許文娟 中共歙縣縣委黨校
讀完《習(xí)近平的七年知青歲月》一書,在震撼于習(xí)總書記“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”歷練故事的時(shí)候,我更敬佩的是習(xí)總書記在青少年時(shí)期就立下了人生價(jià)值航標(biāo),這里我總結(jié)為“修齊治平,砥礪前行”?!靶摭R治平”體現(xiàn)出的是習(xí)總書記的家國情懷;“砥礪前行”再現(xiàn)的是習(xí)總書記在這一目標(biāo)下不畏艱難,勇往直前的決心。
“修齊治平”出自于《禮記·大學(xué)》,講的是如何成就崇高德性和人格,怎樣才成為經(jīng)國濟(jì)世的人才。這也是一代代中國知識(shí)分子砥礪前行的價(jià)值航標(biāo)。在書中受訪者陶海粟回憶道,習(xí)近平對(duì)中國傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子那些“修齊治平”“先憂后樂”精神是認(rèn)同的。習(xí)總書記自己也曾說過“修身、齊家、治國、平天下,我們這代人自小就受這種思想的影響?!薄靶奚怼笔恰靶摭R治平”之始,亦是“齊家、治國、平天下”的邏輯起點(diǎn)。在《論語·憲問》:中有“子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’ 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓?!敝v述的就是如何以“修身”來“齊家、治國、平天下”的三個(gè)層次:修養(yǎng)自己保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度;修養(yǎng)自己使周圍的人們安樂;修養(yǎng)自己使所有百姓安樂。
15歲的孩子,年齡最小,去最苦的地方,習(xí)近平到底怎樣去踐行人生價(jià)值航標(biāo)的呢?可以說梁家河7年知青歲月,就是他砥礪前行的7年,也是他“修齊治平”家國情懷的起點(diǎn)。
“修身”,是對(duì)社會(huì)、對(duì)家國負(fù)責(zé)任的第一前提。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上深情地回憶:“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候,我15歲。我當(dāng)時(shí)想,齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ?,我們現(xiàn)在只能做一件事,就是讀書、修身。‘一物不知,深以為恥’,我給自己提出了這樣一個(gè)要求?!睂?duì)待讀書學(xué)習(xí),習(xí)近平始終是保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度,在采訪實(shí)錄中,人們對(duì)習(xí)近平印象最多的可以說就是對(duì)習(xí)近平酷愛讀書學(xué)習(xí)的認(rèn)同,無論是他下鄉(xiāng)時(shí)帶的那兩只裝滿書的箱子;還是老鄉(xiāng)評(píng)價(jià)他有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書,抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí);或是他讀書涉獵廣泛,注重分析比對(duì);更或是干了一天活,累得不行,他還點(diǎn)著煤油燈看到半夜,經(jīng)常熏得臉上都是黑的。這些旁人細(xì)節(jié)的回憶足以看出習(xí)近平對(duì)讀書修身的看中。正如書中所說,年輕時(shí)候的閱讀、年輕時(shí)候的苦學(xué)所能學(xué)到的知識(shí)和信息,很多已經(jīng)變化了,或者已經(jīng)不那么重要了,但青年時(shí)期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)方法,以及通過學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力,則可以伴隨人的一生,對(duì)后來各個(gè)階段依然起著作用、發(fā)揮著影響。
“修身”做出表率,才能擔(dān)負(fù)起“治國、平天下”的社會(huì)責(zé)任。何毅亭用“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長的知青”來形容習(xí)近平的知青歲月識(shí)最為恰當(dāng)不過的,不到插隊(duì)年齡,本可留在北京當(dāng)工人,卻勸服想幫助他留下的老師,毅然去插隊(duì);隨著身邊知青一個(gè)一個(gè)的離開梁家河,他卻立志改變梁家河的舊面貌而扎根農(nóng)村;在當(dāng)上梁家河村支書時(shí),建沼氣池、跳入冰眼挖水井、辦鐵業(yè)社、代銷社和縫紉社等等。正如梁家河村民給他的評(píng)價(jià),“群眾需要什么近平就干什么”、“近平一心為民辦事又善于為民辦事”、“近平真是個(gè)好后生”、總書記做了這么多實(shí)事,源于他親身體會(huì)到農(nóng)民生活面臨的難題,也源于他平時(shí)的觀察與思考。他敢于實(shí)踐,敢想敢干,也能干會(huì)干,能把想法變成現(xiàn)實(shí)。
清華大學(xué)教授錢遜曾說過:“處理個(gè)人和群體的關(guān)系,要把自己放在群體中間,隨時(shí)隨地想到別人?!靶藜骸薄鞍踩恕薄鞍舶傩铡?,處理個(gè)人和群體的關(guān)系,要把自己放在群體中間,隨時(shí)隨地想到別人。我覺得這兩條可以概括為“以天下為己任”,體現(xiàn)了中國人對(duì)人生價(jià)值的理解。”十八大以來,習(xí)總書記一系列治國理政的新思路新理念無不體現(xiàn)出他對(duì)人民的關(guān)懷和對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。而這一切可以說都源于梁家河的七年知青經(jīng)歷,正是這段知青時(shí)期的艱苦生活和成長歷程,使得他在艱苦環(huán)境中磨煉了意志和品格,實(shí)現(xiàn)了精神升華。對(duì)他擔(dān)當(dāng)重任、繼往開來是不可或缺、至關(guān)重要的。
讀完這本書我深刻的感受到上海交大校長林忠欽所說的“一個(gè)國家有一批以國家興盛為己任的人,這個(gè)國家才有希望……一個(gè)人只有做出了無愧于國家和民族的貢獻(xiàn),才算取得了真正的成功。國家的前途就是每個(gè)人最大的前途! ”所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來樹立當(dāng)代青年正確人生觀和價(jià)值觀,在自己選擇的領(lǐng)域始終堅(jiān)守,耐得住寂寞,禁得起誘惑,受得起挫折,在工作中保持勤奮和踏實(shí),不斷經(jīng)歷“錘煉”和“加工”,最終成為社會(huì)需要的精品和棟梁。