?bào)外，從1923年12月至1925年8月，出版發(fā)行馬列主義著作中譯本和詮釋中譯本共11種。長(zhǎng)江書(shū)店從1926年11月至1927年7月，共印行、再版、翻印各種馬列主義圖書(shū)35種。

黨始終注重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義出版物的指導(dǎo)。為了向廣大勞動(dòng)者灌輸馬克思主義，擴(kuò)大馬克思主義的影響，在宣傳教育中，強(qiáng)調(diào)要“使用口語(yǔ)，求其通俗化”[7] 150。1926年7月，中共中央第三次擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)決定，由《向?qū)А贰缎虑嗄辍返?家刊物的主任編輯，“設(shè)立——編輯委員會(huì)”，要求該委員會(huì)，“至少每月開(kāi)會(huì)一次，報(bào)告中央及各地黨的、工會(huì)的……機(jī)關(guān)報(bào)狀況，加以審查”[9] 124。

四、早期傳播”催生了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的征程

歷史雄辯地證明：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，工人運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。有了“早期傳播”才促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，加快了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生；有了“早期傳播”，才使中國(guó)革命找到了前進(jìn)的動(dòng)力和正確的方向。馬克思主義如此迅速地傳到中國(guó)，最根本的原因是中國(guó)救亡圖存的需要，是先進(jìn)知識(shí)分子尋求救國(guó)道路的歷史選擇。正如1923年1月天津的青年進(jìn)步團(tuán)體“馬氏學(xué)會(huì)”創(chuàng)辦的“馬氏通信圖書(shū)館”成立《宣言》所言：“我們底目標(biāo)，便是馬克斯主義，因?yàn)槲覀兿嘈篷R氏學(xué)說(shuō)，是改造社會(huì)底唯一的工具，所以情愿受了馬氏底洗禮，來(lái)作馬氏底信徒?！盵10]

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在接受馬克思主義過(guò)程中，一開(kāi)始就沒(méi)有把它當(dāng)作教條，而是注重其具體運(yùn)用，在初始還不能完全正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的情況下，注意國(guó)情的特殊性和重要性，把發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同落后的殖民地半殖民地國(guó)家加以區(qū)別，努力致力于馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這是難能可貴的。李大釗率先提出，“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”[11]。李達(dá)認(rèn)為：“中國(guó)社會(huì)革命究竟采用何種范疇的社會(huì)主義，大概也要按照國(guó)情和國(guó)民性決定的?！盵2] 320惲代英也指出：“我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來(lái)?！盵12] 258

《選集》編纂者重視對(duì)馬克思主義中國(guó)化（以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)化”）的研究，認(rèn)為“原初性質(zhì)的馬克思主義中文文本，是馬克思主義文本中國(guó)化最初的重要成果”[1] 5。對(duì)于“中國(guó)化”問(wèn)題，學(xué)界至今認(rèn)識(shí)不一。然而，《選集》編纂者認(rèn)為，中共二大接受了列寧關(guān)于殖民地半殖民地民族革命理論，改變了一大直接進(jìn)行社會(huì)主義—共產(chǎn)主義的目標(biāo)，提出先搞民主革命再搞社會(huì)主義革命的“兩步走”戰(zhàn)略，制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，成為“早期中國(guó)化”起步的理論標(biāo)志。

建黨前后至大革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人以馬克思主義為思想武器，努力探索中華民族復(fù)興之路，出版了一大批政治讀物，《選集》列出的著作主要有：田誠(chéng)的《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》，陳獨(dú)秀的《社會(huì)主義討論集》《陳獨(dú)秀先生演講錄》，楊明齋的《評(píng)中西文化觀》，蕭楚女的《顯微鏡下之醒獅派》《國(guó)民革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》《中國(guó)共產(chǎn)黨五年來(lái)之政治主張》，惲代英的《國(guó)民革命》《中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)史》，瞿秋白的《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》，毛澤東的《湖南農(nóng)民革命》等等。這些文章無(wú)不詮釋馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，所以編纂者認(rèn)為，這是“‘中國(guó)化第一批理論成果”[1] 15。

進(jìn)入大革命時(shí)期，俄共（布）和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)國(guó)民革命關(guān)注有加，中共四大以后更加強(qiáng)調(diào)列寧主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用，指出“列寧主義就是資本帝國(guó)主義專權(quán)時(shí)代的馬克思主義”“我們只有站在列寧主義的旗幟之下，實(shí)行列寧主義”[7] 322-323。所以，列寧主義圖書(shū)數(shù)量在1926年以后猛增，居馬克思主義著作之首。

近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，馬克思主義始終是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：實(shí)踐證明，“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的！”[13]

最后，順帶談一點(diǎn)關(guān)于《選集》主編。

田子渝教授，執(zhí)教于湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，博士生導(dǎo)師，是著名中共黨史專家。他長(zhǎng)期鐘情于“早期傳播”的研究，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，就寫(xiě)過(guò)多篇頗見(jiàn)功力的“早期傳播”相關(guān)論文。在此基礎(chǔ)上，由他領(lǐng)銜，并與3位武漢教授合作編著了54萬(wàn)字的《馬克思主義在中國(guó)初期傳播史》，由學(xué)習(xí)出版社于2012年3月出版，入選2011年“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”。著作者從資產(chǎn)階級(jí)有志之士，早期馬克思主義者，蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際使節(jié)角度，多角度、全方位地詮釋“早期傳播”的本源，凸顯先進(jìn)知識(shí)分子群體在傳播中的主導(dǎo)作用，并從傳播視角來(lái)解讀中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性。這部專著標(biāo)志著當(dāng)今“早期傳播”研究領(lǐng)域的最新成果和最高水平，入選第四屆“三個(gè)一百”圖書(shū)原創(chuàng)工程獎(jiǎng)為學(xué)術(shù)價(jià)值使然。接著，田教授馬不停蹄地策劃出版了《馬克思主義在中國(guó)早期傳播史料長(zhǎng)編（1917-1927）》（3卷本），由長(zhǎng)江出版社于2016年5月推出。這部洋洋200多萬(wàn)字的恢弘巨篇，從新聞報(bào)道、檔案資料、著述文本、圖書(shū)廣告、書(shū)信等方面，全面系統(tǒng)地詮釋“早期傳播”的內(nèi)容和精神，是迄今為止此類課題最豐富、最有價(jià)值的史料匯編用書(shū)。如今，田教授又主編了《馬克思主義在中國(guó)早期傳播著作選集（1920-1927）》（第一編）影印本，是對(duì)學(xué)術(shù)界和文化界尤其是黨史學(xué)界的又一新的建樹(shù)。田教授在《選集》“序言”中明確提出搜集、整理與研究《選集》的宗旨：“就是從歷史的視野進(jìn)行‘不忘初心，牢記使命的主題教育，引導(dǎo)我們自覺(jué)地承擔(dān)新時(shí)代的使命，維護(hù)黨的思想理論根脈，促進(jìn)我們更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵1] 32以上3部作品的相繼問(wèn)世，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)在研究方面和史料方面的不足，為研究者提供了珍貴的原始文本和史料資源。這3部作品不僅是近年來(lái)“早期傳播”研究的最新成果，也是研究“早期傳播”不可或缺的參考書(shū)。毫無(wú)疑問(wèn)，田教授被譽(yù)為我國(guó)目前研究“早期傳播”的領(lǐng)軍人物，實(shí)至名歸，他付出了艱辛和心血，也贏得了尊敬和贊譽(yù)。我們期盼《選集》的第二、三、四編早日面世！

[參考文獻(xiàn)]

[1]田子渝.馬克思主義在中國(guó)早期傳播著作選集：第一編[M].武漢：湖北人民出版社，2018.

[2]“一大”前后——中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編（一）[M].北京：人民出版社，1980.

[3]李 達(dá).無(wú)政府主義之解剖[J].共產(chǎn)黨，第4號(hào)，1921，（5）.

[4]陳獨(dú)秀.學(xué)說(shuō)與裝飾品[J].新青年，第8卷，第2號(hào).

[5]新民學(xué)會(huì)資料[M].北京：人民出版社，1980.

[6]人民出版社通告[J].新青年，第9卷，第5號(hào).

[7]中共中央文件選集：第一冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1982.

[8]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]中共中央文件選集：第二冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[10]宣言[N].新民意報(bào)·明月，1923-

01-05.

[11]李大釗.再論問(wèn)題與主義[J].每周評(píng)論，第35號(hào)，1919，（8）.

[12]惲代英.惲代英文集：上卷[M]. 北京：人民出版社，1984.

[13]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05.

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