江華珍

（江西師范大學(xué)，江西南昌 330022）

從古至今，在中國畫的布局上，“留白”一直存在著。它是畫面上不可缺少的一種組成部分。但是對于“留白”的概念，一直以來都沒有明確統(tǒng)一的觀點(diǎn)。它之所以被稱為“留白”，其實(shí)是后人對待畫面上空出來“白”的一種稱謂。所謂“留白”，是指畫家們繪畫時(shí)為了畫面的構(gòu)圖需要或者是主題思想的表達(dá)，使畫面適當(dāng)?shù)亓粲锌瞻?，這是一種以虛表達(dá)實(shí)的形式，是一種不著一字便給人無窮力量的形式。

從基本的技法方面來理解，“留白”是指中國畫面上黑與白的對比，墨（黑）紙（白），無墨處為白，所以人們就將這稱為“留白”，因?yàn)樗遣恢P墨的一種表現(xiàn)形態(tài)。從創(chuàng)作思想上來理解，“留白”即“布白”，之所以這樣稱呼，是因?yàn)榱舭椎倪\(yùn)用是構(gòu)圖——也就是“置陳布勢”、“布置局面”的一個(gè)重要組成內(nèi)容，是其與作畫方式和內(nèi)容融而為一的意象形態(tài)。

1 留白在中國畫中的藝術(shù)魅力

從古至今，每個(gè)畫家在其作品中，對于留白的運(yùn)用都各有千秋。留白在一幅畫中，它所被安排的位置不同、大小不同、虛實(shí)不同，則表現(xiàn)出來的形式美感都大有不同。在一幅作品中，留白有曲折的、有大面積的、有精確微妙的，每一種都賦予著畫面不同的賞心悅目的感受。在眾多歷代名作中，我們也可看到：

留白有曲折的、大面積的，正如王原祁的《山中早春圖》，這幅作品中的留白或許是由于構(gòu)圖的關(guān)系，相當(dāng)曲折明顯，這一處那一處。但也正是因?yàn)槿绱?，畫家表現(xiàn)出的崇山復(fù)嶺，近坡處疏、遠(yuǎn)山處密，樹木錯(cuò)落有致，層次深遠(yuǎn)，縱向逶迤，給人以清秀又蒼潤的感受。這種曲折的留白形式使畫面更具空間感與意境美。如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》，畫中一舟一人一釣，只有一葉小舟漂浮在水面上，一個(gè)漁翁獨(dú)自拿著魚桿在垂釣。畫面四周除了寥寥幾筆的微波，幾乎一片空白，而且整個(gè)船體只占了畫面不到二分之一的地方。作者僅僅用了如此少的素材，卻給人一種浩瀚的感受，詩意地表達(dá)出江面上這種空曠渺漠、寒意蕭條的氣氛和漁翁凝神垂釣的神氣，真可謂簡中出真意?？此破届o且大面積的水面，作者通過留出空白將之表現(xiàn)出來，而不是像西畫中畫出如實(shí)的水面，相比較之下，中國畫中的留白更加顯得空靈。如果畫家是像西畫那樣如實(shí)地全部畫出水面上的波紋，還會(huì)有如此空靈的效果嗎？這種大面積留白的形式無異于使畫面當(dāng)中充滿了空靈感與獨(dú)釣意境。

欣賞一幅畫作時(shí)，不論畫作的形式、物象、色彩如何，在看懂了所描繪的物象表面的含義之外，接下來或多或少會(huì)展開聯(lián)想。比如，畫家為何這樣表現(xiàn)、他如何表現(xiàn)出呈現(xiàn)在我們眼前的效果，這些都是作為欣賞者每個(gè)人都有的下意識反應(yīng)。更何況是在中國畫中，因?yàn)橹袊嬌糜每瞻讈肀憩F(xiàn)，而且還是大面積空白。在這些空白的面前，又怎能不讓欣賞者們展開聯(lián)想呢？黃賓虹曾說過“看畫不但要看畫之實(shí)處，而且要看畫之空白處”。一幅畫作，空白處如果處理得好，便能引起欣賞者的審美想象力，就是這個(gè)道理。

2 留白在中國畫中的藝術(shù)處理

謝赫的六法中有“經(jīng)營位置”之說，不論是畫寫意還是工筆，不論是畫山水、花鳥還是人物，都需要精心去“經(jīng)營位置”，這個(gè)位置是要有取舍的，所謂取舍就是不能滿滿構(gòu)圖，要適當(dāng)留出空白。一幅畫的構(gòu)圖假如顯得散、不集中，往往就是沒有強(qiáng)調(diào)畫面的畫眼。若是你在本該空的地方加了物體，或者在本該加上物體的地方留出空白，這樣是不協(xié)調(diào)的。應(yīng)當(dāng)合適地把控，善于經(jīng)營位置，這樣一來構(gòu)圖的效果也就更加美觀。

在中國畫的構(gòu)圖中，空白是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是不可或缺的一種組成部分?？瞻兹籼幚淼煤?，不僅有以上說過的使人產(chǎn)生想象這一作用，它還有表達(dá)形象的作用。如齊白石的《群蝦圖》，作者在畫中所表現(xiàn)的是一群蝦，其余都是空白，并沒有如實(shí)地畫出水紋來。但是作者把群蝦處理得很活躍，就像在水中一般。墨出形，白藏象，這里的空白藏的便是水象。我們不妨設(shè)想一下，如果作者如實(shí)地畫出水波，那么水波旁的群蝦能如空白旁的蝦顯的生動(dòng)么？顯然，正是這里的空白，才能很微妙地把這群蝦的生動(dòng)形象突顯出來。黃賓虹對空白的運(yùn)用曾說過“一燭之光，通室皆靈”，留白在中國畫中的作用，就如暗室中的燭光一樣，揭示了物象的本相。

中國畫強(qiáng)調(diào)“計(jì)白以當(dāng)黑”。中國畫中的留白并非是虛空的，無筆墨處并非“白”，而是計(jì)白當(dāng)黑，以虛代實(shí)，陳子莊亦說過：“中國畫法，說到底不外虛實(shí)關(guān)系”?！坝?jì)白當(dāng)黑”，作為中國書法結(jié)體以及章法的一條“金科玉律”，是由清代著名書法家鄧石如提出的。鄧石如稱：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出”。

在中國畫中，疏密結(jié)合黑白相間，若沒有了白，黑就無法體現(xiàn)，正所謂“黑從白出”就是這個(gè)道理。只有深度了解白處才能處理把控好黑處，黑是從白中體現(xiàn)出來的，這與西方繪畫所表現(xiàn)的空白有著本質(zhì)上的不同。西方繪畫上體現(xiàn)的空白，是寫實(shí)的，是表面的。而中國畫的空白，是意境的，是空靈的?？瞻资莵碜詫Ξ嬅娴倪m當(dāng)取舍，而“計(jì)白當(dāng)黑”則更著重于布置，因此“計(jì)白當(dāng)黑”實(shí)際上也就是對布置物象的精心安排。只有在精心的選擇、取舍和安排的基礎(chǔ)上去布置對象，才能產(chǎn)生空白，并且使空白運(yùn)用得恰到好處，達(dá)到如愿的效果。

3 留白在未來中國畫發(fā)展中的趨勢

留白，作為中國畫必不可少的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在其未來發(fā)展的過程中，前景是光輝的?！鞍住睂τ谥袊嫎?gòu)圖的作用不是一兩點(diǎn)就能總結(jié)的，在未來發(fā)展的過程中，它對畫面的作用除了以上介紹以外，還有以下幾點(diǎn)：

留白有表現(xiàn)空間的作用，表現(xiàn)空間除了可以通過物象的顏色冷暖深淺，黑白虛實(shí)對比和物象擺放位置來表現(xiàn)之外，還可以通過一種方式來表現(xiàn)，那就是留白。在許多古畫中，尤其是山水畫，往往都是通過虛無縹緲的云霧來遮掩住雄偉山峰的一角，達(dá)到“空”的效果。這種方式不僅僅能夠表現(xiàn)出層巒疊嶂的山峰之間的層次變化，而且還不會(huì)使這些山峰看起來顯得擁擠，透著一絲空靈之氣，使人有種“山外有山，天外有天”之感。我們設(shè)想一下，如果把這些崇山峻嶺都畫的滿滿的，豈不是會(huì)給人一種很壓抑沉悶的感受嗎？

留白分割畫面可加強(qiáng)形式感，前面我們說到，留白可以強(qiáng)化中國畫的形式美感。那么在未來的發(fā)展過程中，留白對于形式美感將會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化。在一副畫中，空白分割的恰當(dāng)與否和畫面的形式感美不美有直接的關(guān)系。分割的恰當(dāng)則能體現(xiàn)出畫面的節(jié)奏感、韻律感，產(chǎn)生出富有豐富變化的生動(dòng)效果，進(jìn)而更加強(qiáng)化了畫面的形式美感。許多優(yōu)秀的中國畫家都非常注重對空白的處理，如李可染的《橫山嶺外千重樹》，雖然山林石茂繁多，但他總能在畫面的各個(gè)小地方留出一點(diǎn)空白來，或瀑布，或小溪，或煙云，或房屋，每一個(gè)空白處都有自己的特點(diǎn)，這些空白在浩瀚大氣的畫作中形成了獨(dú)特的節(jié)奏感與韻律感。所以說，空白是一種沒有筆墨的語言，它是一種獨(dú)特的存在。

留白使畫面產(chǎn)生空靈，比如說在寫意畫中，大塊墨色中微妙的濃淡變化若是留有一定的間隙，便可防止死墨一團(tuán)，使畫面透氣而產(chǎn)生靈動(dòng)的感覺，還可以使欣賞者透過墨色見到作畫者用筆的輕重緩急，增加了筆墨的韻味。書法亦是如此，書法中的“飛白”也是點(diǎn)睛之筆。總的來說，留白在中國畫中的作用是相當(dāng)多的，在其未來發(fā)展的過程中，也會(huì)越來越廣。

通過上文我們可以知道，以計(jì)白來當(dāng)黑在中國畫中的重要性尤其突出。計(jì)白，是策略之白，白可以代替很多物象來表現(xiàn)畫面，使畫面產(chǎn)生另一種神奇的效果。從古至今，留白一直被運(yùn)用在中國畫中，即使在將來這種趨勢也不會(huì)有所下降。由于留白那無窮的魅力，以及可以代替許多物象來表現(xiàn)畫面的作用，都深深地吸引著眾多畫者，所以計(jì)白當(dāng)黑必定被廣泛運(yùn)用。

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，文化也必然會(huì)受到影響，中國畫這一中華民族的繪畫同樣受到了新時(shí)代以及西方繪畫的影響，傳統(tǒng)的構(gòu)圖中：“留白”的內(nèi)涵似乎在漸漸褪淡，這是一個(gè)應(yīng)該思考也必須思考的問題。

融入新時(shí)代的氣息，學(xué)習(xí)西方，借鑒優(yōu)秀的元素是必要的，中國畫不能永遠(yuǎn)是以前的中國畫，它需要生命的煥發(fā)，新活力的注入。隨時(shí)代的變遷它會(huì)改變?nèi)菝?，唯一不變的是它的生命本質(zhì)，它流淌著中華民族的藝術(shù)血液，沒有了血那就真的什么都沒有。