郭玟昕 徐州市青年路小學(xué) 江蘇徐州 221000

作為一種獨(dú)特的造型語言，兒童美術(shù)語言具有非一般的滲透能力，它將兒童內(nèi)心真正的情感傳達(dá)給每個(gè)觀眾。它可以創(chuàng)造當(dāng)下的美妙，定格永恒的美麗，它是色彩的旋律，生命的合唱，發(fā)展的軌跡，夢想的起點(diǎn)。但在兒童美術(shù)教育中仍有畫得像不像、好不好的固定思維和把孩子教成像復(fù)印機(jī)式的繪畫機(jī)器的問題，因此，必須堅(jiān)持科學(xué)的藝術(shù)教育觀念，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。

一、畫得像不像不是評價(jià)一副好畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)

首先要明白一點(diǎn)繪畫是建立在孩子心理認(rèn)知和生理階段特點(diǎn)上的，所以硬性要求每個(gè)孩子都畫得像是刻板的教學(xué)方法，許多孩子心中有很多想法，但表達(dá)不出來，原因有很多，我們先拿出一種來分析，粗淺的理解為畫畫的技巧達(dá)不到，這時(shí)我們就強(qiáng)調(diào)技法了，因?yàn)檫@是最簡單的方法之一?！爱嬍裁匆袷裁础?的這個(gè)老問題的確困擾了許多人，針對 “孩子畫畫，到底要求像不像？市場上基本分為兩種觀點(diǎn)，其一是老師在黑板上畫只貓，我們也要畫的很像貓才對，強(qiáng)調(diào)要像；另一種則相反，更注重主觀表達(dá)和對美的感受。 這兩個(gè)概念都是正確的，當(dāng)它們被置于相應(yīng)的理論和心理認(rèn)知中。當(dāng)我們教導(dǎo)時(shí)，我們應(yīng)該回到與孩子一樣的角度，用我們的心去看待孩子的心靈，這樣我們就可以規(guī)避許多成人所理解的標(biāo)準(zhǔn)。

二、打破固定思維和畫面的千篇一律

有一次，在教授《我的太陽》時(shí)，上完新課后，我和孩子們說畫太陽時(shí)也來畫一畫背景吧，然后老師再來指導(dǎo)。 最后的結(jié)果令人震驚，背景非常一致，不是云，就是樹和花。類似這樣的事情還有很多，比如： 畫天空和白云時(shí)，我記得非常清楚， 大家畫的都是藍(lán)藍(lán)的天，白白的云。 我突然意識到存在問題。 在教授學(xué)生繪畫時(shí)，同一事物總是用同一種形式來描繪，長期下去對孩子的消極影響就會大于積極影響了，因?yàn)橥ㄟ^重復(fù)，這種形式將“束縛”孩子的思想，即——以一種固定的繪畫形式來教授美術(shù)，而思想一旦被固定住，確乎恐怖。 在這方面，我們的老師應(yīng)該反思更多。

三、專業(yè)畫面與情緒映象的螺旋遞進(jìn)

如果孩子的作品被描述為好或壞，你已經(jīng)陷入了狹隘，因?yàn)檫@幅畫本身就是藝術(shù)。 藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)最初是多樣化的，更因?yàn)檫@是是兒童的創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的范疇，硬要量化出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來，是非常困難的事情 。 對于孩子的畫，很少有人夸一副亂亂的臟兮兮的畫，這是為什么？ 因?yàn)槲覀冋谟贸扇藢徝罉?biāo)準(zhǔn)來看孩子的畫，可是我們再往深入里想，假如孩子畫的亂亂的是要表達(dá)龍卷風(fēng)席卷了大地，畫的臟兮兮的其實(shí)他（她）就像直觀的表達(dá)垃圾場呢？ 我們又以我們成人的要求來衡量孩子了，羅曼羅蘭說過：“藝術(shù)的重要意義在于它能夠展示人們的真實(shí)感受，內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！碧招兄脖磉_(dá)了：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！?這并不是說技能不重要，而是在尊重孩子，在掌握技巧和扎實(shí)的基本技能的基礎(chǔ)上，能更好地表達(dá)情感，使情感真誠地傳遞，形成更高的共鳴，對孩子所需的技能和標(biāo)準(zhǔn)也就更高。這樣不斷的良性發(fā)展，孩子們的畫便會出現(xiàn)“螺旋式”的發(fā)展。

四、兒童美術(shù)與美育社會

著名畫家德拉克洛瓦在《論藝術(shù)與藝術(shù)家》中提到： “許多藝術(shù)家的失敗是他們只接受一種繪畫，他們責(zé)怪其他繪畫，他們必須研究所有的繪畫方法，他們必須公正地學(xué)習(xí)， 只有這樣才能保持自己的獨(dú)特性，因?yàn)槟悴粫退囆g(shù)家競爭，你應(yīng)該成為所有人的學(xué)生，同時(shí)，它不是任何人的學(xué)生?！碑?dāng)老師引導(dǎo)孩子畫畫時(shí)，當(dāng)我們的父母閱讀孩子們的畫作時(shí)，首先應(yīng)讓孩子們有多元的想法，在跨學(xué)科的多角度的思維中來理解多元化，這樣的結(jié)構(gòu)思維的精細(xì)化是相對科學(xué)的。 這樣教師不為了“教”而“教學(xué)”，學(xué)生不為“學(xué)習(xí)”而“學(xué)習(xí)”，讓孩子順應(yīng)潮流，順應(yīng)自然選擇和創(chuàng)作，家長和老師只提出多項(xiàng)選擇，而不是固定答案。

1917年，蔡元培先生提出了“美育代宗教”的思想，經(jīng)過多年的努力，我們一直還在摸索。在兒童美育的實(shí)踐中，通過與父母的接觸，與不同年齡的學(xué)生接觸，發(fā)現(xiàn)教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)孩子將美從一張畫紙里跳出來，以更廣闊的視野向兒童解釋美，使美從狹義延伸到廣闊的領(lǐng)域。這對孩子的思維發(fā)散、想象力的發(fā)展非常有幫助，舉個(gè)例子來說：當(dāng)孩子拿著一張畫找我們家長看畫時(shí)，我們可以這樣引導(dǎo)：“孩子，你在這幅畫中學(xué)到的構(gòu)圖非常漂亮。 媽媽認(rèn)為這種構(gòu)圖應(yīng)該在未來的城市規(guī)劃中研究和使用。 你在紙上畫畫，就像在城市規(guī)劃一樣，也許你將來會成為一名偉大的城市設(shè)計(jì)大師？ 還可以這樣說：將來，你可以像工程師一樣，在手機(jī)電路板的設(shè)計(jì)中使用這種美。 孩子關(guān)于色彩的學(xué)習(xí)可以用在一條手帕的色彩搭配上，關(guān)于造型的學(xué)習(xí)可能會讓孩子對產(chǎn)品設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘等，所謂美育，就是有關(guān)一切美的教育，而非局限于美術(shù)范疇。

結(jié)語

如果畫畫能從平面的畫進(jìn)行無限的拓寬，拓寬到對美的欣賞、創(chuàng)造使之滲入到孩子學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)方面中來，從而使孩子們具有高尚的情操、良好的品格。那么未來社會定是溫暖的，充滿想象力的，無窮創(chuàng)造力的。

最后用蔡元培先生的教育名言來結(jié)束本文——美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。