摘 要：晚唐時(shí)期詠史懷古詩(shī)比較發(fā)達(dá)，許渾是這一詩(shī)歌題材領(lǐng)域中具有一定影響力的詩(shī)人。許渾的詠史懷古詩(shī)創(chuàng)作與其社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系密切。他這類詩(shī)作內(nèi)容十分豐富，或以古鑒今，著眼獨(dú)特；或寄情于古，典故精妙；許多詩(shī)作景情融合，含蓄雋永；詩(shī)風(fēng)豪麗，蒼涼凄美。具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：許渾；詠史懷古詩(shī)；內(nèi)容；特征

作者簡(jiǎn)介：劉秀芬（1971-），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，鄭州師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24-0-02

許渾是晚唐詩(shī)壇著名詩(shī)人。針對(duì)許渾的詩(shī)歌研究，學(xué)術(shù)界在近年來(lái)予以的關(guān)注較多，無(wú)論是從生平與思想方面，還是從詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容及藝術(shù)特征等方面，都對(duì)許渾的詩(shī)歌進(jìn)行了較為深入的分析與研究。但針對(duì)許渾詠史懷古詩(shī)的專題研究并不多。因此，對(duì)他的詠史懷古這一題材依然需要投入更多精力，以期拋磚引玉，促進(jìn)更高層次的研究成果出現(xiàn)。

一、許渾詠史懷古詩(shī)的創(chuàng)作基礎(chǔ)

（一）社會(huì)背景

唐朝步入晚期之后，以往的繁榮盛世已經(jīng)不在，國(guó)勢(shì)日漸衰微與沒(méi)落?；鹿侔殉殖?、潘鎮(zhèn)割據(jù)以及牛李黨爭(zhēng)這三大社會(huì)毒瘤，不僅腐蝕了晚唐的朝綱，腐朽了政權(quán)，而且將晚唐帶入到了內(nèi)外交困的危機(jī)局面。如此危機(jī)局勢(shì)，隨時(shí)都能讓風(fēng)雨飄搖中的唐王朝覆滅，但統(tǒng)治者依然過(guò)著腐朽糜爛的生活，根本不勵(lì)精圖治挽救國(guó)家于危難之中，任由國(guó)家一步步走向滅亡。失去雄壯氣象的王朝，導(dǎo)致文人志士特有的那種氣壯山河的情懷也隨之消亡。面對(duì)黑暗混亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，包括許渾在內(nèi)的諸多封建士子，其仕途都是歷經(jīng)坎坷與起伏，少時(shí)報(bào)國(guó)為民的豪情也日益消減，中興的希冀與愿望也慢慢在無(wú)望中絕望，剩下的只有抑郁、哀痛、悲傷的情緒在詩(shī)作之中縈繞。

（二）個(gè)人經(jīng)歷

許渾（788—858），字用晦，洛陽(yáng)人。成年后移家京口（今江蘇鎮(zhèn)江）丁卯澗。后人因稱“許丁卯”。詩(shī)集有《丁卯集》。屢試不第，及第后曾歷任文宗、武宗與宣宗三朝官員，政治生涯長(zhǎng)達(dá)三十多年。許渾的仕途生涯并不順利，而是波折多舛。縱觀許渾的生平與經(jīng)歷，其對(duì)于入世還是十分積極的，希望能夠通過(guò)仕途施展自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)。與此同時(shí)，許渾出身于名門后輩，雖然已失去門蔭庇護(hù)，但并未改變出仕之心。但歷經(jīng)多次科考，都以落榜而終，因而許渾選擇了干謁仕途之路。四處游走期望通過(guò)結(jié)交權(quán)貴實(shí)現(xiàn)入仕愿望的許渾，并未遂愿，直至唐文宗大和六年終于取得進(jìn)士的許渾才踏上了荊棘遍地的仕途之路。對(duì)于性情耿直的許渾來(lái)講，其仕途道路走得并不順暢，甚至因反復(fù)觸怒最高統(tǒng)治者，而被多次調(diào)離。這種個(gè)人經(jīng)歷對(duì)許渾報(bào)國(guó)報(bào)民之心的打擊是非常大的，并逐漸陷入了較為困頓的境地，歸隱的想法開(kāi)始在腦海中萌生，以往的經(jīng)世之志、報(bào)國(guó)之心越來(lái)越淡薄。許渾的這一系列人生經(jīng)歷，都為他的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

二、許渾詠史懷古詩(shī)的內(nèi)容及特征

許渾一生創(chuàng)作的詩(shī)作達(dá)500余首，其中詠史懷古詩(shī)是其最具表現(xiàn)力、最有價(jià)值的作品[1]。許渾現(xiàn)存的詠史懷古詩(shī)共有近40首[2]，數(shù)量雖然不是很多，但所涉及到的歷史史實(shí)卻橫跨廣闊而綿長(zhǎng)的時(shí)空領(lǐng)域，從三代到許渾所處的唐代史實(shí)，在許渾的詠史懷古詩(shī)作中都有所體現(xiàn)，內(nèi)容十分豐富。這些作品不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且在藝術(shù)上的成就也頗高。韋莊就極為推崇許渾的詠史懷古詩(shī)作，并對(duì)許渾在詠史懷古詩(shī)領(lǐng)域中的成就給予了高度評(píng)價(jià)，如《題許渾詩(shī)卷》：“江南才子許渾詩(shī)，字字清新句句奇。十斛明珠量不盡，慧休虛作碧云詞。”韋莊對(duì)許渾在詩(shī)作方面的肯定名副其實(shí)。的確，這些詠史懷古詩(shī)篇詩(shī)或以古鑒今，著眼獨(dú)特；或寄情于古，典故精妙；許多詩(shī)作景情融合，含蓄雋永；詩(shī)風(fēng)豪麗，蒼涼凄美。

（一）以古鑒今，著眼獨(dú)特

晚唐詩(shī)人大多喜歡對(duì)歷史史料進(jìn)行談?wù)?，如劉滄、鄭谷、李群玉等。許渾也不例外，他也擅長(zhǎng)以古鑒今。許渾著筆不僅蒼勁有力，而且論述非常有深度，如借古諷刺帝王虛妄的求仙之心、感嘆險(xiǎn)惡的政權(quán)之爭(zhēng)、痛斥統(tǒng)治階層奢靡腐敗的生活、哀傷國(guó)運(yùn)的飄搖與短促等。以《金陵懷古》為例：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中?！边@首詠史懷古詩(shī)在許渾的作品中非常具有代表性。金陵是歷史上諸多王朝的都城，以有“王氣”而著稱。但許渾卻沒(méi)有追隨這一慣?？捶?，而是給予企圖從“王氣”這一說(shuō)法中尋求高枕無(wú)憂之美夢(mèng)的統(tǒng)治階層無(wú)情的抨擊與警醒，只一“王氣終”就囊括了六朝的衰敗，也以此直擊當(dāng)朝的惡劣形勢(shì)，道出了作者對(duì)國(guó)家的絕望之情，加之“戍鏤空”、“千官冢”、“豪華盡”等言語(yǔ)，進(jìn)一步加深了以古鑒今的力度。又如《姑蘇懷古》：“宮館余基倚棹過(guò)，黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌?；呐_(tái)麋鹿?fàn)幮虏?，空苑島鳧占淺莎。吳岫雨來(lái)虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多?？蓱z國(guó)破忠臣死，日月東流生白波?！痹S渾在詩(shī)中對(duì)夫差荒淫無(wú)度的聲色生活進(jìn)行了猛烈抨擊，述說(shuō)了因夫差不勵(lì)精圖治而終致使國(guó)家走向滅亡的慘痛教訓(xùn)。詩(shī)中的“獨(dú)悲歌”、“虛檻冷”、“忠臣死”等均是通過(guò)今昔對(duì)比，體現(xiàn)出了許渾對(duì)國(guó)勢(shì)不在的憂患之情，也是為了借助夫差對(duì)當(dāng)朝君王不思朝政、沉迷聲色的頹廢生活的鞭斥，更是為當(dāng)局統(tǒng)治者敲響警鐘。

（二）寄情于古，典故精妙

許渾頗具正義感與功名之念，在創(chuàng)作詠史懷古詩(shī)的過(guò)程中，常常借助于個(gè)人的生活與經(jīng)歷，將萬(wàn)千思緒與感觸注入到歷史人物、歷史事件以及名山勝水之中，寄托他對(duì)蒼涼人世、腐朽社會(huì)的感慨。對(duì)于許渾而言，無(wú)論意在表達(dá)何種情感與思緒，都會(huì)選用極為精妙的典故予以貼切的寄托。比如他的《長(zhǎng)安歲暮》：“獨(dú)望天門倚劍歌，千時(shí)無(wú)計(jì)老關(guān)河。東歸萬(wàn)里慚張翰，西上四年羞卞和。”此詩(shī)中許渾引用了西晉張翰羈旅洛中思念家鄉(xiāng)、春秋卞和在荊山腳下抱璞玉哭泣的兩個(gè)典故，其中張翰對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀正是許渾急于回歸故里之情的托寄，卞和抱璞玉而哭則恰好折射出了許渾因自己懷才不遇而幽恨悲傷的心境。貼切且精妙的典故擇取，將許渾內(nèi)心的情感展現(xiàn)無(wú)遺。還有的歌頌歷史上的忠烈人物，如《題衛(wèi)將軍廟》：“武牢關(guān)下護(hù)龍旗，挾槊彎弧馬上飛。漢業(yè)未興王霸在，秦軍才散魯連歸。墳穿大澤埋金劍，廟枕長(zhǎng)溪掛鐵衣。欲奠忠魂何處問(wèn)，葦花楓葉雨霏霏?！边@首詩(shī)既寫到衛(wèi)逖將軍戰(zhàn)功顯赫，神勇蓋世，又寫他功成身退，高蹈遺世。后又言其墳廟，最后以景作結(jié)。整首詩(shī)刻畫衛(wèi)將軍形象栩栩如生，充分表達(dá)了對(duì)衛(wèi)將軍的敬仰之情，給人留下深刻印象。還有《經(jīng)故太尉段公廟》等，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)段秀實(shí)的敬佩崇仰。不過(guò)這類詩(shī)不多。另外還有推崇古之隱士，如歌詠商山四皓的有好幾首，如《亡題》、《題四皓廟》、《重經(jīng)四皓廟二首》，都表達(dá)了詩(shī)人向往歸隱的避世心態(tài)。

（三）景情融合，含蓄雋永

許渾的詠史懷古詩(shī)善于借用景物抒發(fā)情懷，且注重推敲，常常將議論巧妙地融入到抒情與敘事之中，避免直白地對(duì)歷史人物、史事以及個(gè)人情感進(jìn)行品評(píng)或宣泄，而是運(yùn)用哲理性的語(yǔ)言對(duì)歷史感悟進(jìn)行展示。點(diǎn)破但不道盡的創(chuàng)作藝術(shù)，使得許渾的詠史懷古詩(shī)作含蓄雋永，韻味無(wú)窮，極具魅力。如他的《咸陽(yáng)西門城樓晚眺》：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，渭水寒聲晝夜流?！痹S渾在詩(shī)的開(kāi)篇之處就采用了低沉憂郁的筆觸勾勒出了咸陽(yáng)城樓周邊的景色，其中一個(gè)簡(jiǎn)單的“愁”字不僅傳遞出了作者的內(nèi)心情感，而且還將咸陽(yáng)城樓一片衰敗的悲涼情景盡展讀者眼前。秦漢故都咸陽(yáng)城，如今衰草遍地，唯有長(zhǎng)流的渭水默默流過(guò)，每每想到朝代更迭，滄海桑田的世事變遷之景就會(huì)涌上心頭。對(duì)歷史的感懷，對(duì)家鄉(xiāng)的思念交相輝映，使得歷史更顯輝煌耀眼，當(dāng)朝更見(jiàn)昏暗衰敗，而且在藝術(shù)上情景交融，含蓄雋永。又如《故洛城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?。水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕。可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！鳖h聯(lián)“水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高”水聲山勢(shì)為寫景，“市朝變”，“宮殿高”是詩(shī)人由景所思。這兩句虛實(shí)結(jié)合，由景生情，手法巧妙。精練鴉歸古堞，雁下空壕，作者用凄涼的景物進(jìn)一步烘托出內(nèi)心的傷感之情。明高棅《唐詩(shī)品匯·七律敘目》曾評(píng)道：“用晦之《凌歊臺(tái)》、《洛陽(yáng)城》、《驪山》、《金陵》諸篇……其今古興廢，山河陳?ài)E、凄涼感慨之意，讀之可為一唱而三嘆矣?！钡拇_如此。

（四）詩(shī)風(fēng)豪麗，蒼涼凄美

《唐才子傳》評(píng)價(jià)道：“渾樂(lè)林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見(jiàn)壯心。故其格調(diào)豪麗，猶強(qiáng)弩初張，牙淺弦急，俱無(wú)留意耳。至今慕者極多，家家自謂得驪龍之照夜也?！盵3]用“豪麗”二字概括許渾詠史懷古詩(shī)的風(fēng)格特征，可謂準(zhǔn)確貼切。與許渾其他題材意象的精巧纖細(xì)不同，他這類詠史懷古詩(shī)作很多意象豪邁大氣。如《汴河亭》：“廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。凝云鼓震星辰動(dòng)，拂浪旗開(kāi)日月浮。四海義師歸有道，迷樓還似景陽(yáng)樓。”汴河一開(kāi)，“百二禁兵，三千宮女，一夜啟行，空國(guó)盡下。真乃地動(dòng)天搖，不但鬼哭神號(hào)也?！保ā敦炄A唐選批唐才子詩(shī)》）[4]氣勢(shì)之大，竟至如此！又如“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”（《咸陽(yáng)城西樓晚眺》），意境闊大渾茫?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中”（《金陵懷古》），《歷代詩(shī)發(fā)》評(píng)價(jià)：“音響遏云?！盵5]這些詩(shī)氣勢(shì)直追盛唐體格，全無(wú)晚唐詩(shī)境逼仄狹小之嫌。的確，時(shí)空的延伸和拓展有助于表現(xiàn)詩(shī)人深廣綿長(zhǎng)的懷古傷今意識(shí)。其他如《凌歊臺(tái)》、《南游泊船江驛》、《經(jīng)段太尉廟》皆為意境蒼涼凄美之作。諸如此類的詩(shī)歌在許渾詠史懷古詩(shī)中并不罕見(jiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，詠史懷古詩(shī)作為一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作題材，大多數(shù)詩(shī)人都會(huì)將歷史人物與歷史事件充當(dāng)感情抒發(fā)的載體。晚唐詩(shī)人許渾，以其豐富的詠史懷古詩(shī)作品內(nèi)容，不僅為讀者呈現(xiàn)了一幅幅蒼涼凄美的古代歷史畫卷，而且也將晚唐的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)與詩(shī)人的心態(tài)予以了真實(shí)再現(xiàn)，具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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