李金兆

(山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004)

在近年來抗日題材電視劇的主流敘事中，共產(chǎn)黨人的抗日占據(jù)了絕對(duì)重要的地位，尤其是小人物或草根成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建更是迎合了消費(fèi)主義語(yǔ)境下人們娛樂化的審美需求。以小人物和草根為代表的民間抗戰(zhàn)主體在受眾的接受和認(rèn)可上有著天然的接近性，其鮮明而富有張力的人物個(gè)性能夠吸引受眾的審美驚奇和欣賞偏愛。

這些富有原生態(tài)色彩的民間抗日主體是千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的中國(guó)人面對(duì)日本侵略時(shí)的自發(fā)抗戰(zhàn)和精神成長(zhǎng)的代表。但不可否認(rèn)的是，突出抗日主體的民間性和草根性也存在著一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。這在一方面弱化和嘲諷了具有堅(jiān)定革命意志和高效行動(dòng)能力的共產(chǎn)黨人的抗日實(shí)力；另一方面，來自民間的草莽習(xí)性和遺風(fēng)陋俗不可避免地在這些草根和小人物身上打下了深刻的烙印，受眾在接受過程中則會(huì)無意識(shí)地將其理解成共產(chǎn)黨人的共有品質(zhì)，最后往往會(huì)導(dǎo)致這些所謂的“江湖匪氣”取代了應(yīng)有的革命正氣，進(jìn)而偏頗地將共產(chǎn)黨人的出身和習(xí)性狹隘地定位在了“草莽”或“土匪”等負(fù)面的概念上，這最終只能消解共產(chǎn)黨人的抗日實(shí)力，并混淆人們對(duì)于共產(chǎn)黨抗日的認(rèn)識(shí)和理解。

盡管此類劇作表面上強(qiáng)調(diào)的是平凡個(gè)體的蛻變與成長(zhǎng)，以及對(duì)于共產(chǎn)主義的認(rèn)可和接受，但其缺乏對(duì)信仰、意志和戰(zhàn)斗能力的拔高和升華有可能使得主旋律的意義產(chǎn)生動(dòng)搖。因此，以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長(zhǎng)過程中的多樣化來源和平凡個(gè)體對(duì)于先進(jìn)信仰和立場(chǎng)的認(rèn)可，但無法避免隱性層面上對(duì)于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實(shí)力的懷疑。

《王大花的革命生涯》另辟蹊徑地將抗日題材電視劇的抗日主體聚焦在了女性身上，這是對(duì)以往男性意識(shí)當(dāng)?shù)赖目箲?zhàn)劇的題材創(chuàng)新。劇中王大花在精神和戰(zhàn)斗能力上的成長(zhǎng)過程是編劇集中刻畫與書寫的對(duì)象，王大花如何從一個(gè)經(jīng)營(yíng)魚鍋餅子店的老板娘蛻變?yōu)榫哂袕?qiáng)大抗日精神和堅(jiān)定共產(chǎn)主義革命信仰的斗士是劇作想要突出的主題，由此必須放大王大花在抗戰(zhàn)中的地位和作用，而這卻使得編劇在無意識(shí)中夸大了王大花的戰(zhàn)斗能力，帶來的后果只能是在另一個(gè)層面上消解了以夏家河為代表的具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的革命者的抗戰(zhàn)實(shí)力，使得觀眾在觀看的過程中不可避免地對(duì)這些人的抗日實(shí)力產(chǎn)生懷疑。

劇作的前10集都聚焦在王大花和共產(chǎn)黨對(duì)于電臺(tái)的爭(zhēng)奪上，兩方無休無止的糾纏讓受眾直觀地感受到了王大花這樣一個(gè)見識(shí)淺薄的農(nóng)村婦女是如何把一群具有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的。夏家河、老韓和小貨郎三個(gè)共產(chǎn)黨人都對(duì)付不了一個(gè)王大花，最后還導(dǎo)致了與日本人的正面交火和無謂犧牲。第八集劉署長(zhǎng)和小警察的一番對(duì)話說出了王大花行為的不合邏輯性：

小警察：咱們、共產(chǎn)黨、日本人都讓她給耍了。

劉署長(zhǎng)：這個(gè)女人的所作所為，讓我越琢磨越糊涂了，你說她有電臺(tái)吧，她居然不是共產(chǎn)黨，還抱著一個(gè)隨時(shí)會(huì)要命的炸彈不出手，為什么呢？你說她沒電臺(tái)吧，可共產(chǎn)黨還老打她的主意。要么她就是個(gè)大傻瓜，要么大智若愚。

王大花拿著電臺(tái)不放讓受眾在觀看的過程中明顯地感受到了這是由于一個(gè)農(nóng)村婦女的淺薄無知而導(dǎo)致的鬧劇，但最終被戲謔的對(duì)象卻指向了共產(chǎn)黨人。面對(duì)這么重要的一部電臺(tái)，有著成熟戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨人根本不會(huì)和王大花討價(jià)還價(jià)，也不會(huì)為此一再退讓而最終導(dǎo)致時(shí)間和人力的損失。這前10集在對(duì)于電臺(tái)爭(zhēng)奪的描寫中透露出的王大花的無知是正?，F(xiàn)象，畢竟她對(duì)于電臺(tái)的重要性和革命的意義沒有多少直觀清晰的了解，但是共產(chǎn)黨人面對(duì)王大花無理取鬧時(shí)的軟弱和優(yōu)柔寡斷卻是對(duì)其自身抗日實(shí)力的一種消減和否定。

此外，王大花與日本人青木正二以及大連首富邵登年的人際關(guān)系讓共產(chǎn)黨將所有重要的任務(wù)都?jí)涸诹送醮蠡ㄉ砩希鼙娪纱司蜁?huì)產(chǎn)生一個(gè)很大的疑問，對(duì)于這樣一個(gè)連黨都還沒有入、缺乏革命認(rèn)知和革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的普通農(nóng)村婦女來說，共產(chǎn)黨放心將這些重要的任務(wù)交到她手上嗎？每次被送上任務(wù)前線的都是王大花而非共產(chǎn)黨人夏家河或老韓，而觀眾更加直觀的一個(gè)感受就是夏家河一次次地利用王大花對(duì)他的感情讓其為組織完成任務(wù)的心理動(dòng)機(jī)，但一個(gè)男人怎么會(huì)多次將自己心愛的女人送上革命和危險(xiǎn)的風(fēng)口浪尖呢？

所以在劇中，每次共產(chǎn)黨人沒了主意，都會(huì)第一個(gè)想到王大花，盡管夏家河每次都以危險(xiǎn)或不合適為借口進(jìn)行搪塞，但最后還是不得不讓王大花一個(gè)人去完成任務(wù)。由此，兩個(gè)疑問接踵而來：一是每次一有重要任務(wù)，組織上真的會(huì)放心把這么重要的使命交到一個(gè)根本沒有入黨、沒有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的王大花身上嗎；二是大連的共產(chǎn)黨仿佛就是王大花一個(gè)人撐起來的，王大花承擔(dān)和包辦了共產(chǎn)黨的所有重任。這在夸大王大花戰(zhàn)斗能力的同時(shí)并沒有升華共產(chǎn)黨的抗日價(jià)值，共產(chǎn)黨甚至已經(jīng)完全淪為王大花通過抗日展現(xiàn)自身卓越能力的附庸和陪襯。共產(chǎn)黨本身的抗日價(jià)值和抗日能力何在？受眾在劇中找不到答案。

《王大花的革命生涯》為了突出王大花在革命中的成長(zhǎng)和蛻變，卻無意識(shí)地在隱性層面弱化了作為抗日主體的共產(chǎn)黨的實(shí)力和價(jià)值，電視劇《永不磨滅的番號(hào)》也存在著同樣的問題。《永不磨滅的番號(hào)》的形象塑造和人物關(guān)系與《亮劍》頗有幾分相似之處。同樣刻畫的都是一個(gè)有著江湖匪氣、草莽出身和性格缺陷的小人物，同樣都建構(gòu)了國(guó)共在抗日中既對(duì)立又合作的人物關(guān)系。這使得《永不磨滅的番號(hào)》也和《亮劍》存在著一樣的問題，即粗陋短淺，具有江湖匪氣的草根英雄是否能跟共產(chǎn)黨的形象畫上等號(hào)？

《永不磨滅的番號(hào)》將抗日力量的主體移植到了民間，關(guān)注了游擊隊(duì)伍這只被邊緣化了的草根力量。既然其中的抗日主體出身草根，那么他們必不可少地帶有草根的習(xí)氣特質(zhì)，甚至是一些具有負(fù)面價(jià)值的性格特征。其中的主人公李大本事是一個(gè)能說會(huì)道、油嘴滑舌、古靈精怪的游俠形象，盡管他以前曾經(jīng)有一段紅軍經(jīng)歷，但是長(zhǎng)期被放逐鄉(xiāng)間村野的經(jīng)歷也讓江湖習(xí)氣在他的性格中留下了深刻的印記。

李大本事喜歡看《三國(guó)演義》，常常將自己自比劉備，將其他的兄弟和《三國(guó)演義》里的人物對(duì)號(hào)入座，總能夠把大家收服得服服帖帖。李大本事是一個(gè)滿嘴跑火車的人，他油嘴滑舌的本領(lǐng)常常能夠?qū)⑺赖恼f成活的，劇中第四集的一段旁白解釋了李大本事的這種獨(dú)特本領(lǐng)：

旁白：就這么著，所有人又被李大本事的一通白話給說服了。這家伙似乎天生有種討人喜歡的本事，不管犯下什么樣的過錯(cuò)，總能讓你很快原諒他。

李大本事帶領(lǐng)的這些弟兄多多少少都沾染上了這樣的油腔滑調(diào)和民間陋習(xí)，后來這支隊(duì)伍和民兵被收編進(jìn)了共產(chǎn)黨的抗日隊(duì)伍中，那這是否能夠解釋共產(chǎn)黨抗日武裝力量的壯大和抗日力量的構(gòu)成正是來自這樣一支簡(jiǎn)陋的民間游擊隊(duì)伍呢？共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)實(shí)力是否僅僅是游擊戰(zhàn)這么簡(jiǎn)單？當(dāng)時(shí)八路軍的武器裝備是不是也像民間的那么簡(jiǎn)陋？同時(shí)，來自民間的性格缺陷會(huì)不會(huì)在共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們的身上留下痕跡？從宏觀上說，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)在初期是處在邊緣化狀態(tài)的，尤其是軍隊(duì)被整編為國(guó)民革命軍第八路軍后，兵力、物資、番號(hào)等都十分有限；在微觀上，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的地方武裝人員雜、裝備差、松散混亂，狀況更加邊緣。盡管《永不磨滅的番號(hào)》顯在層面想要表達(dá)的是一支地方抗戰(zhàn)游擊隊(duì)伍對(duì)于身份和名號(hào)的訴求與向往，但是其隱性層面最后將這支隊(duì)伍劃歸到共產(chǎn)黨的隊(duì)伍和陣營(yíng)中卻在一定程度上將共產(chǎn)黨與這支隊(duì)伍畫上了等號(hào)，這支隊(duì)伍中存在的武器戰(zhàn)略和人物脾性等特點(diǎn)自然也會(huì)被當(dāng)作共產(chǎn)黨的一部分進(jìn)行認(rèn)知和接受。而對(duì)于李大本事這支來自民間草根的縣武裝大隊(duì)的描寫在隱性層面上揭示出了當(dāng)時(shí)八路軍地方武裝的真實(shí)境況。

《永不磨滅的番號(hào)》表達(dá)了民間抗日力量的身份訴求，李大本事多次在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)面前要求給自己的縣武裝大隊(duì)一個(gè)正經(jīng)的番號(hào)和名分，這是劇作想集中刻畫的一個(gè)主題。但是李大本事的虛榮心卻不時(shí)暴露了他心中最真實(shí)的想法。李大本事表面上參加抗戰(zhàn)是為了打鬼子，實(shí)際上是封建思想在他的腦海中作祟，抗戰(zhàn)的更多目的是占山為王，壯大自己的隊(duì)伍，滿足自己的虛榮心，有一個(gè)正經(jīng)的番號(hào)。

主力意識(shí)和名號(hào)意識(shí)在李大本事的心中占據(jù)了重要的地位，他十分渴望得到他人尤其是共產(chǎn)黨八路軍內(nèi)部對(duì)于自身的認(rèn)同和接受，李大本事在打響隊(duì)伍名號(hào)的時(shí)候總是想要打出和打響自己的名字而忽略了隊(duì)伍，這暴露了他骨子里的自私和虛榮心。包括李大本事的隊(duì)伍和孫成海領(lǐng)導(dǎo)的九路軍在武義縣對(duì)于誰(shuí)是抗日主力的爭(zhēng)奪，讓兩支隊(duì)伍的目標(biāo)已經(jīng)不是抗日這么簡(jiǎn)單，抗日已然淪為他們占山為王和打響名號(hào)的手段。抗日主體由于自身目的不純而弱化了抗日的價(jià)值，李大本事隊(duì)伍和九路軍的爭(zhēng)斗和幫派斗爭(zhēng)或土匪打架又有什么區(qū)別呢。

同時(shí)，盡管李大本事的隊(duì)伍已經(jīng)暴露了一系列問題和弊病，但是八路軍指揮部的領(lǐng)導(dǎo)們還是經(jīng)常仰仗這支邊緣部隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。劇中刻畫得以謝二狗為代表的八路軍內(nèi)部的主力部隊(duì)還不如李大本事這支簡(jiǎn)陋的民兵武裝有用，突出和褒揚(yáng)李大本事隊(duì)伍的同時(shí)，弱化和質(zhì)疑的是共產(chǎn)黨作為抗日主體的實(shí)力——難道八路軍的主力部隊(duì)還不如一支民兵隊(duì)伍嗎？正如第20集中司令員在表?yè)P(yáng)李大本事部隊(duì)的時(shí)候懷疑的卻是八路軍主力部隊(duì)的實(shí)力：

司令：政委啊，將在外，軍令有所不受，他們處在敵人的咽喉位置，那比其他部隊(duì)兇險(xiǎn)得多呀。在這種情況下還能打幾個(gè)勝仗，牽制住敵人，就是我們的主力部隊(duì)，也不一定能干得這么漂亮吧。

因此，盡管《永不磨滅的番號(hào)》試圖在顯性層面上突出一支民間游擊隊(duì)伍在抗日斗爭(zhēng)中的蛻變與成長(zhǎng)，但也正是由于刻畫主體的局限與桎梏，使得全劇讓抗日本身成為李大本事獲取身份認(rèn)同的手段，抗日的地位和重要性遭到了極大的削弱。受眾對(duì)于李大本事的理解不是出于其在抗日上的英勇卓絕，而更多是其如何帶領(lǐng)一群草根壯大和成長(zhǎng)的艱辛歷程，對(duì)于李大本事這個(gè)人物的性格塑造也在隱性層面無意識(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)八路軍抗日的駁雜真實(shí)境況。

抗戰(zhàn)題材電視劇在塑造抗戰(zhàn)主體時(shí)必須時(shí)刻秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度和意識(shí)，而不能讓抗日劇的意識(shí)形態(tài)宣教功能讓位和消減于小人物和草根抗日的游戲化和娛樂化敘事中。小人物和草根的身份刻畫與抗戰(zhàn)行為盡管擁有極強(qiáng)的大眾審美接近性，但其并非成熟理智的抗日主體，小人物和草根在抗戰(zhàn)中的成長(zhǎng)和蛻變更多應(yīng)該由先進(jìn)而成熟的抗日主體來對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，而不是為了突出主人公的存在價(jià)值便主觀夸大其在抗日中的地位和作用，并由此用其替代先進(jìn)成熟的抗日力量或弱化這些先進(jìn)主體在抗日中的價(jià)值，這樣可能會(huì)把抗戰(zhàn)劇的意識(shí)形態(tài)功能帶入一種危險(xiǎn)的境地，從而使得受眾對(duì)于抗日主體的理解造成認(rèn)識(shí)上的偏差與歧義。

抗日題材電視劇的意識(shí)形態(tài)化育功能毋庸置疑，因其是主旋律和政治表達(dá)的重要載體，抗戰(zhàn)劇文本中的抗戰(zhàn)主體構(gòu)建必須時(shí)刻心懷謹(jǐn)慎。近年來的抗日題材電視劇在大眾消費(fèi)主義和娛樂化的文化語(yǔ)境中出現(xiàn)了許多“去政治化”的傾向，劇作對(duì)小人物和草根出身的抗日英雄所給予的人性關(guān)照，以及文本中所滲透和包含的現(xiàn)代價(jià)值在獲得受眾審美接近性的同時(shí)，也一定程度上消解了抗日題材電視劇的政治意義與功能屬性。

在抗日主體的構(gòu)建中，小人物或草根成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建不過是為了迎合消費(fèi)主義語(yǔ)境下人們娛樂化的審美需求。以小人物和草根為表現(xiàn)主體的抗日題材電視劇在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長(zhǎng)過程中的多樣化來源和平凡個(gè)體對(duì)于先進(jìn)信仰和立場(chǎng)的認(rèn)可，卻無法避免隱性層面上對(duì)于共產(chǎn)黨人出身背景、抗日能力和抗日實(shí)力的懷疑。傳奇化、浪漫化和戲說化的創(chuàng)作特點(diǎn)不應(yīng)成為具有意識(shí)形態(tài)宣教功能的抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作主流，通過抗日題材電視劇獲得對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻認(rèn)知并啟發(fā)受眾對(duì)于當(dāng)前政治選擇的正確理解，才是抗日題材電視劇意義生發(fā)和主體構(gòu)建的應(yīng)有之義。