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長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中提出把我國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)分為兩個(gè)階段，其中第二個(gè)階段的目標(biāo)就是把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是美麗中國(guó)首次被寫入國(guó)家的奮斗目標(biāo)，黨和國(guó)家也對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的建設(shè)具有了整體的布局和思路。根據(jù)十九大報(bào)告中對(duì)美麗中國(guó)的論述，社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的基本內(nèi)涵也形成了一個(gè)系統(tǒng)完整的體系。本文主要對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的基本內(nèi)涵進(jìn)行分析論述。

一、綠水青山就是金山銀山

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書記提出的科學(xué)論斷。這句話有兩個(gè)方面的含義：一，良好的生態(tài)環(huán)境的綠水青山對(duì)我們和子孫后代來說就是無窮的財(cái)富。二，綠水青山能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生金山銀山。社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的關(guān)于生態(tài)環(huán)境的基本內(nèi)涵也自然的包涵著這兩個(gè)方面。

(一)綠水青山的生態(tài)環(huán)境之美

綠水青山的生態(tài)環(huán)境之美是社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)最基本的內(nèi)涵。社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)的內(nèi)涵首先就是生態(tài)環(huán)境的山清水秀，風(fēng)光秀美。生態(tài)環(huán)境與人民的生活息息相關(guān)，綠水青山就是金山銀山就是在向我們強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境對(duì)我們的重要性，良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)于人民來說就是最好的財(cái)富。因此我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)首先就是給人民一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。

改革開放四十年的時(shí)間我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，這是改革開放帶來的巨大成就。但我們也必須認(rèn)識(shí)到在改革開放初期我們過分的注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展也使得我們的發(fā)展忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，破壞了人與自然的和諧，我們?nèi)〉媒裉爝@樣的發(fā)展程度是犧牲了環(huán)境換取的。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心變成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為唯一，這樣的發(fā)展理念使得我國(guó)的生態(tài)環(huán)境遭受到巨大破壞，影響人民的正常的生產(chǎn)生活。人民群眾的物質(zhì)生活水平提高后，對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求不斷提高，人民對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)的期望和呼聲越來越高。

而我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)這些狀況將會(huì)得到徹底的改善。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會(huì)更加注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)環(huán)境的污染不斷減小，甚至實(shí)現(xiàn)零污染，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)，環(huán)境污染得到有效治理，生態(tài)環(huán)境得到恢復(fù)，生態(tài)環(huán)境的承載力不斷增強(qiáng)，到處都是青山、綠水、美景。人民的生存環(huán)境和居住環(huán)境得到徹底的改善。

(二)綠水青山能夠產(chǎn)生金山銀山

在我國(guó)改革開放幾十年的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中可以看到良好的生態(tài)環(huán)境也能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)，生態(tài)環(huán)境就能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)是山青、水秀、天藍(lán)的美麗中國(guó)。

人類發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展程度。因此在社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)第一、第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重將會(huì)進(jìn)一步降低，第三產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。在這種大的形勢(shì)下，綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，會(huì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。綠水青山能夠產(chǎn)生金山銀山就是能夠以綠色發(fā)展理念推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。綠水青山的良好的生態(tài)環(huán)境能夠大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和服務(wù)行業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，同時(shí)，良好的生態(tài)環(huán)境能夠增加人民的獲得感，這對(duì)黨和國(guó)家來說就是最好金山銀山。

二、人民群眾生活的美好

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位，人民群眾不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的建設(shè)者，更是享有者。社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的基本內(nèi)涵中必然包涵著人民群眾生活的美好。筆者認(rèn)為人民群眾生活的美麗主要包括兩個(gè)方面：

(一)人民群眾物質(zhì)生活的美好

黨的十九大報(bào)告中已經(jīng)指出我國(guó)社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?；久艿霓D(zhuǎn)變說明人民已經(jīng)不僅僅滿足于基本的物質(zhì)文化的需要，而是有了更高的追求。因此社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)也不僅僅只是滿足人民群眾的基本物質(zhì)生活，而是在實(shí)現(xiàn)全面小康的基礎(chǔ)之上達(dá)到的更高水平的物質(zhì)滿足。人民群眾物質(zhì)生活的美好就是人民群眾對(duì)美好生活的需要能夠得到有效的滿足。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)人民會(huì)擁有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)、更舒適的居住條件、更美好的環(huán)境。

隨著環(huán)境污染的不斷加劇，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，人民對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)的呼聲越來越高。人民渴望擁有山青、水秀、天藍(lán)的生態(tài)環(huán)境，這是我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的根本原因——滿足人民群眾更美好的生活需求。

(二)人民群眾精神生活的豐富

人民群眾對(duì)美好生活的向往不僅僅包括對(duì)美好的物質(zhì)生活的向往，也包括對(duì)美好的精神生活的向往。人民群眾的精神生活、文化生活的美好是社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)的必然階段。人民群眾精神文化生活的美好就是人民群眾的精神文化需求不斷得到滿足，社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷發(fā)展，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。整個(gè)國(guó)家的受教育水平不斷提高，整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高。

社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)，公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高，整個(gè)中華民族的精神面貌煥然一新，人民對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化充滿自信；文化產(chǎn)品更加豐富，符合人民需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。文化基礎(chǔ)設(shè)施更加健全，文化產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達(dá)，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，中華文化對(duì)世界的輻射和影響更加深遠(yuǎn)。

三、人與自然和諧相處之美

黨的十九大報(bào)告中將人與自然和諧共生作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，提出人與自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧相處的生命共同體是社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的最終追求，因此社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的基本內(nèi)涵中必然包含者人與自和諧相處之美。

(一)人與自然和諧相處之美

綠水青山的生態(tài)環(huán)境之美。這是人民對(duì)社會(huì)主義美麗中國(guó)最直接、最深切的向往。要建設(shè)美麗的生態(tài)環(huán)境最重要的就是要正確的處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。生態(tài)環(huán)境是與人類生活息息相關(guān)的，人首先是自然界的一部分，人從自然界中分化出來，但人本身作為自然界的產(chǎn)物始終具有歸屬于、依存于自然的屬性。因此，人始終受到自然規(guī)律的支配，雖然人具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，但也不能違背自然的規(guī)律，不能對(duì)自然進(jìn)行無盡的索取，否則就會(huì)受到自然界的懲罰。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)建設(shè)首先就是要尊重自然，尊重自然的規(guī)律，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)基本內(nèi)涵的題中應(yīng)由之義。

恩格斯說：“我們不要過分陶醉于人對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比祟惏l(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)也一次有一次印證了這句話的正確性。人是自然界的產(chǎn)物，雖然人具有主觀能動(dòng)性，但也不能違背自然的規(guī)律。但現(xiàn)實(shí)卻是人往往不能與自然和諧相處。改革開放初期，我國(guó)過分的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了生態(tài)環(huán)境，使人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益不顧自然規(guī)律，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。缺乏科學(xué)的開發(fā)理念使自然資源遭到枯竭性開采，大面積開發(fā)森林資源使森林覆蓋率降低，水土流失嚴(yán)重，荒漠化嚴(yán)重。大面積的耕地被建筑用地占用，耕地面積減少。大氣污染嚴(yán)重，霧霾天氣頻發(fā)，影響人民的生產(chǎn)生活。自十七大以來黨和國(guó)家開始重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)，特別是十八大以來綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明理念深入人心，黨和國(guó)家更加重視生態(tài)文明治理，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境明顯改善。

(二)人與自然的生命共同體之美

建設(shè)自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，更是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的重要舉措。要構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)就必須堅(jiān)持人與自然的和諧共生的理念，認(rèn)識(shí)到人與自然。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的基本內(nèi)涵中自然也包涵著人與自然的和諧相處之美。

俗話說“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極”。自然的再生能力是有限的，而人的需求是無限的。因此人類只有遵循自然的規(guī)律才能和自然和諧相處。人類社會(huì)的實(shí)踐一次又一次證明人類對(duì)自然的破壞最終都會(huì)傷及人類自身，這就是自然無法抗拒的規(guī)律。長(zhǎng)期以來我國(guó)粗放型的發(fā)展方式對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，荒漠化不斷加劇，旱澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，空氣質(zhì)量不斷下降，霧霾天氣頻發(fā)。以上這些生態(tài)問題的出現(xiàn)就是因?yàn)槿祟惒蛔鹬刈匀?，不能與自然和諧相處才引發(fā)的。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，黨和國(guó)家加大對(duì)生態(tài)環(huán)境的治理，我國(guó)環(huán)境治理進(jìn)程進(jìn)一步加快，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。人與自然和諧相處的局面正在形成，人與自然的生命共同體正在逐漸形成，社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)建設(shè)也在不斷進(jìn)步。

社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)必然包涵著人與自然的和諧相處之美。在社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)人與自然的關(guān)系能夠形成良性循環(huán)，人與自然能夠相互促進(jìn)，共同發(fā)展，人與自然的生命共同體已然形成。

四、結(jié)語

十九大報(bào)告中提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的宏偉目標(biāo)，這一目標(biāo)的提出也把美麗中國(guó)建設(shè)上升到國(guó)家奮斗目標(biāo)的層面。社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的理論體系正在逐漸完善，它具有豐富的內(nèi)涵，不僅僅是指生態(tài)環(huán)境的山清水秀，同時(shí)也是人民群眾生活的美好，其中更包涵著人與自然和諧相處之美，構(gòu)建人與自然的生命共同體。社會(huì)主義現(xiàn)代化的美麗中國(guó)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)絕不是輕輕松松的，它需要全體人民向著這一目標(biāo)共同努力，社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗中國(guó)的成果也必然為全體人民所共享。