摘 要：《滿庭芳·漢上繁華》是徐君寶妻生命的絕筆，寫了個(gè)人悲劇，也寫了歷史文化悲?。皇莻€(gè)體悲歌，也是國(guó)家民族悲歌。從思想情感和藝術(shù)手法上來(lái)看，這首詞都達(dá)到了同時(shí)期詞作難以達(dá)到的高度。

關(guān)鍵詞：絕筆；個(gè)人悲??；歷史文化悲??；《滿庭芳·漢上繁華》

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-04-12

作者簡(jiǎn)介：柳彩萍，女，湖南省岳陽(yáng)市第一中學(xué)教師，正高級(jí)教師，岳陽(yáng)市高中語(yǔ)文骨干教師。

滿庭芳·漢上繁華

徐君寶妻

漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風(fēng)流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬(wàn)貔貅。長(zhǎng)驅(qū)入，歌樓舞榭，風(fēng)卷落花愁。

清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無(wú)由。從今后，夢(mèng)魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓。

無(wú)疑，徐君寶妻，這個(gè)沒有留下真實(shí)姓名的她，是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)秀、“腹有詩(shī)書氣自華”的岳州姑娘。

元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“岳州徐君寶妻某氏，亦同時(shí)被虜來(lái)杭，居韓斬王府。自岳至杭，相從數(shù)千里，其主者數(shù)欲，而終以計(jì)脫。蓋某氏有令姿，主者弗忍殺之也。一日主者怒甚，將即強(qiáng)焉。因告曰：‘俟妾祭謝先夫，然后乃為君婦不遲也。君奚用怒哉？主者喜諾。即嚴(yán)妝焚香，再拜默祝，南向飲泣，題《滿庭芳》詞一關(guān)于壁上，已，投大池中以死?！边@便是這首詞的來(lái)源。對(duì)這位經(jīng)歷坎坷的岳州姑娘的絕筆，用生命感發(fā)出的詞作，我們要仔細(xì)研讀。

“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風(fēng)流。”作者以追懷南宋起筆，“漢上”指江漢流域，是女詞人的故鄉(xiāng)，在她的心中，故國(guó)曾是都會(huì)繁華、人物如云??！“宣”“政”指北宋宋徽宗政和、宣和年間，在“靖康之恥”前，徽欽二帝尚未被擄北去時(shí)，統(tǒng)治者沉溺在浮華享樂中。這里是作者沉痛的一筆，作者對(duì)統(tǒng)治者一味享樂、不顧百姓生死是批判的，與下文“一旦”聯(lián)系起來(lái)讀，這種沉痛批評(píng)更加明顯。

在這里要宕開一筆說(shuō)說(shuō)詞的特點(diǎn)。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言，詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！庇谑?，我們?cè)诔醮蜗嘤龃嗽~的情感波瀾里再細(xì)細(xì)揣摩，女詞人在此句中不僅有批評(píng)，同時(shí)也流露出她對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)往昔的留戀之情。

“綠窗朱戶，十里爛銀鉤。”我總是認(rèn)為這是寫岳州城的。綠窗朱戶相互映襯，何等富麗；銀光燦燦的簾鉤，閑閑地掛起來(lái)，引人想象無(wú)數(shù)。秦觀的“寶簾閑掛小銀鉤”、蔣捷的“江上舟搖，樓上簾招”，都是簾鉤、簾子帶來(lái)的美好景象。

“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬(wàn)貔貅?！泵晒疟戏?，千騎南下，勢(shì)如猛獸?！磅鳌笔菒韩F名，作者把蒙古兵比作“貔貅”，痛恨之情何等強(qiáng)烈！兇悍的元兵長(zhǎng)驅(qū)直下，美麗的江南慘遭蹂躪，風(fēng)流一時(shí)的舞臺(tái)歌榭被夷為平地。“風(fēng)卷落花愁”，風(fēng)卷落花，何等猛烈，何等無(wú)奈，何等悲憤，作者國(guó)破家亡之恨、被擄被逼之辱，盡從“愁”出。

細(xì)細(xì)琢磨“一旦”，為什么“一旦”就會(huì)這樣呢？這與前面的批判之筆鋒是相承的，“生于憂患，死于安樂”，上闕的“繁華”“風(fēng)流”也是禍因了。

“清平三百載，典章文物，掃地俱休?！比倌甑湔挛奈?，三百年積聚的文化財(cái)產(chǎn)，彌足珍貴??！這兩句凝聚著詞人對(duì)宋代歷史文化被毀的深沉嘆息。女詞人之絕筆，是歷史文化悲劇的寫照。

此三句承上片而來(lái)，但“典章文物”顯然比“十里銀鉤”更為深刻、更為沉痛，詞人寫出了朝代歷史文化的悲劇，作者個(gè)人身陷囹圄仍能有此感慨，這是何等博大的胸襟和卓越不凡的見識(shí)！至此，詞的意境渾然開闊。

“破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無(wú)由?！贝颂幱玫?，借用南朝陳亡時(shí)樂昌公主與其夫徐德言離散典故，寫出丈夫徐君寶與自己當(dāng)前的狀態(tài)，已是生離死別。徐郎，是雙關(guān)手法的運(yùn)用，借徐德言指徐君寶。二徐遭遇相同，此處用典如神來(lái)之筆，恰到好處。徐德言夫妻最后還可相聚，但我們夫妻今生無(wú)緣再見。 “徐郎何在？”豈止惆悵，痛苦哀切、凄惻悲恨，不一而足?！靶掖松砦幢?，猶客南州?！币粋€(gè)“幸”字寫出作者慶幸自己保全了節(jié)氣。

“從今后，夢(mèng)魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓?！弊髡咭炎龊脹Q絕的準(zhǔn)備，死后，魂魄要從千里外回到故土，回到岳陽(yáng)樓邊。詩(shī)人想象空靈，跨越時(shí)間、空間；詩(shī)人精神堅(jiān)毅，為了國(guó)家民族氣節(jié)和堅(jiān)貞愛情，已把生死置之度外?！耙挂乖狸?yáng)樓”，止筆于此，回到了被擄的城市，回到了故鄉(xiāng)，情感深摯而悲切，意蘊(yùn)深厚而遼遠(yuǎn)。

夢(mèng)魂千里，招爾歸來(lái)。

我禁不住深深嘆惋，風(fēng)從灰蒙深靜的洞庭湖刮過(guò)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（元）陶宗儀.南村輟耕錄[M].北京：中華書局，2004.

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].施議對(duì)，譯注.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2016.