凌璇玉 淮陰師范學院

“文化”是中國古代語言系統(tǒng)中就有的詞匯。它最早出現(xiàn)在《易傳》中，“觀乎人文，以化成天下。”講述的是觀察了解現(xiàn)實中的倫理道德，以此來規(guī)范社會中的等級關系和秩序，并在為人處世中使自己的行為合乎文明禮儀，而推及天下。

我個人覺得，在學習上事事親歷親為，每天消化鞏固已經(jīng)學習的知識，并舉一反三提出問題，養(yǎng)成獨立思考的好習慣是文化；在生活上養(yǎng)成勤儉節(jié)約，尊老愛幼，尊師重教的行為習慣是文化；在與人交往上，尊重他人，樂于助人，保持適當?shù)陌踩嚯x是文化。文化滲透在社會生活的方方面面，甚至微不足道的小事，例如在公交車上給老弱病殘孕讓座，隨手撿起地上的垃圾，面帶微笑地與他人打招呼也無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的美德。

以儒家思想為代表的，兼有佛釋道法等其他流派的學術思想，在中華幾千年文明中，接觸、碰撞、融合，形成有強大生命力，凝聚力，包容性和可塑性的中國傳統(tǒng)文化，深深扎根于中華人民的社會生活之中。

宗法制在中國有著悠久的歷史。自從中國古代第一個王朝夏朝以來，宗法制就產(chǎn)生了，發(fā)展于商，完備于周朝，并影響其后的歷代封建王朝，直至今天依然對中國家庭的倫理道德和社會道德規(guī)范準則產(chǎn)生潛移默化的影響?！凹覈瑯?gòu)”是中國封建社會區(qū)別于其他封建國家的獨特之處，是指家庭、家族、國家在組織結(jié)構(gòu)方面都是嚴格的父系家長制。宗族宗法在中國長期存在，不僅在封建社會中體現(xiàn)于“忠孝相通”“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，在現(xiàn)代社會也具有很大的影響。例如，每逢清明節(jié)和除夕日，家家戶戶依照古已有之的傳統(tǒng)準備好祭祖之物，進行叩拜，焚燒紙錢，掃墓，踏青等活動以示對先祖的尊崇與思念。也使家庭成員相聚一堂，共訴鄉(xiāng)情。這樣一年又一年的輪回，一代又一代的傳承，生生不息，也是炎黃子孫對民族文化的高度認同。又如，現(xiàn)代社會盡管社會習俗和意識形態(tài)發(fā)生很大改變，但中國人重視血緣關系，重視家庭和睦，父慈子孝，兄友弟恭等傳統(tǒng)文化習俗，依然在現(xiàn)代社會中隨處可見，尤其在廣大農(nóng)村和僻遠地區(qū)，世世代代一直遵守。

仁義禮智信為儒家的五常，是社會倫理道德的基礎，也是每個現(xiàn)代公民所必須遵守的素質(zhì)規(guī)范。偉大的教育家、思想家孔子最早提出“仁”，其核心是愛人，即仁愛之心?？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、標準和境界；“仁”字拆開來看其實是講兩個人的相處之道，現(xiàn)代社會中我們與人相處更應該謹存仁愛之心。“義”本指公正、合理而應當做的事情，引申為義氣、道義，君臣之義、家國之義等，管子最早提出，起初是會意字，從我表儀仗，從羊表祭祀品。當代社會我們一方面要賦予義新的含義，如社會公平和正義，伴隨著社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，許多貪污腐敗，徇私枉法的黑暗面也隨之產(chǎn)生，我們面對邪惡不應該退縮、畏懼，而應高舉法律的大旗，維護自身的合法權(quán)益，切實履行公民的監(jiān)督義務。另一方面，我們也要喚起“義”的文化自覺和信念，堅持道德正義和道德原則的立場。與新的含義相輔相成，共同進步。“禮”在古代多是用龐雜的規(guī)范程式舉行儀禮，祭祀求福，，既包括國家的典章制度，也包括宗教儀式。儒家強調(diào)的禮多注重內(nèi)在含義，而非外在形式。在現(xiàn)代社會生活中則是指在政治、經(jīng)濟、社交場合中，遵守符合道德觀念和風俗習慣的一定的禮節(jié)；“智”將字拆開來看是知道太陽的意思，現(xiàn)普遍理解為人所擁有的智慧和掌握的知識，蘇格拉底曾說過“美德即知識”以此來強調(diào)知識的重要性；“信”，誠實不欺騙，是自古以來，為人處事中必不可少得一個寶貴的品質(zhì)，“人無信不立”則是一條耳熟能詳?shù)墓庞枴０殡S著市場經(jīng)濟的發(fā)展，堅守誠信的企業(yè)競成了“稀缺資源”，如三鹿奶粉，蘇丹紅雞蛋，地溝油事件等層出不窮，盡管國家相關部門嚴厲打擊，但在巨大的經(jīng)濟利潤的誘惑下，依然屢禁不止。其中問題不得不引起我們的深思和全社會的高度重視。

現(xiàn)在的學生大抵從記事時，就被父母和家長教育，要尊敬長輩，尊重老師，與同學友善相處，“人無忠信，不可立于世”，要懂禮貌、守紀律，遵守青少年行為習慣準則等等在“仁義禮智信”上發(fā)展、創(chuàng)新引申到社會生活方方面面約定俗成的準則。值得欣慰的是，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面，引起了有關部門和全社會的高度重視，現(xiàn)代青少年在遵守道德規(guī)范這一方面也做得越來越好了。像前幾年中國游客去國外旅行引起國際社會強烈反感的現(xiàn)象已經(jīng)罕見了。

宋代杰出的科學技術和繁榮的文化在古代封建社會占有重要的地位，也對西歐近現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。兩宋時期，雖然疆域狹小，外有遼夏金元等游牧民族政權(quán)的不斷騷擾與突襲，內(nèi)有因冗官、冗費、冗兵；統(tǒng)治階級的腐朽、揮霍；農(nóng)民起義不斷等原因形成的長期積貧、積弱之局，但古代科學技術在宋朝發(fā)展到極盛，亦可窺見當時文化的繁榮之景?！叭A夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！弊顬槎炷茉?shù)哪^于四大發(fā)明中的三項指南針、印刷術、火藥武器均在宋代產(chǎn)生，給后世的社會發(fā)展帶來了巨大影響。

現(xiàn)代社會的學生從牙牙學語之時便搖頭晃腦的背誦唐詩300首，到中學時系統(tǒng)地整合背誦唐詩宋詞中的經(jīng)典作品，并加以初步的理解分析，再到大學時深入探索詩詞等文學的寫作背景，分析詩人的性格特征，人生旅途，挖掘文學作品背后所隱藏的時代價值觀念和代表的社會價值取向。固然是傳統(tǒng)文學在現(xiàn)代社會中一個較好的傳承與發(fā)展，然而應試教育與社會古典藝術文化氛圍的缺失，使單調(diào)的學習所謂的古典文化變得那么的無力。在任意一所中學的任何一個學生均可流利的背誦出一大段古典文學（唐詩，宋詞等），但你若讓他去解釋基本的文學含義，他可能會向你投來無助的眼神，更不用說你讓他大概表述一下他自己對于古典文學的理解或者脈絡分析了。這實在是中國教育的悲哀，也是文化教育的失敗。中國是世界上最悠久的文明古國之一，也是世界上唯一一個幾千年文明從未中斷，擁有大量珍貴的歷史文化遺跡的國家。然而卻并未積極地傳承、充分地加以利用，這實在是令人遺憾，不得不說中國的文化軟實力有待提高?，F(xiàn)國家當局教育機構(gòu)已經(jīng)充分認識到弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，社會對于具有當代中國特色的文化需求也日益增強?，F(xiàn)如今我國已經(jīng)是一個世界公認的綜合實力很強的大國，相信在全社會的共同努力下，成為文化強國的那一天也指日可待。