石峻川 四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 610025
近年來(lái),隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的深入,社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承意識(shí)逐漸加強(qiáng),從地方政府到民間藝人都在做著共同的努力。高職院校在保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝、振興民藝行業(yè)方面也應(yīng)承擔(dān)著“排頭兵”的重要職責(zé)。對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的傳承,不僅很有必要,也具有可行性。那么,高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承方面應(yīng)該扮演什么樣的角色,應(yīng)如何發(fā)揮出充分的作用,是值得每一個(gè)高職院校的藝術(shù)工作者深思的問(wèn)題。
中華民族的傳統(tǒng)手工藝承載了華夏文明最深厚、最悠久的文化底蘊(yùn),它孕育著中華民族的精神和智慧。隨著近年來(lái)工業(yè)化的發(fā)展,機(jī)器的大規(guī)模使用,使得人們的生活方式與以往“以手維生”的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化。承載了上千年文明的傳統(tǒng)手工業(yè)正在受到強(qiáng)烈的沖擊,一些文化在消逝,一些手藝也面臨著無(wú)人可繼的境地。高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為國(guó)家高技能藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地,有義務(wù)也有使命擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的使命。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出:“教育部門應(yīng)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)體系,激發(fā)青年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。”所以說(shuō),承擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的民族使命,也是傳承中華民族淵源的文明,傳播中華民族文化。
高職院校作為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)型技術(shù)性人才的孵化園,在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)型人才的培養(yǎng)與輸送方面,應(yīng)更好的發(fā)揮出高等藝術(shù)教育在文化傳承方面的重要作用。目前,我國(guó)已經(jīng)加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度,在聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界遺產(chǎn)年”活動(dòng)中,國(guó)內(nèi)眾多高校代表、專家和優(yōu)秀民間藝術(shù)家集會(huì)于中央美院,針對(duì)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀,共同研討高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、研究以及專門人才培訓(xùn)等方面所應(yīng)有的作用。目前,許多高等院校已經(jīng)意識(shí)到傳承傳統(tǒng)手工藝的必要性和重要性,以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為代表的專業(yè)院校,就已先后成立了傳承傳統(tǒng)手工藝的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”,該機(jī)構(gòu)嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝與高等藝術(shù)教育相結(jié)合,為傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝起到了積極的推進(jìn)作用。另外,以長(zhǎng)沙民政藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等為代表的一批高職專業(yè)院校,也著手建立了有關(guān)傳統(tǒng)手工藝的精品課程。這些院校的相關(guān)舉措,都為傳承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展,發(fā)揮著積極而重要的作用。
近年來(lái),我國(guó)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)得到迅猛發(fā)展,將國(guó)家的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)工作與高職院校藝術(shù)教育課程有效的結(jié)合,更有助于傳統(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)手工藝的傳承在技術(shù)上有一定的技術(shù)性,需要技術(shù)、藝術(shù)、文化、審美等多方面的結(jié)合,這也對(duì)高職院校的專業(yè)教師要求較高,需要豐富的藝術(shù)文化修養(yǎng)及較強(qiáng)的專業(yè)能力,高職院校擁有一批“雙師型”專業(yè)骨干教師,具備較專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底,以及較深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn),是傳承傳統(tǒng)手工藝的合適人選。
此外,由于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品由一定的歷史文化環(huán)境中發(fā)展而來(lái),符合當(dāng)時(shí)民眾的審美。但在傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的過(guò)程中,固定的原有形式已不符合現(xiàn)代的審美需求,傳統(tǒng)的民間手工藝人很難推陳出新,若常此以往不加以創(chuàng)新與改進(jìn),必定面臨著被市場(chǎng)所淘汰的境遇。高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,在藝術(shù)審美的角度相較民間手工藝人更具時(shí)代性,通過(guò)一定專業(yè)課程的學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)手工藝的技藝,設(shè)計(jì)創(chuàng)新出具有時(shí)代性,符合現(xiàn)代審美、充滿藝術(shù)個(gè)性的手工藝產(chǎn)品,從而設(shè)計(jì)出更具人情味更能適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。
據(jù)調(diào)查,目前對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù),大概分為兩種方式:一種將傳統(tǒng)手工藝按照原有的傳統(tǒng)模式完整的保存、記錄下來(lái)。另一種是通過(guò)“再發(fā)現(xiàn)”與“再設(shè)計(jì)”的方式,將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,融于到當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中,對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新更趨向于第二種方式。在具體課程實(shí)踐中,應(yīng)要求學(xué)生對(duì)具體的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行充分的了解、調(diào)研及田野調(diào)查,關(guān)注當(dāng)?shù)孛癖姷纳瞽h(huán)境及生產(chǎn)方式,關(guān)注當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情,了解傳統(tǒng)手工藝的制作工藝等。
在課程實(shí)踐環(huán)節(jié),要求學(xué)生以小組的形式前期對(duì)一種感興趣的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行田野調(diào)查,形成田野調(diào)查報(bào)告。在對(duì)某一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行充分的了解之后,提出該項(xiàng)目存在的問(wèn)題,將其轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)解決方案。在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生以設(shè)計(jì)師的角度挖掘當(dāng)?shù)鼐哂斜就撩褡逦幕卣鞯漠a(chǎn)品,在保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上提出及尋找“再設(shè)計(jì)”的新思路,教師應(yīng)不限制學(xué)生作業(yè)的形式,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生在符合當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上尋找出該項(xiàng)目創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新思路。
目前,我國(guó)雖已非常重視以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,但高職院校在傳統(tǒng)手工藝的傳承中仍然扮演著重要的角色,發(fā)揮著不可或缺的作用。在傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐課程中,一方面,可以讓學(xué)生體會(huì)到中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化,在“再設(shè)計(jì)”中感受傳統(tǒng)文化的魅力。更重要的是,在課程實(shí)踐的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要性,將所思,所學(xué),所作延續(xù)到今后的工作做,為傳統(tǒng)手工藝的傳承注入新鮮的血液。高職院校在傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的路上必須有所作為,任重而道遠(yuǎn)。