何璐晴

（中北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

晉劇《傅山進(jìn)京》是當(dāng)代藝術(shù)家鄭懷興的又一巔峰力作，以還原歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，將人文關(guān)懷、歷史事實(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)等有機(jī)地糅合在一起，在晉劇傳承發(fā)展中開拓了一片新天地。區(qū)別于傳統(tǒng)晉劇，《傅山進(jìn)京》作為一出歷史劇，蘊(yùn)含著豐富的思想性、藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性，處處洋溢著清新的時(shí)代氣息，對(duì)當(dāng)代人的人文素質(zhì)發(fā)展極具啟示意義，其藝術(shù)價(jià)值毋庸置疑，相關(guān)課題研究備受關(guān)注。

一、晉劇《傅山進(jìn)京》的藝術(shù)特點(diǎn)

晉劇《傅山進(jìn)京》的題材并非奇特，但極其不容易處理，但卻在鄭懷興手中游刃有余，開拓出了藝術(shù)的另一番天地。

（一）唱詞生動(dòng)。鄭懷興作為當(dāng)代藝術(shù)家的典范，其創(chuàng)作的作品豐富多樣，并蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，所塑造的精神品格高尚且令人敬佩?！陡瞪竭M(jìn)京》可謂鄭懷興巔峰時(shí)期的代表作之一，并多次榮獲獎(jiǎng)勵(lì)，產(chǎn)生了極其深刻和遠(yuǎn)大的影響。從劇本的整個(gè)發(fā)展情節(jié)來看，其中矛盾尖銳而集中，以傅山對(duì)康熙“要不要臣服”為主線蔓延，所使用的詞匯主題鮮明，如“征召入京”“依法辨癥”“談書論藝”“金殿謝恩”等。細(xì)細(xì)品味下來不難發(fā)現(xiàn)，區(qū)別于梆子劇種固定的齊字格，晉劇《傅山進(jìn)京》更多地考慮整個(gè)劇情的發(fā)展需要，與角色情緒緊密相合，長(zhǎng)短不一，或整齊或參差，使得受眾的體會(huì)更加深刻、清明?？陀^維度上講，晉劇《傅山進(jìn)京》中的唱詞設(shè)計(jì)雖無固定格式，但句句都能和樂歌唱，更印證了前人對(duì)戲曲唱詞的基本原則要求，即當(dāng)行本色。例如，劇本中的“轉(zhuǎn)眼過了紅土溝”，表達(dá)了傅山看戲歸來的愉悅心情，唱詞生動(dòng)形象，通俗易懂。正是因?yàn)闀x劇《傅山進(jìn)京》特殊的唱詞處理，更加強(qiáng)調(diào)聽眾的主觀感受，備受推崇。

（二）表演靈活。從本質(zhì)特征上來看，中國戲曲素來強(qiáng)調(diào)唱念做打舞齊備。著名藝術(shù)家齊如山曾經(jīng)說過，“無聲不歌，有動(dòng)必舞”，這也是對(duì)中國戲曲特征最為形象地描述。歌舞性作為中國戲曲文化的精髓，是其展示自身藝術(shù)美及魅力的重要元素，因而備受國民乃至世界喜愛。單就晉劇《傅山進(jìn)京》為例，它很好地保留了戲曲元素中中程式的東西。在具體的演繹過程中，傅山進(jìn)京所提到的坐籃輿和騎毛驢均是一種虛擬化的描繪，在舞臺(tái)上除了馬鞭子之外并無任何實(shí)物道具。又如在“金殿謝恩”這場(chǎng)戲中，為了將傅山當(dāng)時(shí)誓死不屈的情懷淋漓盡致地表現(xiàn)出來，演員謝濤充分運(yùn)用了戲曲中的提襟、蹉步等動(dòng)作。

晉劇《傅山進(jìn)京》對(duì)主人公的描述似乎并不完整，而是將大量篇幅集中于其晚年間被康熙帝詔進(jìn)京，塑造了一個(gè)平民思想、民族氣節(jié)、人格獨(dú)立的形象，具體細(xì)節(jié)處理上靈活多變，某種意義上亦是對(duì)作者的真實(shí)寫照。該劇本主題并未隨波逐流，而是附著上了強(qiáng)烈的時(shí)代意義。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境影響，諸多國人被物質(zhì)利益所驅(qū)使，逐漸喪失了獨(dú)立人格和個(gè)性意識(shí)。《傅山進(jìn)京》立意深刻，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展極具啟示意義。

二、晉劇《傅山進(jìn)京》的藝術(shù)價(jià)值

根據(jù)黑格爾的《小邏輯》，其對(duì)真正藝術(shù)品的要求是內(nèi)容與形式均表明為徹底的統(tǒng)一。在晉劇《傅山進(jìn)京》中，塑造的主人公形象猶如一面鏡子，不屈服于權(quán)勢(shì)、不畏懼于權(quán)術(shù)的氣節(jié)令人欽佩，即使在當(dāng)代亦是一筆不可多得的精神財(cái)富。從精神層次上講，晉劇《傅山進(jìn)京》所描繪的人格力量和道德追求，是知識(shí)分子所需堅(jiān)守的東西，給受眾帶來了深刻的啟迪。從藝術(shù)的角度上講，晉劇《傅山進(jìn)京》獲獎(jiǎng)，本身就是對(duì)其的價(jià)值肯定，其題材立意上新穎而深刻，集思想性、藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性為一體，與社會(huì)發(fā)展方向相契合。

此外，晉劇《傅山進(jìn)京》還處處透露著人文關(guān)懷，在附著娛樂性的同時(shí)，還突出了某些思想啟迪。從劇目的整個(gè)演進(jìn)來看，傅山與康熙博弈的焦點(diǎn)在于，如何守住中遠(yuǎn)文脈的根源，他深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于一個(gè)民族存亡的重要性。以真實(shí)的歷史事件為基本，作家鄭懷興通過特殊的描繪，加之自身別具一格的洞見和卓識(shí)，展現(xiàn)了不同以往的戲曲藝術(shù)，其所宣導(dǎo)的思想文化值得人們學(xué)習(xí)，同時(shí)其所運(yùn)用的手法亦是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的典范。

總而言之，晉劇《傅山進(jìn)京》的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明而獨(dú)特，可稱之為當(dāng)代戲曲藝術(shù)發(fā)展的典范。在繼承中華傳統(tǒng)文化和開辟中華現(xiàn)代文化中，晉劇《傅山進(jìn)京》發(fā)揮了很大作用，實(shí)現(xiàn)了兩者的有機(jī)結(jié)合，賞析之后更是令人深省。作者希望學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注晉劇發(fā)展，深刻解讀《傅山進(jìn)京》，綜合剖析其所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特點(diǎn)，將其魅力發(fā)揮到極致。