王玉嬌

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

春秋時(shí)期，中國(guó)歷史上發(fā)生了一系列重大的社會(huì)變革、社會(huì)動(dòng)蕩。周天子地位下降，而各諸侯國(guó)勢(shì)力增強(qiáng)，相互之間躍躍欲試甚至想要問鼎中原，“禮樂征伐自天子出”變成了“禮樂征伐自諸侯出”。在這種社會(huì)背景下，各大貴族階層、有志之士為了得到更加有利于自己發(fā)展的生存環(huán)境，紛紛走出國(guó)門，來到異國(guó)他鄉(xiāng)，尋求更大的發(fā)展。這也就造成了春秋時(shí)期一種普遍存在的現(xiàn)象——出奔。

春秋時(shí)期，出奔是非常普遍的現(xiàn)象。先秦歷史文獻(xiàn)中記載了許多關(guān)于“奔”、“出奔”、“來奔”、“出居”的事情?！洞呵铩酚涊d87事，《左傳》記載了191事，去其重復(fù)者，二書共記201事。因此，了解春秋時(shí)期的出奔，對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)變革、國(guó)家之間的關(guān)系有重要的價(jià)值。

1 出奔的原因

“出奔”，杜預(yù)《春秋釋例》解釋說：“奔者，窘迫而去，逃死四臨，不以禮出也。” 一句話寫出了出奔者的處境——被迫逃離本國(guó)，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)?？梢?，出奔者并不是“心甘情愿”離開自己的國(guó)家，那么，到底是哪些原因迫使出奔者走上異國(guó)他鄉(xiāng)的道路呢？

春秋時(shí)期出奔者多為貴族階層，出奔的原因主要是貴族之間激烈的政治斗爭(zhēng)。大致可分為以下兩類：一類是由于自己行為導(dǎo)致自己不得不離開本國(guó)出奔異國(guó)。如《左傳·隱公元年》載：“京叛大叔段。段如于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共?！惫彩宥闻褋y被鎮(zhèn)壓后，出奔共國(guó)?！蹲髠鳌でf公三十二年、閔公二年》載：“冬十月己未，共仲使圉人犖賊子般于黨氏。成季奔陳。立閔公。”另一類是為了尋求相對(duì)安全的生存環(huán)境、躲避別人造成的動(dòng)亂而不得不離開本國(guó)出奔異國(guó)。如《左傳·隱公三、四年》載：“宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭。”當(dāng)初宋宣公傳位于弟穆公，穆公為不負(fù)兄恩，傳位于宣公之子與夷，即殤公，而使自己的兒子馮出奔鄭。《左傳·莊公十一年、十二年》載：“十二年秋，宋萬弒閔公于蒙澤。遇仇牧于門，批而殺之。遇大宰督于東宮之西，又殺之。立子游。群公子奔蕭。公子御說奔亳?！薄蹲髠鳌でf二十二年》載：“二十二年春，陳人殺其大子御寇，陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔?！边€有就是“春秋五霸”之一的晉文公。因晉獻(xiàn)公傳位于奚齊引發(fā)大臣動(dòng)亂，公子重耳出奔母國(guó)——翟國(guó)。以上記載說明在當(dāng)時(shí)激烈的政治斗爭(zhēng)中，出奔多為形式所迫，有的是自己叛亂失敗被迫離開國(guó)家，有的是因?yàn)樽约鹤冯S的國(guó)君被害離開國(guó)家，有的是因?yàn)樾值茏贤跷欢陡袎浩入x開國(guó)家等等。

2 出奔者的結(jié)局

春秋時(shí)期出奔是普遍的、盛行的現(xiàn)象。從側(cè)面反映出，多數(shù)出奔者的結(jié)局還是較令人滿意的。一般出奔者的結(jié)局分為以下兩種情況：一種是出奔后一段時(shí)間又返回本國(guó)。如宋焦石勸止華元、衛(wèi)獻(xiàn)公使人勸止大叔文子、《左傳·莊公十六年》載：“鄭伯治與于雍糾之亂者，……公父定叔出奔衛(wèi)。三年而復(fù)之”等為母國(guó)召回。晉文公初為公子，謙而好學(xué)，善交賢能智士。后受迫害離開晉國(guó)，游歷諸侯。漂泊19年后終復(fù)國(guó)，殺懷公而立。另一種是出奔后定居出奔國(guó)。出奔者定居于他國(guó)后，多被授予一定的官職。官職的授予會(huì)受到出奔者在母國(guó)的強(qiáng)弱情況、在母國(guó)的官職待遇等條件的影響?！蹲髠鳌ふ压吣辍份d:“鄭之罕朔奔晉，恰逢子產(chǎn)在晉，晉韓起問子產(chǎn)應(yīng)如何安置罕朔。子產(chǎn)答以“ 卿違，從大夫之位 ，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亞大夫也……”韓起從子產(chǎn)之言使罕朔為嬖大夫?！蹲髠鳌废骞拍贻d ：宋“子革出奔楚。子革為右尹”。這也與其在宋國(guó)的職位大體相當(dāng)。《國(guó)語》中有記載如何確定來奔人員的待遇問題，說：“大國(guó)之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田。夫二公子，上大夫也，皆一卒可也?！闭f明對(duì)于來自于大小不同國(guó)家的出奔者有不同的待遇標(biāo)準(zhǔn)。

3 出奔盛行的原因

春秋時(shí)期，出奔為何如此盛行？原因是多方面的。主要?dú)w納為以下四個(gè)方面：社會(huì)形勢(shì)所迫；出奔國(guó)愿意接受；經(jīng)濟(jì)、文化等溝通交流的社會(huì)大環(huán)境；社會(huì)觀念寬松。

社會(huì)形勢(shì)是造成出奔的重要原因。出奔者之所以不惜代價(jià)的出奔他國(guó)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在當(dāng)時(shí)的狀態(tài)下，本國(guó)無法為其提供基本的生存保障了。的確，當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)局面千變?nèi)f化、暴力血腥。在這樣的難以預(yù)測(cè)的政治背景下，出奔成了多數(shù)貴族最好的出路。出奔者為了更好的生存環(huán)境，選擇出奔國(guó)，這些國(guó)家可能是實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家，日后有助于幫助自己返回母國(guó)或是報(bào)仇，如很多出奔者往往不辭辛勞的奔晉；可能是與出奔者有姻親關(guān)系的國(guó)家，如齊公子糾奔魯，其母是魯女；莒公子去疾奔齊,其母是齊女；公子重耳奔翟等等；也有可能是鄰近的國(guó)家，以便于隨時(shí)回國(guó)。總之，出奔者在出奔前會(huì)綜合考慮各種原因，選擇一個(gè)最有利于自己生存的國(guó)家。

社會(huì)觀念寬松也是出奔盛行的一個(gè)原因。當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，并不以出奔為恥，而是作為貴族自救的一種途徑，沒有過多的情感色彩。出奔國(guó)愿意接受出奔者也是有一定的原因的。首先，就是引進(jìn)人才。出奔者多為貴族、有志之士，能夠?yàn)槌霰紘?guó)提供新的血液，新的思維、管理方式，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，更能提供一些關(guān)于其本國(guó)的消息。公子重耳在齊國(guó)時(shí)，桓公就將其宗女嫁給公子重耳，希望可以捆住公子重耳，原因就是桓公認(rèn)為公子重耳舉止之中，氣魄宏偉；談吐之間，志在天下。而公子重耳身邊的隨從，皆世之豪杰，將相之才。公子重耳逃到楚國(guó)時(shí)，楚成王聽聞重耳是賢人，便遠(yuǎn)迎重耳，給予優(yōu)厚的待遇。各國(guó)紛紛重用奔者中的人才,使他們發(fā)揮才能,獲益良多。如晉國(guó)以楚國(guó)的奔者析公、雍子和苗賁皇為謀士，在繞角、彭城和鄢陵等戰(zhàn)役中大敗楚軍,不僅因?yàn)樗麄兙哂胁拍?更重要的是他們熟悉楚軍的軍事狀況,能夠找到戰(zhàn)勝楚軍的計(jì)策。其次，就是忠君的社會(huì)觀念。春秋時(shí)期的“忠君”并不是后世的“愚忠”，而是要符合道德規(guī)范的，作為臣子，他們有權(quán)利選擇自己服務(wù)的國(guó)君，即“明君可忠，昏君可棄”?！睹献印とf章下》說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去?！薄抖Y記·曲禮》說：“為人臣之禮，不顯諫，三諫而不從，逃之?！边@都說明在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，臣子忠君需要符合一定的道德規(guī)范。忠君觀念從側(cè)面促進(jìn)了出奔，同時(shí)，忠君觀念也是出奔國(guó)能夠毫無顧忌接受出奔者的重要原因。

當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等相交流的社會(huì)大環(huán)境也是促進(jìn)出奔的重要因素。周平王東遷后，王室勢(shì)力衰微，曾經(jīng)等級(jí)嚴(yán)明的社會(huì)制度遭到破壞，諸侯爭(zhēng)霸，整個(gè)社會(huì)是一種躍躍欲試、充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。諸侯國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流加深，即使是相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在某種程度上也是一種交流。另外，諸侯國(guó)之間的“親戚關(guān)系”也很重要，如秦趙同源，魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、晉國(guó)、蔡國(guó)、曹國(guó)、吳國(guó)等諸侯國(guó)均為姬姓國(guó)家，杞國(guó)、越國(guó)等為姒姓國(guó)家。如果把等級(jí)制度嚴(yán)明的西周比作是一鍋剛剛加熱的涼水，而到春秋時(shí)期，水已經(jīng)沸騰。

總之，春秋時(shí)期的出奔是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是順應(yīng)歷史發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果。激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)、對(duì)人才的廣泛接受、當(dāng)時(shí)寬松的社會(huì)觀念以及文化溝通交流的社會(huì)大環(huán)境等共同導(dǎo)致了春秋時(shí)期出奔的盛行。每一位出奔者都有自己出奔的原因，但目的是相同的，為了尋求更加穩(wěn)定的生存環(huán)境。