肖辛育

(韓國(guó)清州大學(xué)，韓國(guó) 清州 28503)

一、前 言

在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的背景下，新的思潮不斷涌現(xiàn)，經(jīng)典作品的另類(lèi)解讀也使其在現(xiàn)代煥發(fā)出新的魅力。人們不再局限于傳統(tǒng)觀念上的解讀，而是結(jié)合時(shí)代背景，產(chǎn)出新的理解，發(fā)掘出經(jīng)典作品在其他角度的價(jià)值。《悟空傳》就是作者對(duì)西行取經(jīng)故事的另類(lèi)解讀，沿用了傳統(tǒng)的角色和人物關(guān)系，但是卻為其賦予了不同的性格和行為，更能使讀者產(chǎn)生共鳴，對(duì)經(jīng)典作品的興趣也更為濃厚。

《悟空傳》改編自今何在原著，該書(shū)最早連載于網(wǎng)絡(luò)，于2000年出版后引發(fā)了讀者的強(qiáng)烈共鳴，在眾多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中一直處于相對(duì)突出的地位，甚至有“網(wǎng)絡(luò)第一書(shū)”的美稱(chēng)。作者今何在以現(xiàn)代人的視角對(duì)《西游記》的角色和情節(jié)進(jìn)行了另類(lèi)解讀，通過(guò)重構(gòu)經(jīng)典角色的性格、經(jīng)歷以及心理活動(dòng)而展現(xiàn)出孫悟空等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)愛(ài)情的熱烈追求，引人深思，為讀者理解經(jīng)典提供了全新的視角，也使傳統(tǒng)角色變得更加鮮活。電影對(duì)原著的內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，重點(diǎn)突出了悟空的故事情節(jié)，講述五百年前尚未成為齊天大圣的孫悟空與命運(yùn)抗?fàn)幎魬?zhàn)天地諸神的故事。

與其他《西游記》及孫悟空有關(guān)的作品不同，盡管《悟空傳》的主角與原著類(lèi)似，但是觀眾熟悉的西行取經(jīng)的故事并不是《悟空傳》的主要情節(jié)。《悟空傳》中沒(méi)有唐僧和妖怪，有的是悟空、楊戩和阿紫的“三角戀”。電影采用不均衡跳切的手法來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，角色間的對(duì)話頗具當(dāng)代意味，快速的鏡頭剪切使得全片高潮迭起?！段蚩諅鳌芳婢呔嫉奶匦Ш图ち业膭?dòng)作戲，巧妙地融合了奇幻片的動(dòng)作和劇情片的情感。人們從《悟空傳》中一方面能夠體會(huì)到“西游熱”的延續(xù)，另一方面又能體驗(yàn)到對(duì)經(jīng)典的另類(lèi)解讀，甚至是顛覆。本文從角色、情節(jié)、內(nèi)涵三個(gè)方面來(lái)闡述《悟空傳》對(duì)經(jīng)典的另類(lèi)解讀。

二、對(duì)角色的另類(lèi)解讀

《悟空傳》將人們傳統(tǒng)意識(shí)中固化的西游角色進(jìn)行了重塑，以孫悟空為代表的角色均不同于原本的特定形象，而是賦予了更為豐富的形象和情感。角色本身的行為與思想更多地通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)，也使觀眾自然而然地將個(gè)人的生存狀態(tài)、生活感悟帶入其中，在觀影中收獲更多的感悟。

在與《西游記》有關(guān)的作品中，悟空一直是最受關(guān)注的角色。大多數(shù)文學(xué)作品和影視作品都將悟空描寫(xiě)為一個(gè)充滿正義、疾惡如仇同時(shí)又機(jī)智勇敢的角色。在《悟空傳》原作中，悟空是小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的角色，在作者筆下，那個(gè)西游取經(jīng)、降妖伏魔的悟空是迷失本性的、迷茫的悟空，真實(shí)的悟空內(nèi)心仍舊不服氣，仍然想要打破成規(guī)、釋放天性。在《悟空傳》中，悟空反對(duì)神，與高高在上的神做著不屈不撓的斗爭(zhēng)。電影在保留悟空抗?fàn)幘竦幕A(chǔ)上對(duì)原作中悟空的角色進(jìn)行了改編。在電影中，悟空只是一只個(gè)性十足的猴子，與摧毀花果山、妄圖掌管眾生命運(yùn)的神進(jìn)行著斗爭(zhēng)。在與天庭的戰(zhàn)斗中，悟空更加感受到被命運(yùn)捉弄的無(wú)奈，反抗的結(jié)果是更殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，幾近絕望的悟空仍舊不愿放棄，再次拿起金箍棒投入戰(zhàn)斗中。大多數(shù)觀眾都能從悟空的身上找到自己的影子：在充滿活力的年紀(jì)，一次又一次面對(duì)感情、學(xué)業(yè)、事業(yè)的失敗，卻又咬牙從失敗中奮起，繼續(xù)著充滿激情的戰(zhàn)斗。這正是《悟空傳》帶給人們的震撼和無(wú)奈。電影中，悟空的角色頗為豐滿，悟空在每次打斗中關(guān)于命運(yùn)的思考傳達(dá)給觀眾這樣一個(gè)道理：泯滅個(gè)性、忘掉理想不是歸于平寂，而是對(duì)自己的徹底否定。

《悟空傳》對(duì)悟空以外的其他角色也進(jìn)行了另類(lèi)的解讀。天蓬不是那個(gè)好吃懶做、貪生怕死的豬八戒，而是冷酷又深情，為了追求愛(ài)情而反抗天庭，直至為愛(ài)情喪生。電影中，轉(zhuǎn)世以后的天蓬與深?lèi)?ài)的阿月再次相遇和相愛(ài)，最終得到幸福。卷簾則一改經(jīng)典作品中憨厚老實(shí)的形象，擅長(zhǎng)憑借高智商和不服輸?shù)男愿駚?lái)開(kāi)發(fā)武器，是孫悟空得以制霸天庭的可靠幫手。作為悟空的主要對(duì)手，楊戩是天庭的一員大將，屢次與悟空大戰(zhàn)，是典型的屈服于環(huán)境的角色。影片中，楊戩獲得了天眼的能力，但是卻失去了愛(ài)的情感，令人唏噓。除了這些經(jīng)典的角色，《悟空傳》中還塑造了阿紫、阿月等角色。阿紫與悟空間有著特別的情愫，俏皮可愛(ài)的阿紫為了讓悟空解脫而傷心欲絕，甚至決意去質(zhì)問(wèn)天庭的不公和無(wú)理。阿月則是在經(jīng)歷了與天蓬的異地苦戀以后心甘情愿被貶下凡，在凡間與天蓬展開(kāi)另一段感人的愛(ài)情故事。兩位女性角色的塑造讓《悟空傳》更加貼近人們的真實(shí)生活，愛(ài)情故事的展開(kāi)也使角色更為豐滿和生活化。

另外，《悟空傳》對(duì)神的角色也進(jìn)行了另類(lèi)的解讀。在電影中，神不是指引迷途、救人水火的神，而是變得自私自利、貪生怕死。電影對(duì)神進(jìn)行了否定與批判，欺軟怕硬的巨靈在天庭橫行霸道，與悟空發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后落荒而逃，成為典型的反面角色。上圣天尊作為天機(jī)處的最高統(tǒng)領(lǐng)，在影片中是悟空最強(qiáng)大的對(duì)手，她認(rèn)為天地間的秩序由其制定，她的意愿不可避免地成為眾多神仙的行事標(biāo)準(zhǔn)，總是在紛亂之中尋求自身利益的擴(kuò)張，為了一己私欲而為所欲為。

通過(guò)對(duì)角色的另類(lèi)解讀，《悟空傳》中的人物形象不同于傳統(tǒng)意義上的西游形象而凸顯出來(lái)，人們不再能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的評(píng)判而將人物分為正反兩面，原本正面的神也存在諸多缺陷，原本反面的妖反而與人的情感更為貼切。電影對(duì)角色進(jìn)行了另類(lèi)的解讀，通過(guò)反類(lèi)型化策略而強(qiáng)化了人們對(duì)自身矛盾的思考。

三、對(duì)情節(jié)的另類(lèi)解讀

《西游記》相關(guān)的作品一直有著廣泛的傳播度，所以人們對(duì)其情節(jié)也是耳熟能詳?shù)?，大鬧天宮、三打白骨精、女兒國(guó)等經(jīng)典的情節(jié)更是無(wú)人不知。《悟空傳》則有所不同，沒(méi)有圍繞西行背景展開(kāi)，而是以悟空、楊戩和阿紫的愛(ài)恨糾葛以及天蓬和阿月的苦戀為線索展開(kāi)全書(shū)，是一部對(duì)西游情節(jié)進(jìn)行重構(gòu)和創(chuàng)新從而實(shí)現(xiàn)另類(lèi)解讀的影視作品。

一方面，《悟空傳》對(duì)情節(jié)的另類(lèi)解讀在于，影片一反西游作品忽略角色個(gè)人情感的通性而突出了愛(ài)情故事，電影情節(jié)變得更加豐滿，情感更為細(xì)膩?！段饔斡洝分械拇虼驓⒈弧段蚩諅鳌分械纳缾?ài)戀所取代，電影角色的愛(ài)情不再是被嘲弄、被嬉戲的對(duì)象，而是在變得世俗化的同時(shí)更為貼近人們的真實(shí)生活。紫霞與悟空的愛(ài)戀隨著電影《大話西游》的火爆而被更多人所熟知，《悟空傳》在此基礎(chǔ)上構(gòu)造出一個(gè)更為動(dòng)人的愛(ài)情故事。悟空與阿紫互生情愫，但是天庭戒律的存在使他們不得不選擇放棄。影片中，阿紫勇敢地質(zhì)問(wèn)天庭的不公，也問(wèn)出了大多數(shù)觀眾的心聲。而天蓬與阿月的愛(ài)情則是充滿坎坷的，天蓬對(duì)阿月的愛(ài)戀有等待，也有失落，但是最終成就了美好。在西游故事中加入愛(ài)情的元素是《悟空傳》的獨(dú)特之處，人們?cè)隗@詫于電影的另類(lèi)解讀的同時(shí)也收獲感動(dòng)，甚至在電影角色身上找到自己的影子。

另一方面，《悟空傳》對(duì)情節(jié)的另類(lèi)解讀也體現(xiàn)在對(duì)悟空經(jīng)歷的改編中。電影將視角置于悟空尚未成為齊天大圣之前，是獨(dú)立于西游背景的悟空的故事。悟空的花果山被天庭不分青紅皂白地摧毀，所以悟空決意與其戰(zhàn)斗。悟空的對(duì)手不是神佛兩界，而是濃縮為法力高強(qiáng)的上圣天尊。悟空屢次失敗，又屢次爬起來(lái)重新戰(zhàn)斗，最終在卷簾等人的幫助下完成了制霸天庭的夢(mèng)想。電影中的悟空好像那些不斷追求理想的年輕人，面對(duì)生活的壓力和挫折咬牙堅(jiān)持，明知道世界的殘酷，卻依然不斷嘗試。

在《悟空傳》中，愛(ài)情是最高的主題，對(duì)愛(ài)情的追求是影片人物的特征所在，而每一段美好的愛(ài)情都會(huì)受到各方的阻撓。純潔的愛(ài)情與殘酷的環(huán)境間的對(duì)比使電影的情節(jié)得以更為流暢地展開(kāi)。《悟空傳》中的悟空是一個(gè)徹底的悲劇英雄，了解世間丑惡，同時(shí)也明確自己的追求和理想。悟空以一個(gè)戰(zhàn)斗者的形象刻在觀眾的心里，這正是《悟空傳》對(duì)經(jīng)典的繼承之上的另類(lèi)解讀。

四、對(duì)內(nèi)涵的另類(lèi)解讀

盡管《悟空傳》是依托《西游記》的人物和背景改編而成，但是《悟空傳》對(duì)經(jīng)典作品的內(nèi)涵進(jìn)行了另類(lèi)解讀，正是這看似另類(lèi)的解讀，更為發(fā)人深省。

《悟空傳》的主題是反抗，反抗體現(xiàn)于電影的各個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)中，悟空在反抗，阿紫在反抗，更多不知名的小角色也在反抗。但是，《悟空傳》寫(xiě)反抗，不是為了講述悲劇的現(xiàn)實(shí)，也不是為了表達(dá)命運(yùn)的無(wú)奈，而是鼓勵(lì)人們追求夢(mèng)想、主動(dòng)求變，力圖為迷失于現(xiàn)實(shí)世界的年輕人們提供一條解脫與救贖的道路。《悟空傳》中的反抗不是悲哀的，也不是必然失敗的。《悟空傳》通過(guò)現(xiàn)代化的人物對(duì)白和流暢的情節(jié)告訴我們，欲望是一切煩惱的根源。人應(yīng)當(dāng)保有最初的天性和本心，而不是一味妥協(xié)，委曲求全。悟空選擇堅(jiān)持戰(zhàn)斗，充滿著浪漫主義色彩，看似難以理解，實(shí)則人們或多或少地從孫悟空身上找到了自己的影子。

在《悟空傳》中，悟空不滿于天庭的秩序森嚴(yán)和上圣天尊的專(zhuān)斷獨(dú)行，決心打破既有的天規(guī)戒律。這段簡(jiǎn)單的情節(jié)背后，蘊(yùn)含著太多的哲理。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)有離經(jīng)叛道、挑戰(zhàn)權(quán)威的想法和行動(dòng)，但是長(zhǎng)輩總是教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)服從，要學(xué)會(huì)隨大流。于是乎，曾經(jīng)個(gè)性張揚(yáng)的自己在不知不覺(jué)中變得卑微和圓滑。人們忘記了自己，麻木地追求著物質(zhì)，被迫投入煩瑣的工作和社交中。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)勇敢地追求自由，這是《悟空傳》所要告訴我們的最本質(zhì)的道理。

《悟空傳》中的人物和器械的設(shè)置都十分耐人尋味。“天機(jī)儀”是天庭用來(lái)操縱萬(wàn)物命運(yùn)的機(jī)器，它的存在使得萬(wàn)物一出生便失去了自由。出身較好的巨靈神可以橫行霸道，而出身較差的楊戩等人卻只能拼命努力才能勉強(qiáng)生存下去。影片中的設(shè)置同我們今天的現(xiàn)實(shí)生活是何其相似。社會(huì)的規(guī)矩使人們不斷地發(fā)生改變，變得更為圓滑和世故，也變得更為軟化和順從。悟空想要打破“天機(jī)儀”，影片通過(guò)殘酷的戰(zhàn)斗告訴我們，反抗精神是不朽的，自由地死亡遠(yuǎn)勝于妥協(xié)地活著。在堅(jiān)持夢(mèng)想與順從現(xiàn)實(shí)之間，大多數(shù)人選擇順從現(xiàn)實(shí)，他們迷失在社會(huì)的洪流中，已經(jīng)忘記了自己；而那少部分堅(jiān)持夢(mèng)想的人是值得尊敬的，盡管可能會(huì)有慘痛的失敗，但是堅(jiān)持夢(mèng)想本身就足夠美好。

五、結(jié) 語(yǔ)

《悟空傳》對(duì)傳統(tǒng)的西游取經(jīng)進(jìn)行了另類(lèi)的解讀，為觀眾打造出一個(gè)另類(lèi)的西游故事。影片通過(guò)對(duì)角色的再定義、對(duì)情節(jié)的再梳理、對(duì)內(nèi)涵的再深化而完成了對(duì)經(jīng)典的另類(lèi)解讀。經(jīng)典作品中的人物不再是降妖除魔、求取真經(jīng)，而是有悲有喜、各有不同的思考和經(jīng)歷，原本典型化的人物形象和作品內(nèi)涵經(jīng)過(guò)電影的另類(lèi)解讀有了不同的意味?！段蚩諅鳌酚懈锩呱矸莸奈蚩眨谀Щ玫耐鈿は?，是悟空對(duì)人生境遇的不滿和艱難的反抗；《悟空傳》有凄美的愛(ài)情，各不相同的愛(ài)情故事使人物形象更為豐滿，也使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴；《悟空傳》也有發(fā)人深省的內(nèi)涵，盡管反抗的結(jié)局很可能是失敗，但是我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我，堅(jiān)持理想，不忘初心?！段蚩諅鳌肥菍?duì)經(jīng)典作品的另類(lèi)解讀，在原本西游故事的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，有著其特有的生命力。所有人都有追求愛(ài)和自由的權(quán)利，悟空有，我們也有?！段蚩諅鳌穼?duì)傳統(tǒng)人物形象進(jìn)行了重構(gòu)，使臉譜化的人物重新變得有血有肉。人們意識(shí)到對(duì)經(jīng)典的另類(lèi)解讀能夠使其煥發(fā)生機(jī)，更能滿足現(xiàn)代人特殊的精神需求。