戴忠

摘 要：一旦景觀成為生活的必需品，成為生活質(zhì)量的基礎(chǔ)，景觀質(zhì)量就跟空氣和水的質(zhì)量一樣，成為我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求的權(quán)利。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景質(zhì)量；景觀；國(guó)民；幸福指數(shù)

一、景觀

如今，大概不會(huì)有人懷疑霧霾對(duì)生活質(zhì)量的影響。但是，很多人還沒(méi)有意識(shí)到：景觀也關(guān)涉到我們每一個(gè)人的幸福指數(shù)。我們身邊可以用來(lái)消遣的景觀實(shí)在太少了。在我們的周圍找不到合適的環(huán)境去舒緩那繃緊的神經(jīng)。因此，人們選擇去那些為數(shù)不多的風(fēng)景名勝區(qū)，或自然保護(hù)地，讓心靈接受自然的洗禮或沐浴文化之光。可是，當(dāng)人們帶著饑渴而疲憊的靈魂來(lái)到這些地方的時(shí)候，我們的饑渴恰恰毀滅了它們！

那么，好風(fēng)景從哪里來(lái)？一者上天所賜，二者人類創(chuàng)造。無(wú)論上天所賜，還是人類創(chuàng)造，凡屬我們從前人繼承而來(lái)的景觀就是景觀遺產(chǎn)。一個(gè)國(guó)家所持有的景觀遺產(chǎn)的數(shù)量與質(zhì)量，決定了該國(guó)人民能夠達(dá)到的生活質(zhì)量水平。一個(gè)國(guó)家給子孫后代遺留的景觀遺產(chǎn)的數(shù)量與質(zhì)量，決定了該國(guó)人民的子孫后代能夠達(dá)到的生活質(zhì)量水平，從而也決定了該國(guó)的可持續(xù)發(fā)展能力。

二、景觀：國(guó)家“軟實(shí)力”？

直到今天，美國(guó)人還在為它們“發(fā)明了”國(guó)家公園體制而感到自豪。我們通常說(shuō)，看一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”，不是看他對(duì)世界有什么產(chǎn)品輸出，而是看他對(duì)世界有什么價(jià)值輸出，制度輸出，規(guī)則輸出。其實(shí)，當(dāng)年美國(guó)人之所以創(chuàng)造出國(guó)家公園制度，也是為了和老牌歐洲大陸國(guó)家“較勁”，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是出于“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)的需要。作為新大陸國(guó)家，美國(guó)缺少悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，如古建筑、古遺址等。在傳統(tǒng)歐洲人的眼中，美國(guó)常常被視為“文化的沙漠”而受到譏諷和鄙視。在這種刺激之下，美國(guó)急需在自己的領(lǐng)土上確立起屬于新大陸的文化價(jià)值觀。而黃石，約塞米蒂，乃至整個(gè)西部廣袤壯麗的自然景觀正是他們所需要的。這里的原始、荒涼、壯闊與純凈都是古老的歐洲無(wú)法相比的。

于是，美國(guó)人以這種荒原景觀為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展出一套自己的荒野美學(xué)，給荒野景觀賦予很高的審美價(jià)值，為國(guó)家公園的設(shè)立埋下了思想的種子。這些思想種子所孕育的國(guó)家公園，的確也成為今天美國(guó)人國(guó)家認(rèn)同感和自豪感的重要基石。

或許是出于相似的考慮，習(xí)大大上任以來(lái)，國(guó)家一方面力推“軟實(shí)力”建設(shè)戰(zhàn)略，一方面明確提出了“建立國(guó)家公園體制”的宏大目標(biāo)。畢竟，我們不希望有一天被別人嘲諷說(shuō)“這個(gè)國(guó)家窮的只剩GDP了”。

三、國(guó)家公園，“圈養(yǎng)的自然”：幸福的保障？

有了國(guó)家公園體制，是不是意味著未來(lái)我們的風(fēng)景福利會(huì)有保障呢？國(guó)家公園體制的建立或許會(huì)大幅度增加我們的游憩空間？要回答這個(gè)問(wèn)題，就需要首先判斷哪些會(huì)是我們潛在的國(guó)家公園？目前我國(guó)有潛力納入國(guó)家公園體系的資源大概主要從兩大類法定景觀保護(hù)區(qū)中產(chǎn)生——風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。此外，還可能包括一些品質(zhì)較高的森林公園，地質(zhì)公園，濕地公園，礦山公園，大遺址公園以及水利風(fēng)景區(qū)。加上風(fēng)景名勝區(qū)，二者的總面積已經(jīng)達(dá)到陸地總面積的17%左右。如再加上上述森林公園等非法定性景觀保護(hù)區(qū)，估計(jì)總面積至少已經(jīng)占到國(guó)土總面積的20%以上。這一比例，和世界上任何國(guó)家相比，也不算低了。

但是期待在短期內(nèi)大幅度增加游憩空間的面積是不現(xiàn)實(shí)的。漫說(shuō)不可能把上述全部的風(fēng)景保護(hù)用地納入到國(guó)家公園體系之中，即便把它們?nèi)考{入，也不能使我國(guó)游憩空間的總量有明顯的增長(zhǎng)。

要解救國(guó)家公園，“功夫”卻在國(guó)家公園體系之外。要解決國(guó)民的幸福問(wèn)題，基礎(chǔ)也在國(guó)家公園體系之外。這個(gè)“之外”就是我們?nèi)繃?guó)土的整體風(fēng)景質(zhì)量。只有國(guó)土整體的風(fēng)景質(zhì)量提高，才可能既擴(kuò)充國(guó)民游憩空間的總量，又引導(dǎo)游憩活動(dòng)更均衡的分布。這樣才能既保證那些“寵兒”的安全，也使國(guó)民的幸福得到保障。

四、中間景觀：歐洲的智慧？

關(guān)于整體風(fēng)景質(zhì)量與國(guó)民幸福指數(shù)的關(guān)系，以及如何實(shí)現(xiàn)風(fēng)景質(zhì)量的提升，歐洲人想得最明白。歐洲各國(guó)普遍國(guó)土面積較小，歷史悠久且人口密集（這一點(diǎn)與我國(guó)頗為相似）。如果他們拿出15% 土地進(jìn)行“圈養(yǎng)”，再拿出15%土地進(jìn)行城市建設(shè)，那么剩下的70%就是廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，它們被稱為“中間景觀”。歐洲人認(rèn)為，國(guó)民幸福的基礎(chǔ)主要靠這部分中間景觀。而中間景觀加上傳統(tǒng)的城市景觀以及原始的自然景觀，實(shí)際上就構(gòu)成了歐洲整體的風(fēng)景質(zhì)量。2000年，歐洲理事會(huì)通過(guò)了《歐洲景觀公約》。這是世界上第一個(gè)以全部領(lǐng)土的風(fēng)景質(zhì)量為核心的國(guó)際公約?！稓W洲景觀公約》代表了歐洲人在景觀問(wèn)題上的智慧。他們對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)有這樣一些特點(diǎn)：

一是，這里的景觀并不一定是那些“藏在深山人未識(shí)”的，杰出的自然景觀，或歷史上由少數(shù)精英階層創(chuàng)造的歷史景觀，而是那些構(gòu)成我們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境的，由普通大眾參與塑造的景觀，是它們決定了人們的生活質(zhì)量；

二是，既然這些景觀就在我們的日常生活之中，而且人們一直參與了景觀的塑造，這就決定了此類景觀無(wú)法被“圈養(yǎng)”，它們無(wú)法從我們的生活中剝離開來(lái)；

三是，對(duì)于景觀遺產(chǎn)，不能僅僅是繼承和保護(hù)，還要通過(guò)高質(zhì)量的景觀規(guī)劃，為后代創(chuàng)造新的景觀遺產(chǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

一旦景觀成為生活的必需品，成為生活質(zhì)量的基礎(chǔ)，景觀質(zhì)量就跟空氣和水的質(zhì)量一樣，與每一個(gè)人的健康和幸福息息相關(guān)，成為我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求的權(quán)利。因此，這絕不僅是一個(gè)技術(shù)和專業(yè)的問(wèn)題！假如有一天，當(dāng)我們自己的假期被潮涌般的人群攪得焦頭爛額之時(shí)，我希望人們可以稍微收拾沮喪的心情，能夠像關(guān)注霧霾一樣，討論一下我們的景觀。