高惠寧 首都體育學(xué)院 北京 100088

一、引言

在當(dāng)今科技高度發(fā)展的信息社會(huì)里，寫(xiě)作成了信息生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳遞、交流的一種重要手段和重要媒介。正因如此，國(guó)外一些專(zhuān)家學(xué)者把人們的閱讀和寫(xiě)作能力稱(chēng)為“第一文化”[1]，我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)科學(xué)的人不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出的東西文理不通，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于科學(xué)事業(yè)發(fā)展的”。文章寫(xiě)作是作者生活、思想、知識(shí)和審美等多方面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)及各種能力的綜合性表現(xiàn)。只有寫(xiě)作才能從字、詞、句、篇等多角度反映一個(gè)人的思維組織能力、語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力、觀察想象能力、表達(dá)創(chuàng)造能力。周楊同志說(shuō)：“從培養(yǎng)寫(xiě)作能力的角度說(shuō)，不論是想當(dāng)作家的還是不想當(dāng)作家的人，都應(yīng)該努力提高寫(xiě)作水平，這是關(guān)系到我國(guó)的科學(xué)文化水平提高的問(wèn)題，一個(gè)有文化的國(guó)家，人人都應(yīng)該獲得這種能力?！?/p>

然而，中國(guó)大學(xué)生在寫(xiě)作中卻普遍存在著一些問(wèn)題：拿到題目，不知從何下筆；絞盡腦汁寫(xiě)出來(lái)的文章內(nèi)容淺顯、詞匯貧乏，材料不典型、中心不突出，文章結(jié)構(gòu)紊亂、邏輯性不強(qiáng)，言不盡意。

基于大學(xué)寫(xiě)作的重要性和中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作中普遍存在的問(wèn)題，本文將用認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論來(lái)探討大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)，以期能迅速有效地指導(dǎo)大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)。

二、圖式理論概述

何謂“圖式”？現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，我們與環(huán)境相互作用過(guò)程中，所獲得的知識(shí)要以一定的形式儲(chǔ)存在大腦之中，知識(shí)的儲(chǔ)存方式又叫知識(shí)的表征。圖式就是一種我們用來(lái)表征知識(shí)的結(jié)構(gòu)。

“圖式（schema）”一詞源自古希臘文，原意為“外觀、形象”，后來(lái)轉(zhuǎn)意為“對(duì)最一般的本質(zhì)特征的描繪，或略圖、輪廓、抽象圖形”[2]。圖式有多種名稱(chēng)，例如框架 (frame)、摹本(script)、背景知識(shí) (background knowledge)等。

1781年德國(guó)哲學(xué)家康德（Kant）首先將圖式一詞引入到哲學(xué)領(lǐng)域[3]。他認(rèn)為，圖式是一種“概念的感性結(jié)構(gòu)方式、結(jié)構(gòu)原則，新的概念只有同人們已有的知識(shí)建立關(guān)系，才會(huì)變得有意義”。20世紀(jì)初，格式塔心理學(xué)家們以及瑞士心理學(xué)家皮亞杰把圖式概念引入心理學(xué)。1932年，英國(guó)心理學(xué)家巴特萊特（Bartlett）首次將圖式概念運(yùn)用到記憶和知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究中[4]。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為，圖式是“對(duì)過(guò)去的反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn)的積極的組織”，人們先前的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致大腦中各種框架模式的形成，這些框架模式有助于我們理解新的經(jīng)歷。巴特萊特認(rèn)為圖式可以用于語(yǔ)言理解中，讀者可以借助記憶中激活的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)填補(bǔ)文本中未表達(dá)出的內(nèi)容，從而達(dá)到閱讀理解的目的。

美國(guó)認(rèn)知學(xué)家Ausubel(1963)用圖式理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)過(guò)程,指出有意義的學(xué)習(xí)是將新的知識(shí)和大腦中原有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)人工智能專(zhuān)家魯梅爾·哈特（Rumelhart，D．E.1980）通過(guò)大量研究，最終把圖式的概念發(fā)展為一種完整的理論。 [5]他認(rèn)為，圖式是人們所有一般知識(shí)的總合，每個(gè)人都把各種圖式知識(shí)存儲(chǔ)于大腦。他指出：“圖式理論基本上是一種關(guān)于人的知識(shí)的理論，也就是說(shuō)：它是關(guān)于知識(shí)是怎樣被表征出來(lái)的，以及關(guān)于這種對(duì)于知識(shí)的表征如何以其特有的方式有利于知識(shí)的應(yīng)用之理論”。該理論強(qiáng)調(diào)人已經(jīng)具有的知識(shí)及知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。

Pearson（1982）把圖式定義為“人們聽(tīng)到或讀到某些信息時(shí)在腦海中產(chǎn)生的景象或聯(lián)想”。Carrel（1983）進(jìn)一步把圖式分為內(nèi)容圖式和形式圖式。Nuttal.C（1996）認(rèn)為圖式是心智結(jié)構(gòu)。Anderson（1997）認(rèn)為，每一次理解都需要一個(gè)人已有知識(shí)的參與。

圖式理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于閱讀理解和聽(tīng)力教學(xué)中?，F(xiàn)代圖式理論認(rèn)為圖式具有可變性、結(jié)構(gòu)性與主動(dòng)性的特征，他們所使用的圖式含義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出巴特萊特等先驅(qū)者所使用的圖式含義。本文認(rèn)為把圖式理論用于大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)同樣可以取得很大成效。

三、圖式理論在大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用

大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握常用文體寫(xiě)作的基本技能和漢語(yǔ)言文字的運(yùn)用方法，提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力。寫(xiě)作是內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合。一篇好的文章，除了要有豐富深刻的思想內(nèi)容外，也需要有恰當(dāng)完美的表現(xiàn)形式。所以，在大學(xué)寫(xiě)作中，不但要在思想內(nèi)容、詞匯語(yǔ)法等方面進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生寫(xiě)成的文章言之有物、言之有文，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文章的布局謀篇、邏輯結(jié)構(gòu)，使文章言之有序、言之有理，從而建立起一個(gè)符合我們民族思維習(xí)慣的文章圖式。

布置題目后，我們先讓學(xué)生說(shuō)出涌入腦海的關(guān)于體育的零碎詞語(yǔ)，也就是激活學(xué)生頭腦中已有的與體育有關(guān)的語(yǔ)言圖式。學(xué)生馬上想到了諸如“競(jìng)技、拼搏，遇到挫折、坦然面對(duì)，永不服輸、永遠(yuǎn)向上，挑戰(zhàn)自我、超越自我”等等詞語(yǔ)。我們讓學(xué)生把這些想到的詞語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)，并鼓勵(lì)他們進(jìn)一步思考與這些詞語(yǔ)相關(guān)的一些詞語(yǔ)，學(xué)生的詞語(yǔ)一下子如泉涌般，比如與“遇到挫折、坦然面對(duì)”相關(guān)的就有“遇到挫折、坦然面對(duì)，臥薪嘗膽、終獲勝利；遇到挫折、意志消沉，就此沉淪、永遠(yuǎn)失敗”等等。在大學(xué)寫(xiě)作過(guò)程中，教師在布置寫(xiě)作題目時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考一些與寫(xiě)作題目有關(guān)的關(guān)鍵詞，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)就不會(huì)不知如何下筆，而是覺(jué)得有話可說(shuō)了。

2. 激活恰當(dāng)?shù)男问綀D式

形式圖式是指文章語(yǔ)篇形式和組織結(jié)構(gòu)的知識(shí)，是作者對(duì)文章體裁的了解程度。分析題目“體育是永不服輸?shù)木瘛保瑢W(xué)生知道這是一篇有關(guān)體育方面的議論文，我們就先提問(wèn)學(xué)生有關(guān)議論文的一些問(wèn)題，諸如：議論文的三要素是什么，議論文的特點(diǎn)、寫(xiě)作方法以及結(jié)構(gòu)模式是什么？學(xué)生頭腦中有關(guān)議論文的形式圖式立刻被激活：議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，議論文的特點(diǎn)是內(nèi)容的說(shuō)理性、觀點(diǎn)的鮮明性、論證的邏輯性、表達(dá)的直接性等，方法有例證法、演繹法、比較法等，議論文的基本結(jié)構(gòu)是三段論式：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣就喚起了學(xué)生腦海中一系列關(guān)于所要寫(xiě)文章的結(jié)構(gòu)知識(shí)，從而激活了一系列關(guān)于文章的言語(yǔ)表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的形式圖式。于是學(xué)生得出結(jié)論：從題目來(lái)看，開(kāi)頭部分應(yīng)提出問(wèn)題——首先提出論點(diǎn)，中間部分分析問(wèn)題——運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證，結(jié)尾部分解決問(wèn)題——總結(jié)論點(diǎn)，收束全篇。整個(gè)結(jié)構(gòu)為“總—分—總”式。

3. 激活合適的內(nèi)容圖式

內(nèi)容圖式是指有關(guān)材料內(nèi)容的知識(shí)，是作者對(duì)有關(guān)背景知識(shí)的了解程度。為了激活學(xué)生相關(guān)的背景知識(shí) ,我們向?qū)W生提問(wèn)：“在體育運(yùn)動(dòng)中，有哪些人贏得了勝利與榮耀？又有哪些人坦然面對(duì)挫折，不言放棄？他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的是一種什么精神？”其實(shí)在學(xué)生腦海中，已經(jīng)儲(chǔ)備了一些有關(guān)的內(nèi)容圖式，他們?cè)陔娨暽匣驁?bào)紙上經(jīng)常會(huì)看到類(lèi)似的報(bào)道，如關(guān)于鄧亞萍、劉翔、中國(guó)女排、還有霍爾金娜等等。然后我們讓學(xué)生把自己能夠想到的例子分別列在兩個(gè)主題句下：①堅(jiān)韌不拔終獲成功；②雖然失敗卻不言放棄。

（二）建構(gòu)新的豐富圖式

有了圖式知識(shí)，并不意味著就會(huì)運(yùn)用圖式組織文章。因此，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)頭腦中的圖式知識(shí)進(jìn)行去粗取精、去偽存真的整理加工，引導(dǎo)他們選用適當(dāng)?shù)膱D式去建構(gòu)文章的結(jié)構(gòu)框架，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的組織結(jié)構(gòu)能力。

通過(guò)分析文章，學(xué)生把抽象的議論文寫(xiě)作圖式與具體的范文樣式聯(lián)系起來(lái)理解，更容易掌握議論文的篇章模式。這時(shí)，教師再次引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分析議論文段落的寫(xiě)作模式，學(xué)生很容易建構(gòu)起恰當(dāng)?shù)男问綀D式：

體育，不在于結(jié)果，而是一種精神，一種永不服輸?shù)木瘛＜词故×?，同樣精彩。體育精神，就是拼搏、不服輸?shù)木?，就是懷著極大的勇氣、耐力、意志力去追求成功，面對(duì)逆境時(shí)，能堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)持不懈，即使失敗、也不言放棄。

什么是體育精神？體育精神就是在向更高、更快、更強(qiáng)的不斷追求中，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，堅(jiān)持不懈、永不言棄！“體育是教育，是紀(jì)律，是歡樂(lè)，是勇氣，是行為，是運(yùn)動(dòng)，是公平游戲，是創(chuàng)造更美好世界的工具！”

這樣一來(lái)，學(xué)生寫(xiě)作的積極性和創(chuàng)造性就被激發(fā)出來(lái)，從而在寫(xiě)作中建構(gòu)起了恰當(dāng)?shù)膱D式。

為了增加學(xué)生的圖式知識(shí)，教師在平時(shí)應(yīng)多培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，拓寬學(xué)生的視野。語(yǔ)言圖式、形式圖式、內(nèi)容圖式必須在閱讀和寫(xiě)作兩方面的語(yǔ)言實(shí)踐中形成和發(fā)展。閱讀得越多，就吸收得越多。這就是寫(xiě)作時(shí)為什么有的學(xué)生能意到筆隨，有的卻如同茶壺里煮餃子，有嘴卻倒不出。通過(guò)閱讀古今中外優(yōu)秀的作品，學(xué)生可以積累大量的圖式知識(shí)，在寫(xiě)作時(shí)左右逢源，寫(xiě)出來(lái)的文章就能豐富多彩、生動(dòng)活潑。